《走进《爱的教育》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《走进《爱的教育》（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、走进爱的教育爱的教育由意大利的亚米契斯所著，本书由我国学者夏丐尊在绍兴白马 湖的平屋里翻译而成，书的封面及插图是著名漫画家丰子恺先生的手笔。很早以前就听说这本爱的教育是不可多得的好书，几年前，大概是工作 的第一年吧，就从书店里买来了此书。刚买来的时候曾经一口气将全书读完，激 动了好一会儿，但是，始终没有把自己的点滴体会和感想梳理成文字。今年春节, 在老家闲来无事从书架上重拾这本感动了几代人的译文，重新认真细读起来。并 将自己阅读中的点滴思绪也记录在此。“夏先生说曾把这本书流了泪三日夜读毕，翻译的时候也常常流泪他说 他的流泪是为了惭愧自己为父为师的态度”。在译者序言中，夏先生这样写 道：书中叙述
2、亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近 于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。 于是不觉就感激了流泪。作者亚米契斯写这书的目的：是打算写出儿童中间的友谊，不为阶级及社会地位所阻隔的友谊。他在这本 书里把小学生的世界活泼泼地映演在我们的眼前了。成人了解儿童的心情本是不 可能的事。但读了这几篇日记，谁都要把儿童时代的情感重新唤起。这是亚米契 斯的最大成功之处。（见爱的教育第2页）本书以日记的形式，按月而分卷，我数了一下，刚好1。0篇日记，从十月， 一直写到来年的七月，共十个月，把全书分成了十卷。书中记录了主人公安利柯上小学时的点点滴滴：这其中有
3、他对自己同窗好友的描写，如善良、可爱而仗义的卡隆、总得“一 等奖”各方面都很优异的“级长”代洛西、勤勉而孝顺的铁匠的儿子泼来可西、 酷爱收藏书籍的斯带地、虚荣心很强的华梯尼、懂事而异常用功的可莱蒂，还有“小商人”卡洛斐、驼背的耐利、“小石匠”等等，相信看过此书的人定会对作 者所描写的这些性格鲜明的小不点们有很深刻的印象。书中也有安利柯对自己所任教的先生、助教、校长等充满个性的师长的描写, 如可爱的配巴尼先生、痛失爱子但很和善的校长先生、绰号叫“尼姑”的女教师, 还有一个深受孩子们喜欢的一年级三号教室里的年青女教师。来看看作者对她的 描述：她脸色好像蔷薇，颊上有着两个笑涡，小小的帽子上插着长而大
4、的红羽，顶 上悬着黄色的小十字架。她自己本是快活，学生也被她教得变成快活。她说话声 音，像银球转滚，听去和在那里唱歌一样。有时小孩喧扰，她常用教鞭击桌，或 是拍手，来镇静他们。小孩从学校回去的时候，她也小孩似地跳着出来，替他们 整顿行列，帮他们戴好帽子，外套的扣子不扣的代他们扣好，叫他们不要伤风。 恐怕他们路上争吵，一直送他们出了街道。见了孩子的父亲，教他们在家里不要 打孩子，见孩子咳嗽，就把药送他，伤风的时候把手套借给他。年幼的小孩子们 缠住她，或要她接吻，或去抓她的面纱，拉她的外套，吵得她很苦，但她永不禁 止，总是微笑着去吻他们。她回家去的时候，身上不论衣服、不论什么，都 已被小孩子弄得很
5、不好看，但她仍是快快活活地回去。她又是在女学校教女学生 绘画，据说，她用了一个人的薪水，抚养着母亲和弟弟呢。（见爱的教育第 54页）书中还有安利柯对自己以及同窗父母的描写，其中，印象最深刻的莫过于看 到安利柯的父亲、母亲写给安利柯那一封封饱含深情的、句句发自肺腑的信件。 以及在一些事情发生后，父亲、母亲的谆谆教诲。事例一：当“小石匠”到家里访问时，安利柯看见“小石匠”上衣里粘着的白粉，染 到椅背上了，就想用手去扑，被父亲阻止了，事后，父亲和安利柯说：安利柯啊！你去扑椅子的时候，我为什么阻止你的，你不知道吗？这因为在 朋友面前如果扑了，那就无异于骂他说：“你为什么把这弄脏了？ ”他并不是有 意弄
