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1、 岳阳花鼓戏审美传播基础研究 周亚平摘 要：岳阳花鼓戏的研究资料相对薄弱，对于花鼓戏的审美研究以及受众研究更加稀少。鉴于这种情况，为了切实的了解岳阳花鼓戏的受众基础以及传播传承状况，本文以问卷统计的方式，对岳阳本区域的民众以及在校大学生进行了问卷调查，通过对问卷进行分析，相对客观的了解到岳阳花鼓戏的审美基础状况，在此基础上，对岳阳花鼓戏的传承创新进行探索。关键词：岳阳；审美；花鼓戏：J617.5；J825 ：A ：1005-5312（2017）29-0139-02岳阳是湖南第二大中心城市，其经济、政治、文化、艺术在湖南地区也是不可小看的。岳阳古称巴陵，其文化历史可追逐到2500年之久。其地理位
2、置优越，接近湖北、江西两省使其交通便利，使得岳阳的经济、文化、艺术均受其他地区的影响，形成了现今多样化的岳阳文化名城。岳阳与湖北接壤，并在春秋战国时期为楚国的封地，所以音乐上受到楚文化的“好歌舞”“好鬼神”的影响较大。而音乐是人类最早表达情感的方式之一，戏剧则在此结合了音乐、舞蹈、文学等多种形式，使人们更加表演形式。花鼓戏作为大众最热爱的戏剧之一，在湖南省、湖北省就曾有上百个剧团，光在湖南省的花鼓戏就有400至500个剧目。湖南花鼓戏比较有名的就有岳阳花鼓戏、常德花鼓戏、长沙花鼓戏。岳阳花鼓戏的故事内容多取材于神话故事、民间故事，主要讲述了劳动人民对幸福生活的向往和对未来的美好追求。岳阳花鼓戏
3、的音乐来自岳阳的民歌，所以几乎都是用岳阳的方言来演唱。岳阳花鼓戏来自岳阳地区，吸取当地民间的素材，是百姓们熟悉的故事和方言，代表着当地的民俗特色。随着改革开放的发展花鼓戏同其他古老戏曲形式一样逐渐走向衰败，经济的快速发展也冲击着岳阳花鼓戏。但在2008年国家非遗项目的重视下，湖南花鼓戏被选为“第二批国家级非物质文化遗产名录”。但现在岳阳花鼓戏出现了“新旧交替”的问题因为花鼓戏艺人的演出机会不多、收入也不尽人意，基本没有年轻人来吃苦学习，而老一辈的艺人随着年龄的增加能演出的机会也越来越少了，导致花鼓戏面临巨大的危机。好在花鼓戏的背后有着一股隐形的力量支撑着，官方政府和民间艺人、热爱戏曲的民众们对
4、其进行了保护及创新。正由于在他们的努力下，岳阳花鼓戏又迎来一个崭新的“春天”。一、岳阳花鼓戏审美基础调研分析随着时代的发展，戏曲慢慢在广大群众中表现的足迹不太明显了，岳阳花鼓戏鉴赏群体基本上都属于年龄较大的人群，通过对岳阳花鼓戏观看人群（社会上的与在校学生）的调查，大部分青少年认为花鼓戏不符合他们的年龄段，只属于老一辈的人们欣赏，而属于他们的是当今快速发展的科技成果和与现今时代紧进的潮流。借此对在校学生（初中生、高中生、大学生）进行了问卷调查，问卷调查的内容，就对花鼓戏的喜爱和了解，及最早接触、对其传承等方面，列举了12个问题（如下表，下表是些主要性问题）。表1 150份岳阳花鼓戏调查问卷统计
5、表以上是简洁问题调查问卷得出的数据统计，这些问题得出四点：一是总体花鼓戏在人们的视野中还是较常见的，但喜欢它的人较少，二是花鼓戏给人留下的印象平常，三是家长喜欢花鼓戏的较多，这样给下代人自然留下了影响，四是在保护上，大家积极活跃，在表述上说这是民族的东西，具有传承性。随着时代的发展种种问题的出现，戏剧就面临着巨大的挑战。当前，戏剧总的状况是处于不太乐观，危机也属于全国性。岳阳花鼓戏自然也不例外了。主要表现为观众的锐减，由此带来演出场次的锐减，上演剧目的锐减，剧团的锐减。在此看来岳阳花鼓戏的发展无非两种前途。一是在党和政府的支持下，通过我们全体花鼓戏人和对花鼓戏追捧的人努力下，保持和延续剧种的艺
