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1、庖丁巧解牛 文题解读 本文节选自孟子梁惠王上，题目是后人所加，用的是文章开头的几个字，与内容没有多大关系。孟子记载了战国时期思想家孟轲的言行，由孟轲及其弟子编成。全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 走近作者 孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子一书全面反映了孟子的思想。
2、 背景纵览 孟子所处的战国中期，正是“争于气力”的时代。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。但是，诸侯长期对外征战，对内暴政，又造成了兵员严重缺乏。劳力不足，是当时一个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。所以，梁惠王提出“民不加多”的疑问，目的就是希望更多的民归附自己。 魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应
3、邀来到魏国，梁惠王迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。字词梳理曳（y）兵 数罟（c） 洿（）池鱼鳖（） 不王（wng） 衣（y）帛河豚（） 狗彘（） 庠（）序孝悌（） 饿莩（pio） 胜（）食无失其时（无通“毋”）颁白者不负戴于道路矣（颁同“斑”）涂有饿莩而不知发（涂同“途”）直直不百步耳，是亦走也（只是）中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对，不弯曲）系向牛头充炭直（价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（径直、直接）发涂有饿莩而不知发（打开）百
4、发百中（发射）发闾左谪戍渔阳九百人（征发、派遣）野花发而幽香（花开）主人忘归客不发（出发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（发出、抒发）兵非我也，兵也（兵器）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（能承受）此所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）填然鼓之（鼓，名词用作动词，敲起鼓）树之以桑（树，名词用作动词，种植）五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，穿上）谨庠序之教（谨，形容词用作动词，认真从事）然而不王者（王，名词用作动词，为王）轻轻告诉你 不论在哪里，自己的幸福要靠自己去创造，去寻觅。哥尔斯密于寡人之于国也（对于）移其民于河东（到）无望民之多于邻国也（比）颁白者不负戴于道路矣（在）是何异于刺人而杀之（跟、与）河内凶（古义：黄河。今义：泛指河流。）弃甲曳兵而走（古义：跑，这里指逃跑。今义：常指一般的行走。）（1）判断句直不百步耳，是亦走也非我也，兵也？（2）倒装句未之有也
