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1、精选优质文档-倾情为你奉上内蒙古科技大学本科生专业实习报告书(实习论文)题 目:传统城镇实地考察与测绘学生姓名:学 号:专 业:城乡规划班 级:城乡2013级指导教师:传统城镇实地考察与测绘1 测绘时间2016.08.292016.09.022 测绘对象 山西省平遥县平遥古城城隍庙街宸钰轩,平遥美食府,庆长聚,容膝庐,元泰钦3 平遥古城民居建筑特色平遥古城鸟瞰图平遥古城是世界文化遗产,在全城“四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷”里分布着数以千计的传统古民居,构成了城内庞大、独特的古民居建筑群。古城内的传统民居建筑中,具有保护价值的传统四合院有 3797 处,其中 400 处保存完整。这些传统民居,
2、仍然原汁原味地保留着明清时代的形体神韵。平遥的古民居以建于清朝的四合院为主,只有极少而珍贵的元代旧居。平遥古城现存的清朝四合院民居为砖墙瓦顶的木结构,布局严谨,左右对称,尊卑有序。纵观平遥民居,以木、石、砖三雕为其装饰之绝,极尽雕镂之能事,但却烦而不琐。运用雕、刻、挖等表现手法将精雕细刻装饰到门扇、窗棂、柱头、挑檐,以及室内天花板和家具上,千变万化,抽象与具象相结合,尤多见于花窗和门扇。这些装饰的表现普遍为措金、填金、饰以色彩外,美观讲究,又起到防腐、防蛀的保护作用。柱础大多雕刻各种装饰花纹,相对富有的门户磉礅则精雕细琢,整个石磉礅造型考究,都铭刻着不同题材内容,主要以动物、植物、人物、花鸟、
3、吉祥图案为多,形式多以高浮雕为主,造型生动,栩栩如生。平遥民居都分布在各个四合院里。宅门前有石狮(门匾),有的还有上马石、拴马柱。宅门内有影壁,四合院里多用垂花门、矮花墙把院分割为“日”字型的二进院或“目”字型的三进院,院型多为南北长、东西窄的北向长方形。过去的一些富裕的人家,常常出资购得相邻的几处院落,将多进院横向连通,成为左、中、右三院或几院并列的大院,或配以书院、花院;或辟为晒场、车院,连接成一组更大的建筑群体。平遥民居从外观上看,呈“外俊内秀”特点,院墙四壁高过屋顶,围绕全宅,封闭严密,只有宅门是对外的唯一通道,大门坚厚,可上门闩、加锁。同城堡一样,大门一关,俨然一个小小的独立王国。虽
4、显封闭,却也安全。进了院中,四合院内房屋轴线分明,左右对称,高低有章,尊卑有序,传统的礼数在四合院中有着充分的体。北房为主,由长者居住。院内居住着以礼为本、宗法严明的大家族,多少代年复一年地厮守着全院老宅,也维系着被视为命脉的传统文化和伦理道德。关于平遥民居,还有俗语叫“房子半边盖”,讲的是平遥民居单坡内落水的特色,讨个口彩的说法是“四水归堂”或“肥水不流外人田”。实则是有居住实用功能的考虑,山西地处干旱且风沙较大,将房屋建成单坡,能增加房屋临街外墙的高度,而临街又不开窗户,则能够有效地抵御风沙和提高安全系数。从对雨水的处理上,可以看出南北方气候不同对建筑形态的影响甚大。此外,与江南宅第园林造
5、景不同,平遥的院子里不种树木,明代归有光笔下描写的“庭有枇杷树”亭亭如盖的景象在平遥是见不到的。平遥民居的院子整体面积形状上也偏狭小细长,不似江南私家住宅讲究移步换景,豁然开朗。据说平遥院子里不种树,也跟吉祥话有关,说是院子里种木,变成了一个“困”字,便以低矮盆景代替。 从平遥民居的建筑结构看,形式主要是木结构的砖瓦房,或者是砖碹窑洞加木廊外檐。少数财力厚实的人家还在窑洞或房顶端再建砖木结构瓦房,建成二层阁楼,此处多供“大门不出、二门不迈”的闺阁小姐居住。平遥的砖碹窑洞,形象古朴、冬暖夏凉,是黄河文明的重要组成部分。平遥民居的文化内涵,十分丰富,它通过四合院里诸多精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘等
6、饰物表现出来。其中主要包括儒家文化、道教文化和民俗文化。首先,平遥民居中处处体现着儒家“三纲五常”的道德观念和礼制格局。建院以正房为“主”,正房的开间必须用三、五、七等阳数(奇数),但禁用九开间,按儒教礼制“九”为数之极,只能用于皇宫。正房只是中堂有门,两侧以内门相向,含“一口主家”的意思,体现着儒家“国有君,家有主”的“三纲五常”礼制。平遥四合院中,正房为“君”,上限为全院最高;东西房为“臣”,不仅上限务必低于正房,而且开间、口面、入步也必须小于正房。其中西房又要略低于东房,平遥民间有“不怕青龙高万丈,只恐白虎抬了”之说。二进院外院的东西房为“奴”,更低、更小,忌“奴欺主”;南房为“宾”,高