6、术生命力，并使之发扬起来；另一种是面临消亡。据中国艺术研究院戏剧研究所调查统计，我国50年代有360多个剧种，在近30年来由于各种原因已然消亡了150多个，这是见诸报端的数字，不是危言耸听，因此我们对于剧种的灭亡（花鼓戏在内），都具备危机感和责任感，我们不能掉以轻心。从分析情况看岳阳花鼓戏的发展情况应属于第一种，首先花鼓戏还是个较年轻的剧种，它还蕴藏着内在的生气，它的表演程序、音乐唱腔，没有凝固、僵化，尚处于发展之中；其次，剧团的数量也比较可观。衡量一个戏剧的兴衰，拥有剧团的多少，是一个重要标志；再者；它拥有一个巨大的农村市场，据花鼓戏专家们调查：“最近一段，省市剧团忙不赢，剧团演出多在200
7、場以上。”这样红火的农村市场，我们应该努力坚守和发展。城市市场在近十几年来已逐渐失去，但近年来“国家买单，群众看戏”政策的实施，不少观众又开始回到剧场里来其中不乏青少年观众。提供这个平台，让人们熟悉戏剧，近而热爱戏剧，使观众越来越多起来，或许在不久的将来喜欢戏剧的人们愿意花钱来看戏。此外，我们还应看到，城市中的社区和校园，基本上还是一片未开发的资源，我们应发现它去开垦它，可能效果会出乎意料。任何事物内因起主导作用，党和政府的支持，社会力量的赞助，没有花鼓人自身的主观努力，振兴就会变成一句空话。二、岳阳花鼓戏的传播及传承现状如今岳阳花鼓戏的传播方式大多在与剧团的演出，像以前人们的口传早已不在了，
8、有随着时代的发展人们对戏曲漠不关心，似乎离他们很远似的。岳阳花鼓戏的传播机构主要是剧团，剧团在其发挥着举足轻重的作用，传播的场所多数是老年群众较多地区，和受政府或需要运用此类型的地方所需演出的场所（后者较少）。作为湘北地区特有的地方小戏，从从过去人们在田间劳作时娱乐的小调，到形成初期的地花鼓，在到现在发展成熟，有自己特色的地方小戏。岳阳花鼓戏的艺术地位及其艺术内涵是不明而喻的，所以将岳阳花鼓戏继承下来就十分必要。但是继承并不意味着将旧的、老的东西一味的照搬下来，将传统的东西发扬传承就是要革故鼎新。随着时代的不断变化进步，花鼓戏早已淡出主流娱乐。现在的年轻人都喜欢听流行音乐等，只有一些年龄较大的
9、人喜欢听花鼓戏，热爱这一门艺术。所以必须按照新时代的要求，创编更多符合青年人审美的剧目，让年轻人也能领略到这一传统艺术的魅力；从唱腔上说，丰富花鼓戏音乐基调的自身变化，如腔句、腔句的段式、调式、音域的扩大等方面，完善花鼓戏唱腔的板式；从唱腔上传授来说，不只局限于老艺人的口传心授，应当加强学校对花鼓戏的系统教学。endprint通过此次对花鼓戏的分析，我来介绍一下岳阳市花鼓戏剧团，他现已整合纳入了岳阳市巴陵戏传承研究院，现在工作情况大部分是公演，由政府支持，大部分属于巴陵戏，工作大致流程是：定期是每周六下午演出花鼓戏和巴陵戏，演出的预备人员90人（剧团的人数）大戏60至70人、一般演出50至60
10、 人、大致用时2个小时，受众群体一般是中老年人，经常下乡。大部分无经费由政府补贴，招生情况有院校招和自主培养。使得花鼓戏的学习从民间业余学唱到学院式的正规培养。岳阳花鼓戏的形成中融合了许多别的艺术元素，如傩戏，巴陵戏等。任何一种艺术形式的发展都离不开多元化文化对它的熏陶和影响。所以多借鉴别人好的东西，来弥补自己的不足，在以“戏”为中心的研究过程中综合运用社会科学研究的方法，从各个方面对其进行完善，最大程度的发挥它的艺术魅力、艺术张力。随着娱乐事业的快速发展，传统的戏曲演出逐渐淡出舞台，鉴于这种情况，地方政府更应加强力度，积极采取措施，开发且保留文化资源。岳阳市政府自2001年就决定在中心城区无
