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1、山西省忻州市磨坊学区胡家滩中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题2012年的日历已经翻开，与以往的新年相比，这崭新的一年似乎更有着特殊的意味。不知是因为古玛雅文明留下的末日预言令人印象深刻，还是因为近年来全球频发的自然灾害越来越令人恐惧，抑或是两年前风靡全球的大片2012的视觉冲击太过惊人，总之，2012这个年份的的确确因为与“世界末日”产生了某种联系而更引起人们的关注。对于“世界末日”说，大多数人的态度是理智的。然而，有人却宣称，除了玛雅文明外，几乎所有古老文明中都有末日预言，且都和2012有关有人从圣经里破译出了“2012末日预言”的
2、密码，有人从神秘预言家诺查丹玛斯的预言书中找到了证据，甚至还有人从中国的推背图里发现了这一“天机”。在这些言之凿凿的话语的推波助澜下，人们的心态是否会发生微妙却危险的变化？众所周知，2012末日预言来自于古老的玛雅文明。2012年12月21日，本是玛雅文明中长计历中一个周期的结束日，一个循环的最后一天而已。然而，一个世纪以来，它却被预言家们和“世界末日”一次次地牵强附会、阴错阳差地联系到一起。追根溯源，“末日预言”也与基督教文化中的“末日审判”有着分割不开的联系。基督教思想认为，人的一切行为都将在最终一刻得到上帝的公平裁决，善的被接引到天堂，恶的就要打入地狱，圣经启示录里便详细描述了末日景象。
3、但显然，宗教情感和宗教内容需要分开看待。在现实社会中，宗教情感倾注的对象即宗教内容，应该经过理性的检验。然而，一代又一代基督教预言家们在狂热情感支配下，一次次作出各种各样的末日预言。在他们口中，世界“曾经”的末日有公元156年、公元500年、公元800年、公元2000年等等。它们无一应验，但仍然层出不穷。“末日预言”之所以如此受人关注，甚至能够蛊惑人心，首先是因为，生活的不确定性造成的不适感，以及对世界和周围环境产生的不可控感，使得普通人对未来充满了惶惑。“末日预言”的另一个关键点，在于它迎合了人们的枯燥而平凡的日常生活。当你厌倦了日复一日的工作，当你心灵悬空无所寄托时，有什么比“世界末日”更
4、能打破我们这种单调的生活，更能让人逃避无处不在的生存压力呢？这些平凡的人心，就是“末日预言”发酵和传播的最好土壤。只要掌握了预言的三要素及其设置方式，一则像模像样的预言就能顺利炮制并广为流传。然而，末日预言毕竟是缺乏理性的谎言。2012年的到来，最终也将会击碎“2012世界末日说”的荒谬。值得一提的是，如果人类不能够勇敢面对现实问题，一味地“掠夺式”发展下去，终有一天，我们会因为资源的过度开发和环境的破坏，出现一系列危机，让我们走向真的“世界末日”。1下列关于原文第一、二两段内容的表述，正确的一项是A几乎所有的古老文明都认为，2012年是世界末日。B对于“世界末日”这一预言，大多数人选择的是无
5、奈的沉默。C近年来频发的自然灾害可能使一些人联想到关于2012年世界末日的预言。D大片2012视觉冲击太过惊人，以致有些人相信2012年就是世界末日。2下列关于“末日预言”受人关注的原因，表述错误的一项是A基督教文化中的“末日审判”使很多基督教预言家相信世界末日的到来是必然的。B某些科学工作者的推波助澜使“末日预言”披上了科学的外衣，让人觉得更加可信。C普通人面对世界所产生的渺小无力和惶恐感使“末日预言”有了广阔的市场。D枯燥平凡的日常生活让人厌倦，人们宁愿期待“世界末日”的到来。3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A2012年与以往的任何一年相比都更有特殊的意味，因为这一年被预言为世界末
6、日。B玛雅人所说的“末日”指一个历法计数周期的最后一天，并没有说这一天世界将灭亡。C基督教预言家乐此不疲地反复多次预言世界末日，源于他们非理性的宗教狂热。D“末日预言”虽然是荒谬的，但人类如果继续自己的无知，走向灭亡就会成为一个事实。参考答案：1C A，只是“有人宣称”；B，大多数人是理智的，不是“无奈”的；D，“以致有些人相信”与原文“抑或 引起人们关注”不符。2.D 因厌倦而关注“末日预言”是想让心灵有所寄托，想打破单调生活，并不是真的希望破灭。3.A 以前预言为世界末日的年份有很多。2. 阅读下面的文章，完成1820题。本大题共3小题，共15分。排骨里的萝卜 女儿一回到老家，我母亲就把她
