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1、云南省昆明市禄劝彝族苗族自治县九龙中学2020-2021学年高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。英雄的舞蹈路翎 两条澄碧的小河会合的地方，有一座小村镇，不到两百户人家，然而，这个中国应有的东西，它都有。在很长的一段时期，可爱、和善的居民们，生活在一种非常古旧的英雄的气氛中，而且很厉害地激动着。这种气氛，是从镇上的一座茶馆里散发出来的。每到黄昏，不论严寒酷热，茶馆里都坐满了年轻的、年老的男人。一支蜡烛亮了，有名的说书人张小赖就爬上高台，生动地叫喊着古代英雄们的事迹，从他自己都忘却了的年代直到这个奇怪的、不可解的今天。他是衰老、病弱的。十几年来他
2、抽着鸦片，而年轻时，他曾经拚命地干过刀、枪、剑、戟，且收了不少门徒。他觉得被所有的人赏识，被他们喜爱，因此街边新种了一棵小树或挖开了一块石板他都要热烈地批评一下。他热衷这样的生活。可是，突然有一天，斜对面的茶馆里，一个女子拉着胡琴，一个男子用女人的声音尖厉地怪唱起来了。从城里来的，唱着他从来都不曾知道的“毛毛雨”“何日君再来”。他的听众们突然地跑过去一大半。从那边传出热闹的哄笑声，使他感觉到尖厉的痛苦。“伤风败俗啊！”他叫，猛力地拍了一下惊堂木，不再讲下去了。于是剩下的听众也跑了过去。他在寂静中溜下高台，这是可怕的失败和痛楚。但他的那些古代的英雄们，又都在他的梦里照耀着他了。一下午都发烧，但黄
3、昏的时候他带着神秘的、惨白的、严肃的神色重又走上他多年盘踞的高台。蜡烛点燃了。“今天，我们来说华容道，关公知恩放曹操！”他用神秘的、轻微的声音说，拍了一下惊堂木。但他的听众只有往常的一半。对面的茶馆里男人装做女人的声音突然地叫起来了。他寒颤了一下，看见有人冒雨从他这边向对面跑去了。“我是替天行道！”张小赖猛力地、愤怒地拍了一下手上坚强、光亮的木头；这个突然的声音，和他的脸上的那种轻蔑的、讥嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下来的那十几个人肃然了。他凝聚着一种可怕的力气，慢慢地耸起瘦削的、仅剩了两块骨头的肩膀来，鼓起眼睛，凝视着远方，而他那破旧的衣服从身上在寂静中滑脱了，露出了一副可怖的、奇特的骨架。他
4、没有欢乐，假装着纵声大笑；他没有悲苦，逼迫着高声假哭；他伸出两只手来舞蹈；假装听到了询问，并且捶胸顿足。“却说曹操一看，啊呀呀！”他叫，全身发抖，然后突然寂静。他高举着两手站着有半分钟。在寂静中，听到雨落在瓦上的清晰的声音，斜对面的甜甜的胡琴的声音，和男人装做女人的尖厉的、轻靡的歌声：哎呀呀，我的心！“曹操心中一想！”高台上的那个精灵，突然地缩下去了，那一块木头猛力地击在桌子上；然而，这假做的精灵的衰弱的人的心，却瞥见他的听众们，有些涣散，有的在谈话，有的在听着斜对面而笑着。突然他有一阵眩晕，他听见对面的歌声唱：摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖！他呆住了。“喂，张小赖，曹操啷个的呀！”酒馆的肥胖的
5、老板喊。张小赖突然地惊觉，发着颤，不顾一切地叫了起来，叫喊着曹操、关公、青龙偃月刀，但酒馆的老板却摇摆着走了出去了。一种极端的愤怒和一种极端的、奇特的欢笑，使张小赖发狂了。精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃。他要唤回那些古代的英雄们，与现在的生命、丑恶、失望抗衡。这些古代的崇高的英雄们一个一个地回来了，使这间茶馆，使那些简单的年轻人严肃而激动。他站在高台上，他拼命地、愤怒地叫，“我十八般武艺件件精通！要是日本人来了，洋鬼子，外国人来了，吓，你看”他耸起肩膀，鼓起嘴，向空中拼命地吹着气。他听见了歌声、胡琴声、笑声，他歪着头轻蔑地倾听。“啊，杀啊！”他喊。台下的人们，有趣地笑起来了。他的嘶哑的大