7、于“奴”而低于“臣”,谓“客不压主”。平遥民居建筑文化中,对道教文化涉猎亦十分广泛。诸如测定院址的方向、上限,确认院址中吉凶位置及福神、喜神、太岁等的方位,从而决定“宅中三要”(门、主、灶)及“院中六事”(门、灶、井、炕、厕)的位置、规格、比例。一般地讲,吉地建高大的主房,凶地修低矮的附房。平遥民居中对道教文化的体现,还有在宅门入口处修建影壁,体现趋利避邪、拒鬼于门外的道家思想;在民居屋顶上加建风水楼或风水影壁,体现道教思想忌讳邻院超高、压了自家风水的风俗。在几乎所有的平遥传统民居中,土地神龛是必不可少的建筑物。土地龛多在与大门相对的影壁上或在宅门里侧的墙上。龛内设土地神造像,平时龛上盖红布,
8、过年节时焚香供奉。土地龛两侧还嵌有对联:“土地堂前坐,四季保平安。”平遥历来人多地少,小小神龛的存在,反映了世世代代的人民同大地母亲的情愫,也是中国传统农业社会历史文明的折射和凝结。 平遥民居外墙高大。从巷子里看,两边不开窗的砖实墙有四五层楼高。不开窗,被解释成是怕跑气,但实际上是为安全起见。建院中特别忌讳别家邻院超高,压了自家风水,如实在无法回避,须在自家正房上建顶层楼阁,或在正房后墙正中修一风水影壁或风水楼。这是平遥传统四合院,尤其是高档、中档民居几乎家家都有的建筑附加物,多数建在屋顶上。其形式有多种:一种是加高正房正脊,做成高高的砖格;一种是尚窑洞的后墙,高筑女儿墙,再取中拔高做成更高的
9、砖影壁式风水墙,做成一座独立的或三座分列的。另外,也有在窑洞的明间屋顶上做成小庙式风水楼的。不管何种形式,风水楼、风水墙都不能低于邻家正房的高度。如院墙恰位于一个丁字形巷的交点,要在正对直巷处,或在凶宅附近正对吉方处,用青石或沙石条嵌于墙中,上刻“泰山石敢当”五个楷书,作为镇符避邪的手段。此种石碑在平遥古城街巷中随处可见。 古城平遥的民居中,更多地展现了中国汉民族的民俗文化,以祈盼平安,追求多子、多福、多寿的“三多”为核心。宅院檐下的木雕、雀替、彩绘,院中的石雕、砖雕等饰品,其题材多为人们喜闻乐见的民俗内容,有一蔓多枝、和合二仙、三星高照、四狮护栏、五(蝠 ) 福捧寿、鹿鹤同春、七巧回文、明暗
10、八仙、八骏九狮等,深深寄托着院中主人的美好祝愿和人生向往。还有表现福、禄、寿、禧的“人生四幸”,琴、棋、书、画的“人生四艺”,渔、棋、耕、读的“人生四乐”等。这些精美的饰物和传说故事,无疑为封闭的院内平添了诸多的温馨及细腻的情感色彩。 4 测绘过程及所运用的方法1.测绘工具:卷尺,相机,笔,纸2.小组测绘过程: 8.28号晚上小组成员商议测绘行程,并准备测绘工具 8.29号上午完成宸钰轩,平遥美食府的立面测绘,并大致手绘。 8.30号完成庆长聚,容膝庐,元泰钦的立面测绘,并大致手绘。 8.31号校对整理数据,补全照片并整理文件。5 测绘实习心得通过为期五天在平遥的测绘实习,首先对古建筑有了一个
11、系统的认识,特别是山西明清时期建筑。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的,然而,我们平日里对古建筑的关注太少了,经过这次测绘,我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣,在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑,中国传统的文化。 其次,加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到,只能靠估算,大家就集思广益想了很多方法,例如查砖匹、根据阳光角度,数学方法等。 再次,培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件,我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量,进行记录。同样,画草图,校对数据,画CAD图都需要认真仔细,通过这次
12、测绘,这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。 最后,加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的,因此大家必须分工合作,既要把自己的任务完成,又要协助队友测绘。 平遥两天的测绘让我学到了许多,以前我们上中建史时虽然课本上说得很详细,但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西,凡事只有亲身经历才不会容易忘记。,这种过程让我们加深了对于古建的了解,虽然这只是万千古建中的一种,但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性,以前都是闭门造车,我想以后我会改变这种现象,多注重观察,去深入了解。 一周的测绘实习让我们学到了很多,我相信这是可以激励我们一生的宝贵财富。 专心-专注-专业