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1、黄老之学 “黄”：黄帝的学说，治身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 “无为而无不为”，“积极无为”西汉初年的社会状况楚汉战争白登之围 荒台犹有白登名，一望龙沙万里明 尚想精兵围汉帝，翻怜奇计出陈平。 云中烟垒曾鸣镝，塞下山村有废城。 顾我临风怀古意，胡笳吹彻暮云横。 明朝.翟鹏白登山怀古汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。.天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或 乘牛车。 汉书.食货志汉朝初年为什么要把黄老之学作为政治指导思想？ 西汉建立之初，经过秦末农民战争，经济受到严重破坏。为了恢复元气，汉初实行休养生息的政策。对外与
2、匈奴“和亲”，对内轻徭薄赋。汉初黄老之学的作用有哪些？ 使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的有为打下了基础。 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 后汉书.食货志为什么以后被新儒学所取代？ 随着国力的增强，黄老之学已经不能满足新的需要，汉武帝为了开拓达到一统的事业，推行儒学。罢黜百家 独尊儒术 董仲舒（前179前104年）广川（今河北景县人）向汉武帝提出”罢黜
3、百家 独尊儒术”的主张，创立新儒学。是中国古代著名的思想家。董仲舒的新儒学 以公羊春秋为骨干，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 “天人感应”，君主要实行“仁政”。汉武帝的作为新儒学的评价 巩固国家的统一，打击地方割据势力 限制君主的权利，使君主实行“仁政” 兴办学校，有利于教育的发展。 确立了儒学在中国的统治地位。总结黄老之学独尊儒术原因内容作用内容作用西汉初年，经济需要恢复。巩固国家统一限制君主权利天人感应实行仁政无为而无不为经济恢复国力增强练习 1、黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是 A、从汉高祖到汉武帝时期 B、从西汉建立之前道汉武帝时期
4、 C、从汉高祖到汉武帝时期 D、从西汉建立之前到汉武帝时期 2、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是 A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的无为思想 3、下列说法不正确的是 A、黄老之学适应了汉加强中央集权的需要 B、黄老之学对西汉恢复元气起了推动作用 C、黄老之学包括“养身”、“治国”两个方面 D、黄老之学不仅包括道家思想还有儒、墨、法家等思想4、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（ ）A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了君主专制和国家统一的需要C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D、汉武帝对先秦之儒的不满5、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻C、性善论 D、大一统7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（ ）a中央集权的强化 b思想控制的加强 c大一统的形成 d儒学之外其他各个学派的消亡A、bd B、abd C、acd D、abc