6、声使得很多人从街上跑过来，于是茶馆里挤满了人。那些简单的人们，把一切都认为是有趣，当然的，不觉得这里面有什么特别的东西，快乐地哄笑着。.精赤的、狂热的张小赖突然地拾起了地上的一根竹棍挥舞起来了。他觉得窒闷的可怕，拚命地喊了一声，引来无数的人，他听见对面的胡琴声和歌声停止了它们被他征服了。窒闷继续强大，他又叫喊了两声，拚死命地舞着竹棍。忽地他觉得心里的什么东西碎裂了。他大叫一声扑翻了条桌，跌在地上。茶馆里腾起了惊异的、失望的喊声，有挤动和茶杯碎裂的声音。然后突然寂静。“死了。”一个苍老的、严肃的声音，在寂静中说。 (一九四五年七月九日)（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）
7、A小镇上的人曾经长久地为古旧的英雄激动，然而一旦有外来冲击，就立刻改变，这反映出新的文化有强大的吸引力和生命力。B小说讲述了一个动人心魄的故事，说书人张小赖由备受欢迎到疯狂舞蹈，死在台上，浓烈的悲剧色彩带给人们震撼和思考。C看到“伤风败俗”的流行小曲受到观众的欢迎追捧，自己讲述的古代英雄受到冷落，张小赖由不安、痛苦、失落到绝望、疯狂。D“精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃”“精赤、狂热地挥舞竹棍”，这细致、夸张的描写真切呈现出张小赖的形象。E小说通过说书人张小赖的遭遇反映了现代商业化社会文化必然代替传统民间文化这一重大课题，视角独特，思想深刻。（2）说书人张小赖是一个什么样的形象？请简要分析
8、。（3）小说的冲突是以强烈的对比展开的，请举例分析其作用。（4）小说的题目是“英雄的舞蹈”，你如何认识“英雄”？请结合全文，谈谈你的理解。参考答案：（1）B C （2）张小赖坚守传统，是渐趋没落的民间艺术的坚持者；他抗争奋力，对城里来的流行小曲的冲击感到痛苦，不惜以衰老之躯、绝望舞蹈来抗争；他守旧自负，不能容忍生活中的任何变化，希望人们赏识他。（意思对即可）（3）说书人张小赖这边观众的流失与城里来的流行小曲那边观众的增加形成对比，推动了情节的发展，为下文张小赖绝望、疯狂的舞蹈埋下伏 笔；张 小赖内心的期待与观众后来的实际反映形成对比，这使有“英雄”情结的张小赖十分痛苦，有助于表现主题。（意思对
9、即可）（4）小说中 “英雄”的特定含义：指的是中国民间文化中的理想主义、英雄主义传统，这种传统集中体现在中国民间的说书艺术之中；说书人张小赖为了维护这种传统，绝 望、疯狂的舞蹈，付出了生命的代价，是悲剧英雄；表达了作者对张小赖这样的英雄的崇敬和对现实的失望。（1）试题分析：本题多角度地考查学生对文学作品的鉴赏能力。A“立刻改变”错，改变的只是其中一部分D夸张”错E“必然代替”错。考点：分析作品结构与主要表现手法。概括作品主题能力层级为分析综合C。对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。考点：欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。（3）试题分析：本题主要考查小说的表现手
10、法。题干问的是“小说的冲突是以强烈的对比展开的，请举例分析其作用”。首先，要找出小说中对比手法运用的地方，如文中：说书人张小赖这边观众的流失与城里来的流行小曲那边观众的增加形成对比；张小赖内心的期待与观众后来的实际反映形成对比。然后，分析对比手法在文中运用的作用，作用要结合文本主题来分析。考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。（4）试题分析：题干问的是“小说的题目是英雄的舞蹈，你如何认识英雄”，应以“英雄”为切入点展开论述，然后再结合人物的形象谈“英雄”所蕴含的意义。比如，首先从说书人张小赖言行来考虑，其目的是什么。再次从作者刻画这一形象的目的是什么来考虑等。考点：从不同的角度和层