7、带进菜市场，逐一询问她想吃什么。从东头问到西头，女儿一直摇头。母亲急了：“总要吃啊，小祖宗，你到底想吃什么？”女儿两眼埋在手里的卡通画册里，淡淡地说：“我要吃排骨里的萝卜。” 不吃排骨，不吃萝卜，却想吃排骨里的萝卜。女儿的理由是：排骨太腥太腻，萝卜太清太淡。女儿是在吃多了排骨后才挑上萝卜的。几年前她在萝卜盘中翻找罕见的排骨时的情形，还历历在目。 突然就领悟了现代人的忧怨：享受着现代文明带来的高效、便利、繁华、奢侈，却怨叨着它的拥挤、功利、急躁、嚣张。驾着豪华轿车，却骂着它的尾气；用DNA技术修改着生命，却忧心着社会伦理和生命尊严；推行着经济政治一体化，却牵挂着多元文化的丧失。 现代人远离了乡村
8、，然后思念它，看见乡村的一草一木，就一惊一诧的。乡村很美，但得远远地看。乡村是一幅经典名画，是用来欣赏的，而不是用来居住的、生活的。现代人激情四溢地回到乡村，只是想看看春天离得有多远，然后用相机拍下来，用画框装裱好，点缀到城里的水泥墙上。现代人在城里模仿着乡村的绿，怀念着乡村的安详和静谧。 现代人越来越爱回忆从前在乡村的日子。那段吃不饱的时光，现代人回想起来已全然消散了饥饿的惶恐，脸上是掩不住的羡慕，荡漾在记忆里的是一段段情意融融的细节，一首首田园诗，一曲曲牧歌。过去了的，就是罪恶也没什么不可饶恕的。但这得有个基点，回忆和观赏必须站在今天丰衣足食、和平安宁的阳台上。 现代人已学会了蘸着传统的汤
9、汁去吃现代文明的点心，然后用现代思想作武器对现代文明进行反思、反叛。现代文明授予现代人以现代武器，现代人首先用这武器向现代文明开火。 为什么突然想吃农家味的小菜小饭？因为现代人距农村越来越远，也离家越来越远。然而如果连吃三天的农家饭，现代人非骂娘喊救命不可。想一想，当初身居乡村时，我们怀想的是什么？是生猛海鲜，是遥远的都市。乞丐的梦常常是席梦思，而富翁的梦更多的是街头的石板和公园的长凳。 人天生有根反骨，就长在后脑勺下。人在现实中躁动，要么歌唱未来，要么缅怀过去，总是把现实不尴不尬地晾在那儿。尽管人们总是从现实中榨取最多的滋养。 我知道如何让我女儿在萝卜中翻找排骨了：弄一锅子萝卜，点缀几小块排
10、骨。排骨中的萝卜和萝卜中的排骨一样好吃，一样滋养人，喜恶源自量的比例。比较排骨和萝卜到底谁更富营养是现代人的浅薄所在，没什么是特别有营养该特别多吃的，也没什么是特别没营养特别不该吃的，你所稀缺的才是你最需要的。 在排骨的背景下，现代人一年四季品尝着萝卜。这萝卜还是原汁原味的萝卜吗？但现代人仍管它叫萝卜，而且时尚地自称不吃排骨。 （取材于董玉洁排骨里的萝卜，有删改）18下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A文章开篇通过写女儿挑食，要“吃排骨里的萝卜”，引出下文对“现代人的忧怨”的思 考。B第段写现代人“激情四溢地回到乡村”，说明现代人越来越厌恶都市，渴望回归田园 生活。C第段
11、中写现代人“用现代思想作武器”，“向现代文明开火”，表明了现代人的反思和反叛。x k D第段中“乞丐的梦”和“富翁的梦”构成鲜明对比，深刻地批判了现代人的无知和愚昧。E文章以现代人“时尚地自称不吃排骨”做结，首尾呼应，而“时尚”一词，尤为耐人寻味。19文中说“现代人远离了乡村，然后思念它”。结合文章，概括现代都市人思念乡村的具体表现有哪些。（5分）_ 20文章以“排骨里的萝卜”为题有什么好处？请简要分析。（6分）_ 参考答案：18.（4分）BD（B“渴望回归田园生活”有误。 D“无知和愚昧”于文无据。）19.（5分）到乡村赏景，拍照；回忆从前在乡村的日子；吃农家饭。（答对一点1分，答对两点3分
12、，答对三点5分）20.（6分）题目生动新颖，能激发读者阅读兴趣（特点1分）；以小见大，用平常事物来反思现代人的忧怨与矫情（手法2分）；题目隐含作者对现代都市人矛盾心理的嘲讽和批评（情感态度2分）；题文照应（题目与文首、文尾相照应）。（结构1分）3. 阅读下面这段文字，回答13题（9分）红楼梦的开篇神话 红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的红楼梦。故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话
13、故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，红楼梦中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一
