企业文化调研报告多篇

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1、企业文化调研报告精选多篇 企业文化作为社会大文化的一个子系统,客观地存在于每一个企业之中。下面是职场为大家的企业文化调研报告精选多篇，欢送阅读。 近几年来，在县委、县政府的正确领导下，我县群众文化活动呈现出良好的开展态势，积极组织开展了形式多样的群众文化活动，极大的满足了广阔城乡群众日益增长的物质文化需求。文广新局专门成立调研组，对我县群众文化生活情况进行专题调研，对存在的困难和问题进行认真分析，现将调研情况报告如下： 全县城乡群众文化生活根本情况 抓设施，建设载体，创造环境。 近年来，县委、县政府不断加大文化根底设施建设力度，城乡文化根底设施明显改善，县、乡、村三级文化效劳体系初步形成。先后

2、建设了总投资1300余万元、面积4800平方米的文化中心大楼，楼内集图书馆、剧场、青少年活动中心、文管所于一体，实现了文化设施集中联动运作、充分发挥效益的目的，为广阔人民群众提供了文化活动阵地;投资200万元改造了原文工团办公楼，通过维修改造，县文化馆已具备优越的演出舞台、排练场地、办公场所和文化接待中心;建设了总投资550万元，面积2510平方米的全民健身体育馆;投资800余万元，改造了县人民体育场。 为了给农民群众提供优质的文化效劳，积极促进文化体育五项惠民工程建设。在乡镇综合文化站建设工程上，新建总投资300余万元的8个达标乡镇综合文化站，为改善农村公共文化效劳条件，搭建了良好的平台。2

3、0XX年，石门镇文化站被中宣部、文化部、国家广电总局、新闻出版总署联合授予全国效劳农民、效劳基层文化建设先进集体。在农村文化大院建设工程上，目前全县共创办农村文化大院148个，覆盖9个乡镇近60%的农村人口。万宝镇红旗民俗村文化大院、石门镇茶条村、榆树川村文化大院和二道白河镇奶头山村文化大院被省文化厅首批命名为省级农村文化大院建设示范点。在农家书屋建设工程上，从省州争取资金建设农家书屋176家，实现一村一书屋，农家书屋全覆盖，有效地解决了农民群众看书难求知难的问题。20XX年获全州农家书屋工程建设先进集体。在文化共享工程建设上，建立总投资130余万元的全县优秀文化共享工程基层效劳网络县支中心1

4、个、乡镇共享工程效劳室9个和村基层效劳点129个，根本形成了贯穿全县各乡镇村屯的文化信息资源共享网络。xx年被省文化厅评为共享工程先进单位。在农民体育健身工程建设上，现已投资80余万元修建农民健身场地49个，改变了农民以劳带健的传统健身模式。根本实现了县、乡、村三级公共文化效劳网络体系全面覆盖。 抓活动，营造气氛，激发热情。 几年来，我们通过开展群众喜闻乐见丰富多彩的文化活动，积极弘扬主流人文精神，营造加快开展的浓厚气氛，先后被评为全国文化先进单位、全国效劳农民、效劳基层文化建设先进单位、州文化工作先进单位、州文化工作标兵单位。 一是以广场为阵地，组织开展丰富多彩的文化活动，活泼城乡群众的业余

5、生活。充分利用长白山文化博览城等广场，每年组织340场广场文化活动，为群众生活增添了浓郁的文化色彩，其中新、红七月社区党员文化月、全民广场健身舞大赛等活动深受各族群众的喜爱。 二是调动社区群众积极性，活泼社区文化活动。文化馆积极协调帮助社区和老年组织，成立业余活动队伍。明月镇两个街道办事处所属的8个社区，均已组建文化活动队伍，县老年协会还成立了老年合唱团、老年交谊舞表演队和朝鲜族舞蹈队等。这些群众性文艺队伍扎根于基层，活泼在社区，有效推动了群众文化活动的开展。 三是农村文化活动蓬勃开展。县委、县政府专门成立了农村文化活动领导小组，制定下发了县农村文化月活动方案和县农民文艺汇演方案，每年都利用农