6、污，并且他衣服上所粘着的东西，是从他父亲工作时沾来的。凡是从工作中 带来的，绝不是脏东西，不管它是油石灰、漆或是尘埃，绝不脏。劳动不会生出 脏东西来，见了劳动着的人，决不应该说“啊！脏啊！应该说“他身上有着劳 动的痕迹。你不要把这忘了！你应该爱“小石匠，一则，他是你的同学，二 则，他是个劳动者的儿子。（见爱的教育第51页）“他身上有着劳动的痕迹。”讲得真好！事例二：当安利柯听了宗教的话回来，跳伏在母亲的怀里时，母亲告诉安利柯：我们须自己努力，使可以到那无罪恶无污染的世界去才好。安利柯，是这样 的：凡是一切的善行，如诚心的情爱，对于友人的亲切，以及其他的高尚行为， 都是到那世界去的阶梯。又一切的
7、不幸，使你与那世界接近。悲哀是可以消罪， 眼泪是可以洗去心的污浊的。今天须比昨天好，待人须再亲切一些，你要这样的 存心啊！每晨起来的时候，下这样的决心：“今天要做良心赞美我的事，要做父 亲见了欢喜的事，要做能使朋友先生及兄弟们爱我的事。（见爱的教育第90 91页）事例三：卡隆的母亲因病去世的时，安利柯的妈妈来学校接安利柯回家，安利柯一看 见母亲来了，就跑过去想求抚抱。母亲将安利柯推开，只是看这卡隆。当安利柯 纳闷之时，只见卡隆独自站在那里，默不作声，悲哀地看着安利柯，那神情好像 在说：“你有母亲来抱你，我已经不能够了！你有母亲，我已没有了！ ”直到这 时，安利柯才悟到母亲推开自己的缘故，于是不
8、带母亲携他，就自己出去了。U!当安利柯走在街上，不小心撞了妇人的时候，安利柯的父亲告诉安利柯：走街路是最要当心的呀！在街上也有我们应守的义务，既然知道在家里样子 要好，那么在街路上也是同样，街路就是万人的家呢！安利柯！不要忘记了！遇 见老人，贫困者，抱着小孩的妇人，拄着拐杖的坡脚，负着重物的人、穿着丧服 的人，总须亲切地把路让过。我们对于衰老、不幸、残废、劳动、死亡和慈爱的 母亲，应表示敬意总之，街路是应该尊敬的，一国国民的教育程度，因了街 上行人的举动，最可看出，街上如果有不好的样子，家里也必定有同样的不好的 情形的。（见爱的教育第128页）安利柯的父亲还经常用自己的言行，身体力行着，潜移默
9、化中让安利柯懂得 哪些事情该做那些事情不该做。当驼背的耐利来安利柯家玩时，安利柯的父亲悄 悄地把食堂里那驼背的滑稽画拿下，这是怕耐利看见啊！难怪章锡琛在校毕赘 言中如此写道：我虽然已经做了四个孩子的父亲，并且当过几年中小学的教师，读了这书， 直觉得自己没有一丝一毫可以为父为师的宠爱，如果和书中意大利的孩子一比， 自己直和蟆蚁一般的渺小了。我现在已经快四十岁了；做儿子的日子已经有限， 要想重新学意大利的孩子们，光阴已经不容许我了。想到这里，我只有痛哭。我希望这本书能够早一点到一般为子弟为父师者的面前，给他们能够像夏先 生的多流一点泪。但流泪还是无用的，直要到他们自己觉得可以不必再流泪的时 候，那
10、才是可以算得真能够读这书的人；而介绍这书的夏先生，那时便可以流欢 喜之泪了 ！（见爱的教育第275页）爱的教育通过这些鲜活的人物和生动的故事，让我们仿佛也来到了安利 柯的童年，重新唤起了我们儿童时代的情感，并接受了一次心灵的净化与洗礼。身为教育者的我，最后，想以夏丐尊先生译者序言中的一段话结束我的 这篇感想：学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上方法上，走马灯似地更 变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方 形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水， 反无人注意。教育上的水是甚么？就是情，就是爱。教育没有的情爱，就成了无 水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。我想，这也是译者夏丐尊先生翻译此书的最终目的。
