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1、精品资料欢迎下载柳宗元的江雪, 大家确定耳熟能详；但是当你听到康震说到柳宗元愤慨到极点,无奈到极点,痛楚到极点,可是文学家会把生活中的痛楚变成艺术上极致的美；他在钓他的心灵,全部的苦都被过滤了, 他显现给读者的是孤独的美；你听到这些, 心里有没有砰然一动的感觉呢；康震说长恨歌就是长爱歌； 能爱的时候就要多爱一点儿,不要留下遗恨； 说的也好有道理呢；“休说鲈鱼堪脍” ；蒙曼介绍了这个典故,说张季鹰想到鲈鱼肥了,莼菜可以吃了,就辞官回家,又讲了辛弃疾反用该典后；董卿：“所以现在把莼鲈之思来比如自己的思乡之情；我也是南方人, 我现在在秋风乍起或者秋风正浓的时候,我就会想起大闸蟹； ”（大闸蟹那三个字
2、说的是那样有情感啊； ）；蒙曼：“你也可以回乡去吃” ；董卿：“现在不用了,北京到处都有；”康震：“我发觉你是爱吃这东西”；董卿：“怎么了？”康震： “说起这东西,两眼是chuachuachua 的闪光啊”；董卿：“冒着贼光” ；董卿问到郦波老师该如何诗意的生活,回答：“行到水穷处,坐看云起时”由于人生就在路上,诗词代表中国人的诗意生活；是自古以来国人的一种存在方式,更是一种生活方式；从美学角度看,国人记忆深处的审美愉悦感其实主要来自于诗词；董卿说蒙曼老师外表温文尔雅,一脆弱女子,心中却有满腔豪气；春花秋月何时了,往事知多少郦波老师说到李煜死于这首词；蒙曼说所以这就是词人,太多情,总是忘不了；
3、董卿：所以人有时要迟钝一点儿,略微的没心没肺一点儿,有时候太过多情,自己苦于其中； 话说觉得董卿自己也是呢,要略微没心没肺一点儿；我们自己也是,太在意什么,苦的是自己呢；“两情如是长期时,又岂在朝朝暮暮”；蒙曼老师说中国古代传统不少写情的作品,总是说轻盈太短了,而秦观把境域翻了上去；轻盈短不重要,情分长可以抵得上多少朝朝暮暮；“从今萧郎是路人萧郎陌路等成语；”；董卿说到崔郊在全唐诗中仅有这一首,但流传至今,仍有侯门似海,“登舟望秋月, 空忆谢将军”中的谢将军误以为是谢玄,答案是谢尚； 郦波老师说到李白是谢家铁杆粉丝； 所以要搬到南京,而杜甫是诸葛亮粉丝,所以要去成都；蒙曼老师说这就是同声相应同
4、气相求；蒙曼老师说,这就是两种态度；自己最观看李清照；不在于她会写“凄凄惨惨戚戚”,也不在于她会写 “绿肥红瘦” ；而是她在大劫面前真的有态度；董卿问你心里不是住着李白吗？ 蒙曼老师说,仍住着李清照,秋瑾,许多许多人；李清照真的了不得,国破家亡,家里也破产了,什么都没有了,一个老太太,她讲什么？“木兰横戈好女子,老矣谁能志千里,但愿相将过淮水” ；一生想着渡河渡江；心里和辛弃疾是一样的气质,这就是中国人的脊梁！蒙曼老师这段说的豪情满怀啊；我想要想真正知道什么是诗意,第一心里要有态度；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料欢迎下载不教胡马度阴山” ；蒙曼老师说这
5、是汉族诗歌写阴山的压卷之作,而敕勒川是少数民族写阴山的压卷之作杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”写的是西湖荷花；郦波老师说这首诗的净慈寺就是南屏晚钟所在；蒙曼老师说大家都知道这首诗是写景的；然后介绍了林子方要离开当时的都城杭州去地方做官,杨万里劝他, 这里到底是都城啊,仍是最美的；董卿说每个人的追求不同啊；是的, 每个人的追求不同,所达到的境域也不同；有的人追求的只是一个 位置,而仍有的人追求的是自己的制造自己的突破；“平生不解藏人善,到处逢人说李斯”,应当是项斯；郦波老师说这表达了唐代的风格, 阔大的胸怀,前辈不遗余力的推举,奖掖后进；“每逢佳节倍思亲”是说哪个节日；答案是重阳节；蒙