6、闲季节和重要节日，由政府出资举办农村文化月和农民文艺汇演活动，通过开展这些活动，农村文化工作的整体水平得到大幅提高，农民文化生活不断丰富。 四是文化下乡活动深受欢送，平均每年演出达50场以上。几年来，组织开展三下乡系列活动，其中惠农大集已经成为品牌，深受群众欢送。 五是节庆文化活动凝聚人心。中国朝鲜族第一村民俗旅游文化节，已经连续举办四届，集文化、体育、旅游、商贸于一体，充分挖掘和弘扬了朝鲜族民俗文化。石门镇茶条村原生态朝鲜族民俗风情园隆重开幕，致力于打造文化旅游新品牌。 抓特色，积极挖掘，打造精品。 长期以来，我县加强对朝鲜族民俗文化的挖掘、传承和普及。在民族文艺创作方面，天堂圣水、奔向明天

7、、牙拍舞等节目，在全州文艺汇演中荣获第一名。xx年，奔向明天和牙拍舞等节目，在全国迎春花卉展演中获得金奖;xx年，朝鲜族民族打击乐喜庆农家，在全州文艺汇演中获得一等奖;20XX年，踩地神荣获首届中国朝鲜族农乐舞大赛一等奖。在民族文化传播方面，民间舞蹈鹤舞、牙拍舞和民俗游戏拔草龙比赛、龙头游戏等为代表的一批民俗节目，屡次被中央电视台、上海东方电视台、电台等传媒录制播放。在民族文化保护方面，我县已对5类21项非物质文化遗产进行了有效保护和深入研究，其中鹤舞于xx年被列为国家级保护 ;牙拍舞、拔草龙游戏、龙头游戏、老白山张氏皮制作技艺、两江口松花砚制作工艺被列为省保护 。万宝镇红旗村被国家民委主任李

8、德洙题词：中国朝鲜族第一村，文艺工作者依此专门创作了中国朝鲜族第一村，现广为传唱。20XX年荣获州非物质文化遗产保护工作先进集体。 当前我县群众文化生活中存在的问题与缺乏 近年来，我县城乡文化建设取得了一些成绩，但相对于群众日益增长的精神文化需求和该项事业的长远开展来说，仍存在很多亟待解决的问题。 乡镇对文化工作重视不够，设施利用率较低。 公益场馆运营维修经费难以得到保障。 文化专业人才严重匮乏，系统人员老化，在一定程度上制约了文化事业开展。 进一步繁荣我县群众文化生活的建议 一是进一步加强组织和领导，明确责任，齐抓共管。要建立由县政府牵头，文化负责协调联络，相关部门参加的全县文化工作联席会议

9、制度，使各部门之间建立起协作机制，以便沟通情况，交流工作，统一布置，形成齐抓、共管、共建的局面，推动全县文化事业的进一步开展。 二是政府要加大对文化事业的经费投入。县、乡镇两级财政部门要保证文化事业费的增长不低于当年同级财政收入的增长幅度，并逐年有所提高。要保证有影响的重大群众文化活动经费的投入，要对主要面向基层的文化馆、图书馆等公益性文化事业单位的日常工作给予必要的经费保障。 三是保护、创新和开展文化遗产。加快建设集长白山历史、抗联、松花砚石、非遗展示的长白山文化博物馆。保护各民族的名胜古迹、珍贵文物、重要历史文化遗产、非物质文化遗产和优秀民族民间艺术，挖掘、继承和开展优秀的民族传统文化。加

10、大资金投入力度，对濒危消亡的文化遗产实施保护性抢救，做好非物质文化遗产的申报工作，促进文化遗产的传承与开展。 四是加强文化人才队伍建设，繁荣文艺创作。培养造就德才兼备、锐意创新、结构合理，有一定规模和质量的文化人才队伍;进一步壮大各类专业性、群众性艺术团体，繁荣文化产品创作，推出一批群众喜闻乐见的艺术精品。 党的十七大指出，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，表达时代性，积极推进文化创新，增强文化开展活力，要坚持为人民效劳、为社会主义效劳的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终把社会效益放在首位，做到经济效