11、偿划拨100多亩土地，用以建造岳阳大剧院。民族的就是世界的我们不应抛弃，应让其发扬。三、岳阳花鼓戏的传承创新要使得岳阳花鼓戏有所传承就必须保护和创新，必须从民俗内涵上建立花鼓戏形态保护机制，通过多渠道对花鼓戏进行原生态保存。一个地域特定文化生态的变异决定其兴衰存亡，花鼓戏要摆脱生存窘况和发展困境，在政府“生态保护”的呼声中应打破行政区划确立“文化区划”，实施“文化整合”，即以文化为“区划”整合花鼓戏资源。此外，在保留花鼓戏传统魅力的同时，应当找到拓展演出市场和满足人民文化生活需要的契合点，用时代的音符传承花鼓戏。在内容方面，花鼓戏的视角应对准人民群众的日常生活关系点，展示他们的喜怒哀乐，做到思
12、想性、艺术性和观赏性的有机结合，从而扩大自己的听众群。在形式方面，建立在方言基础上的唱腔体系需要在横向借鉴、触合吸收的过程中不断吸收新元素、新思维，不断注入新的时代精神和内涵，使得花鼓戏能以丰厚的底蕴和强烈的时代感向前发展，能紧跟时代，形成不老剧种。在现代化的社会，花鼓戏也可以引用市场机制，通过文化经济人运作，在一些大型演出活动中安排经典曲目。鼓励和扶持社会力量尝试对一些优秀的传统曲目进行挖掘、整理，创作改编，使其适应市场需求，举办各类展示和演艺活动；支持教育、研究机构培养专业人才以及老艺人传徒授艺。现在岳阳地区推出一元剧场，推动了花鼓戏的市场效益和传播力度。群众每次仅需花费一元钱，就可到县城
13、最高档的剧场欣赏一场高水准的花鼓戏。自湖南岳阳推出这种“一元剧场”后，群众叫好，剧场叫座。岳阳花鼓戏是湖南地方戏曲中的一种小戏剧种，深受当地群众喜爱。前些年，由于公共财政支持不足，公益文化活动少，岳阳花鼓戏与当地群众渐行渐远。今年以来，岳阳文化部门决定从落实文化惠民的高度，探索举办公益文化活动，即每演出一场花鼓戏，只向群众象征性地收取一元钱票价。“一元剧场”筹备之初，当地文化部门内部的反对声音不小，原因是影剧院才800个座位，票全售完也才800元钱，而一场花鼓戏演出，从服装、道具到舞美、灯光，加上演员补贴得好几千块钱，明显是在赔本赚吆喝。经过探索，他们走出“政府扶持、企业参与、剧团服务、百姓受
14、益”的一条路子，即演员义务演出，文化馆和剧团再向政府和相关企业争取些补贴与支持，保证了“一元剧场”正常运行。活动一推出，就深受群众欢迎。9月下旬開始以来，每次开始售票，售票厅门前排起的长队足有100多米，800张票很快售完。花鼓戏上演时，整个剧院座无虚席，就连走廊上，墙角处，也有一些群众或坐或站，过过戏瘾。这样的运作刺激了花鼓戏的发展和传承，领导者应该多想出些花鼓戏发展的契机，多让群众接触花鼓戏。四、结语岳阳花鼓戏的传承责任是巨大的 必须争取观众才是切实的目的，特别是青少年观众，毕竟今后的社会属于年轻一辈。同时须知，观众就是剧种、剧团的生命力，占据主导地位，没有观众，戏剧就失去它存在的价值。为了培养和引导观众，我们就要不断丰富上演剧目，这样它才会更加蓬勃发展。随着观众的换代，审美情趣的变化，花鼓戏的表演艺术、风格样式，需要与时俱进不断创新。这样才会与当今审美视角跟进，其受众者也会越来越广泛，相对的其传播的分布更加广阔，传播源也会源远长流。参考文献：1刘如曾.从事戏曲音乐工作十年兼谈学习传统，运用传统问题J.音乐研究，1999（02）.2施正鎬.评剧唱法结构研究J.戏剧研究，1985（02）.3谭真明.湖南花鼓戏音乐M.曲阜：曲阜师范大出版社，2007.4花鼓戏常用曲调选M.长沙：湖南人民出版社，1978.5王云玲.浅淡戏曲音乐J.北方音乐，2011endprint -全文完-