6、曼老师说到过去的文化传播总是和一些具体行为联系在一起；比如重阳插茱萸,清明折柳,中秋折桂；郦波老师补充说端午菖蒲； 蒙曼老师说说所以不要一到中秋,就想起大闸蟹来了,想起来没问题,但除了大闸蟹以外,仍有特殊多的东西,在诗里在生活里可供我们想象；支持一下蒙曼老师；就是,除了大闸蟹,仍有月饼么；陈王昔时宴平乐” ；陈王说的是曹植； 蒙曼老师说, 这诗是从曹植诗里化出来的；是化神奇为更神奇；“曾经沧海难为水” ；蒙曼老师说元稹深情但不专情；多情是存在的,深情也是存在的；董卿说“我们只能这样说,不是假的,是每一次都是真的；”其实我们每个人都会遇到这样的情形,都期望自己的那份是唯独的深情,唯独的真情；但是
7、自己得到的真情,得到的深情,未必就是专情；董卿问郦波老师：“ 在如此浩渺的古典诗词海洋中,有没有哪一句是特殊能够打动你呢？” 郦波老师：“我觉得这个问题直击我的心灵；好的诗词是可以轻易拨动你的心弦的话语；最简洁拨动我的心弦的是两句诗词；李商隐的此情可待成追忆,只是当时已惘然,仍有一句是纳兰容如的当时只道是平常；我信任每个人的人生都确定有他杰出的故事,让人感动的部分, 哪怕现在, 哪怕此刻, 我们由于诗词团圆在这里,有一天, 它也会成为一种曾经, 一种当时,在时间的海洋里,在时间的长河里熠熠生辉”；董卿：“多好呀,人能够说当时是怎样,有一天,假如我们这里全部的选手回忆起来,当时我就坐在郦波老师和
8、立群老师身后,当时董卿面对着我笑语盈盈,那是怎样美好的一个场景啊,期望有那么一天,你们仍能够想起,想起的时候,仍能够面带微笑；”是啊；当时, 能够说当时真好“行到水穷处”王立群老师说这反映了王维晚年的生活态度,心态；他早年是很积极的,晚年经过测试治具的挫折,心态有了很大变化；这两句“行到水穷处,坐看云起时”好在随性而行；郦波老师说是随性自适；董卿认为后两句“偶然值林叟,谈笑无仍期”更能表达出随性；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料欢迎下载王立群老师说人生最重要的是态度,你用什么态度来看待生活,在顺当时,在逆境中,怎样看待生活, 让自己活的更轻盈；郦波老师认
9、为诗意的生活就是“行到水穷处, 坐看云起时”；一览众山小”董卿：“在我们国家, 三山五岳, 四大名楼每一处我们都能找到相应的诗句；”王立群老师说由于中国古代,五岳四渎,始终都是帝王祭祀的对象；（查了下五岳四渎,知道了四渎 是指江河淮济,涨姿势了；）王立群老师说这首诗最好的地方就是最终这两句“会当凌绝顶,一览众山小；”,反映了一个问题,一个人的高度准备了他的眼界；你站的高才能看的远；我想许多人都走了许多路,看到了许多东西,但是也不愿定说看的多了,就确定是看的远了；假如你自己高度不够,看的再多也不愿定有用；王立群老师说这两句揭示了中国古代特殊重要的两句话“君子之泽, 五世而斩”；单纯依靠祖辈的辉煌
10、是无法连续功业的,必需付出自己的努力；近乡情更怯” ；选手答成了“近乡情更切” ；王立群老师说这诗很好的把游子在外,长期和家人失去联系,把走进家乡时特殊的情感,微妙的心情写出来了；董卿：“妙就妙在是可怕的怯,不是关怀的切,可能就由于一个字,好多味道妙在不言中了；”尽是刘郎去后栽”陈更说到反骨,郦波老师说年羹尧魏延是反骨；又黑魏延！刘禹锡是坚持,韧劲；王立群老师说是承担力；匈奴未灭不言家,驱逐行行边缴赊”陈更在这句和“出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳”里徘徊了一会儿,她说两句都是有关霍去病的；这两句一个是写霍去病,一个是写跟随霍去病作战的青年军官；仍君明珠双泪垂” ；王立群老师说这首诗特殊出名,由