11、面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。2. 阅读下面这段文字，完成69题。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今日才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了呢！”说着便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也
12、上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，叫他们去歇歇。”6、王熙凤是个八面玲珑极会说话的人，文中哪句话最能显示她的这一特点？ 答： 。7、王熙凤问黛玉和问婆子们的话目的是什么？ 答： 。8、简单分析在这段文字中，作者所采用的主要的描写方式。答： 。9、有人认为：王熙凤见黛玉这一段是王熙凤个人非常精彩的表演。试结合文中的词语精练地概括其“表演”的主要内容，并分析这段描写都表现了王熙凤的哪些特点？ 答： 。参考答案：）6、况且这通身的气派，竟不象老祖宗的
13、外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。7、 通过对黛玉的关心来讨好贾母。 通过对婆子们的问话显示其能耐，发号施令。8、作者主要采用对人物进行语言、动作、神态的直接描写，体现了人物个性化的特点。9、笑黛玉标致，哭妹妹命苦，喜见了妹妹忘记了其他，问妹妹的需要，吩咐婆子们干活。 表现了她：在贾府威重令行，敢于“放诞无礼”的地位，善于逢迎讨好贾母的性格特点，喜好弄权以显示自己精明能干的特点。3. 阅读下面的文字，完成小题。宗族与风俗：明代中后期社会变迁的缩影学术界一般认为，明代成化弘治以后社会发生了重大变化，主要表现在社会习尚的巨大改变，尤以嘉靖至万历年间最为明显，这一社会变化
14、带有全国普遍性，以江浙地区最为突出。明代中后期的社会变迁，其基本动力来源于商品经济的空前繁荣，江南地区土地得到进一步开发，经济作物种植面积扩大；以丝织业为核心的手工业迅速发展，出口增加；大量海外的白银流入内地，货币的增加极大刺激了消费，导致生活方式发生了很大变化，追求高消费成为时尚，文献中记载的奢靡风俗正是这种社会变化的反映。嘉靖万历时的余姚县志以及余姚江南徐氏宗谱生动而细致地记载了绍兴府余姚地区的这一风俗变化，使我们看到了社会变化对于社会生活方式以及人们观念的影响。 由于生活消费水平的提高，人们进一步依赖市场，物质欲望迅速增长，嘉靖时徐天泽将风俗的变化归结为人们的“物欲”。在讲求“义”的伦理
15、政治下，“物欲”表现出的“利”对于社会的冲击无疑是巨大的。高消费首先冲击了现有的身份等级秩序。服饰不能反映身份，女性方面“求乞之妇、贱艺之妻、奴婢离主而居，媪妪秽行而淫者”与士大夫妻女头饰相同；“星卜商贾、俗子村夫、艺流博徒辈”无不戴巾，而且“无论上下贵贱，悉皆有号”，与士大夫浑然无别。时人的心态令人担忧，“且有无一缗之产，而制服数缗之衣”，人们不再安分守己，以满足欲望为追求。这样的社会图景，迥异古昔。 明代社会结构发生重要变化还表现在士大夫数量的激增。科举制度下的士大夫，至明中叶数量庞大，江浙又是科举制最为发达的地区，余姚江南徐氏在明代由于科举人才辈出，而引人注目。士大夫阶层的壮大，使其成为社会的重要力量，发挥着主导作用。士大夫一方面享受