11、益与社会效益相统一。时下，有一种新兴的文化在中国大地上悄然升起，因其充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识，反响出了普通平民的内心诉求以及精神世界，在中国大地上以迅雷不及掩耳之势迅速传播开来，甚至与精英文化产生强烈的对撞，这就是时下正如火如荼的草根文化。它强大的感染力使得它在大学生中也广泛流传开来。对于这种平民文化在作为祖国未来希望的大学生中的渗透，我们的大学生是怎么看待的，又受到了怎样的影响呢?为此，在20XX年5月13日，我在一些高校开展了一次关于大学生对草根文化认识的网络问卷调查。 调查对象与方法 调查对象 在校大学生 调查方法 二调查结果与分析 调查结果 本次调查共回收问卷113份，其中

12、有效问卷113份，回收率100%，问卷容量113. 统计结果显示，绝大多数(92.92%)的大学生认为他们在生活中较常或更常遇见草根一词，又有53.98%的大学生认为他们自己本身就属于草根一族。有55.75%的对草根文化持中立态度，而37.17%的大学生对此那么表示欣赏与尊重。对于草根文化的精神作用方面，大多数(87.61%)的大学生认为他是一种相对积极的文化，也有2.66%的大学生认为它是一种低俗的文化。大多数大学生认为草根文化对中国社会主义文化建设具有积极的作用，但同时他们也认为草根文化良莠不齐，需要标准与引导。 调查问题分析 调查中，我们可以发现，大多数的大学生已对草根文化都有一定的认识

13、，他们中的相当一局部是比拟喜欢这种产生于民间的原生态文化。但是这其中产生的一些问题也值得我们重视。 有相当一局部的大学生对于主流文化、精英文化等的接触时机较少。 调查中我们发现，有高达53.98%的大学生认为自己本身就是草根的一员。而却仅有37.17%的大学生对草根文化持欣赏与尊重的态度，这说明这其中有至少有16.81%的大学生并没有对草根文化表示欣赏之情却认为自己是草根的一员。也就是说，这些人并不想成为草根，但是他们却成为了草根的一员。再进一步说，就是他们的文化追求是有别于草根文化的内容的，但是他们却身处于草根文化之中，参与并融于草根文化当中，或者说，草根文化反响了草根阶层的现实意志和思想意

14、识，而这些现实意志与思想意识与他们自身的意志与思想却是不谋而合的，但是对于这些现实意志与思想意识的表达方式他们并不表示赞赏。对于前者，可能是由于他们对主流文化或者精英文化接触的时机较少，而草根文化却比拟广泛地分布在自己的身边，使得他们不得不参与其中。而对于后者，我们知道，草根阶层是以相比照拟弱势的阶层，虽然源远流长内容丰富，但总的说来，长期处于社会底层和边缘，多处在 、被动和附属的地位，成为热点的时间不长，在文化的自我认识上的不清晰，以及立场上的变动性大，大学生们认为自身处于这个阶层，说明他们的学习或者追求在某些曾度上与草根阶层有相似之处，自我认识比拟 ，但是他们对文化的追求又比拟高，对于一些

15、草根文化的传播方式他们就不太喜欢了。 许多大学生缺乏社会责任感与使命感，使得他们对文化的追求陷入误区。 众所周知，大学生是社会的一个特殊群体，他们是一群接受过大学教育，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。他们是我国特设社会主义建设的生力军，是我国特色社会主义文化的传承者和接班人，是国家的希望，民族的未来。但是调查中我们却发现，73.45%的大学生认为草根文化是一种平民文化，53.98%的大学生认为自己就是草根的一员。不然看出，许多大学生在还没有真正地步入社会之前就已经把自己归于平民阶层了，把自身归为相对弱势的阶层，或者说他们对生活的追求相对 了，草根文化是一种远离了价值取向的文化，正是由于这种文化产生于平民或民间文化，本身所感染的是于草根阶层朴素的气息，从而使得草根文化本身缺少价值取向的定位，因而也就无法帮助草根阶层在复杂的社会环境中认清这种文化的意义，甚至模糊了个体自身的价值取向，而且大学生接触草根文化主要是通过网络接触的，草根文化借助于网络之后，迅速扩大起来，这种形式下的文化更容易和感性的娱乐方式相结合，它们常常只顾忌个体此时彼地的感观感受，市侩之气比拟足，假设不加选择地认同，难免会陷入庸俗、低俗之中，文化自身境界也无法提升。加之文化自身缺少倾注对当今社会的价值和个体价值的思考，缺乏历史的沉积和精髓的提升，在当今社会的显示环境中和网络缺乏标准的环境下，不