11、于这首诗讲了特殊重要的一个道理,就是节制；节制是人生的很高很高的一个境域；人都欲望,但是面对欲望时,懂得节制是很难做到的；待到重阳日王立群老师说中国古代有一类诗,对时序节令很敏捷, 伤春悲秋； 实际上是作者本人对生命的一种触动；要宠爱生命的每一个过程,善待生命的每一个过程；海日生残夜”王立群老师说作者没有用升起的升,而是用的产生的生； 一字之差,差别极大；假如是用升起的升,无非是说,太阳升起来了；而用产生的生,带来一个什么精神呢,就是说它是不行遏制的,在这个残夜中,硬生生的闯进来了；桃花潭水深千尺康震老师又说起了十里桃花,万家酒店的典故, 王立群老师说这个文人写东西,不行全EFIEFNEUGB
12、FNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料欢迎下载信,不行尽信；董卿： “和当年这种古代诗人的文字一样,具有欺诈性,或者说需要有待考证的,进展到今日,就是镜头了,再进展呢,就是美女的头像了；看过就看过了；”董卿：假如让您向全世界举荐一首中国的古诗,您会选择哪一首呢？康震老师：那确定是要举荐李白的静夜思；“床前明月光,疑是地上霜；举头望明月, 低头思家乡” ；语言如此的浅白,内涵如此的深厚；没有哪个人读了这首诗不为之感动；所以首选静夜思；王立群老师： 敕勒川特殊好； 这是一首来自少数民族的诗歌,用汉语记录下来的；这说明中国优秀的古典的诗歌,不仅是汉民族的, 也是中国各个民族共同制造的一
13、笔宝贵的精神财宝；康震老师：唐朝的国花确定是牡丹；白居易有两句诗“一丛深色花,十户中人赋”；就说这个牡丹当时卖的很贵； 白居易写这诗本身是说有点儿浪费了,这么贵的花, 花贵人不贵,花贵人贱；他是抨击这种社会现象；但是却客观道出了牡丹当时受唐人青睐的程度；唯有牡丹真国色,花开季节动京城；董卿：不过象牡丹、梅花、兰花、菊花、桂花；这都是古诗里面,诗人最宠爱吟诵的一些花卉了；康震老师：对,它往往代表了人格和人品；王立群老师： 它这个和中国人的审美观有关；中国人有一种特殊的审美观,是从先秦时期开头形成的；最早表现出来的就是孔子；他讲过“知者乐水,仁者乐山”；说这个水流过去的时候,无论是深的浅的,流过去
14、是平的；说明水很公正；水走到一个山崖上,它会毫不徘徊地跳下去, 我们今日叫瀑布； 古人就说水很勇敢； 中国古代人总是把人的美好品质赐予自然界的东西,所以才有岁寒三友,梅兰竹菊,才有出污泥而不染；这是中国人特有的审美观,让外国人看起来,不会有这种感觉,是这个民族具有的个性化特色的一种审美；董卿：通过它的外在,我们要赐予它一些品德和精神在其中；孟浩然临洞庭诗中有“八月湖水平,涵虚混太清”；请问诗中的太清指什么？答案是天空；康震老师：看过西游记的人都知道有个三清观；玉清、上清、太清；太清是极高境域,这里是指天空； 但是这诗的重点不在这里；这诗说“欲济无舟楫, 端居耻圣明； 坐观垂钓者, 空有羡鱼情”
15、 ；什么意思呢？他想划船没船桨,他想打鱼没渔网；看着别人打鱼,他掉口水；但是奇怪的是什么,由于我们熟识孟浩然的“待到重阳日, 仍来就菊花” ；他好像是个隐士,其实不然, 唐代没有真隐士；许多像他这样的高级学问分子,心里想的就是怎么能做一个官,怎么能实现自己的抱负；可是你知道,才子多的很,机会并不多；所以像孟浩然这样的就被隐士了； 最终实在没辙了, 就只好待在山林里, 喝点儿酒, 看看菊花, 也就罢了；这诗是写给当时的丞相张九龄的；特殊透露出了他既想出仕又特殊无奈的心情；“疑是地上霜”EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品资料欢迎下载康震老师：这是明朝的版本,仍有宋朝的版本“床前看月光,疑是地上霜；举头望山月,低头思家乡” ；确定是宋代这个版本更接近李白的原作；为什么明代人爱改唐诗呢,由于明代人有个意愿,好评唐诗,好学唐诗；他们想普及这些诗歌；所以这个版本就是被改 来改去, 最终进入到大众视野的, 实际上不是最接近于李白原先创作的那个版
