解读《我的兄弟叫顺溜》中的人性问题?才才？［摘 要］顺溜不顾对FI停战令，拼死报姐姐被辱杀之仇，很难 被正统的军队纪律所接受顺溜要服从组织纪律，不应为自己的一点个人 仇恨破坏全局;但是，对于顺溜那种“狭隘的仇恨”似乎也能理解,顺溜亲 眼看着他亲姐姐和姐夫遭受日本人的摧残而为了所谓的大局强忍仇恨，客 观地说，这不符合人的本性编剧本想表现顺溜真实的个体和实实在在的 个人恩仇，但又不敢牺牲大局不讲政治,所以才搞了这么一个“打H本旗自 杀”的不伦不类的结局［关键词］顺溜漲仇;人性；“我的战争”?廿纟离泳纭段业男值芙兴沉锌分械乃沉镭且桓銮口拍衙俚奶殽啪鸦 魇?，一个冇情冇义、顽强如狼如野草的铁血男儿看完这部电视剧，最后 却留下一个疑问：在国恨与家仇、民族情感与个人尊严、胜与败、生与死 的抉择面前,他该把子弹留给谁？??1943年，抗战硝烟正密日本侵略军、国民党军队、皇协 军四方会战于江浙王宝强饰演的顺溜,憨直、倔强,体内永远流动着一股 “不抛弃，不放弃”的血液顺溜是一个喝狼奶长大的孩子,一个从山沟沟 里走到部队的新兵蛋子从他爹到他，两辈儿人加起来不认识一个 字，他还倔得像头驴，一根筋、认死理儿，喜欢一条道走到黑，但他天赋异禀, 五六岁就跟着他爹进山打狼、打鹿子，练就一副神鬼莫测、白步穿杨的好 枪法。
他伏在许家湾子的岭上三天两夜，“一口干粮没吃，一口水没喝”， 将侵华日军头目一一华中派遣军司令石原一枪毙命此时的顺溜成了大英 雄,虽然以前有点小毛病，但在“革命的大熔炉”中锻造后，顺溜军事过硬、 作风顽强,无疑已是一个标准的“毛主席的好战士” To但高潮恰在这个 时候出现,顺溜在战争已经结束，日军已经无条件投降的情况下，冒死追杀 糟蹋了他姐的鬼子兵坂田于是，在落日的余晖下，在广袤的华中平原上, 你看到了这样一副“奇怪”的景象:战士顺溜在追杀坂田，而 几个分区的几千官兵，却在“追杀”他们昔FI的英雄一一顺溜吹阶詈觅？集，不由生发出困惑之感 顺溜报仇有没有错？顺溜说 “你们的战争结束了，我的战争没有结束!害了我们那么多人，杀了我们那 么多人，现在想不打了就可以不打么？想回家就可以回家么？……我也想回 家，可是，我的家没了，我家里人都被他们杀了”总部下令,禁止攻 击己投降的日军士兵，这是没错的但另一方面，我们又能说，一个人, 一个受害者家属去向日军讨还血债，这到底冇没冇错?从电视剧塑造的顺 溜这个人物来看，他为报私仇命都不耍的倔强劲头确实是可以理解的他 这个人个性很强，不守纪律、桀聲难驯,我们从以下几件事情就可以看出顺 溜的性格。
匕患？事是三道湾战役，一个排的战士都死光了，顺溜一个人坚守阵 地,打死了几十个鬼子此后延安日报的女记者采访顺溜：?乜钦？:你们排长当时没跟你说什么？?二沉？:排长?排长死球了乜钦卩吉？导顺溜:对同志不能说死球了，得说牺牲了，或是光荣了二沉？:对，光荣地死球了[HT]?于娥患？事是，顺溜打完仗回来，说是要立功了，但三营长却把他关了 禁闭顺溜很个性地说：“关就关，闭就闭，看你们关到什么时候然后扬 长而去陈大雷回來听了三营长的汇报以后，知道顺溜是在跟自己较劲，便 派文书去做顺溜的思想工作文书先是以兄弟Z情央求顺溜做检讨，后又 抬出司令员，说司令员就做过八次检讨，要学司令员就先从做检讨学起顺 溜动心了，既能通过做检讨学文化，还能学习司令员，于是答应做检讨，而 且还必须是书面的文书在教顺溜写检讨时，方法还不错，边教顺溜写字, 边讲“思想觉悟” “组织纪律”是什么意思，通过文字教学提高顺溜的思想 觉悟可到了后来，顺溜上台做检讨时，那神情简直就跟做英模报告似的, 特自豪特骄傲还嬉皮笑脸，跟演小品差不多，最后还来了个“钦此”这 样的检讨居然通过了，司令员和文书还连声叫好二沉铜比换褂泻芷嗝?病，他有个人英雄主义，做事鲁莽、冲动，只因 人家窥视他姐但什么都没做就把人家打个半死，而且怎么也不承认是自己 打错了。
廿比？，在中到底能否容忍这样特殊的士兵存在是可以存疑 的电视剧末尾顺溜拼死想报姐姐被辱杀之仇，也很难被正统的军队纪律 所接受从“舍小家为大家”的角度看，顺溜要服从组织纪律，不应为自己 的一点个人仇恨破坏全局，要“讲政治”，要以大局为重他执意要报仇的 偏执引发那么多人的担忧，让翰林苦口婆心地帮他释怀，让陈大雷担心到 亲自出马去救他，让整个出动去追捕他，让国民党如临大敌严阵以 待,让小日本鬼子幸灾乐祸大叫“中国人打中国人”他作为一个成长起来 的战士，他的组织纪律性确实不够强，他完全忘记了什么叫牺牲小 我顾全大我廿？是,对于顺溜那种“狭隘的仇恨”似乎也能理解，眼见着仇恨大过 天的鬼子就在眼前却不能做任何事，他心中的郁闷、愤怒、伤痛足够深 所以也能理解，为什么他身边的那些人，包括司令员都很难做出追杀这位 “战斗英雄”的决定，尽管最后不得不这样做那个老宋，明明看见翰林两 人抓他回去，明明知道他是自己跑出来报仇,但还是把鬼子的地点一五一 十说给他听；还有那个小花，知道自己的爹娘死了，知道顺溜要去报仇，便 马上和顺溜一拍即合，述带着他抄水路去赶小鬼子船靠岸了，她也知道顺 溜回不来了，只能生离死别，爱他又耍任由他去单枪匹马地杀人，这些都是 情非得已的矛盾。
最后顺溜没有杀任何人，他只是在最关键的时刻想起了 陈大雷的教诲，想起了翰林的苦口婆心，他只是无端地射掉儿面□木旗泄 愤，然后射掉石原的骨灰引致坂田剖腹最后他被几■&挺机枪扫射,就这么 壮烈牺牲了谡肥涤械悴豢伤家秽R辣收叩睦斫?，顺溜耍么就当个守纪律的好 战士，要么就痛痛快快地报仇，射那几面旗干什么呢？除了引起国民党的注 意，还能做什么呢?表现狙击手瞄得很准以显示自己很英雄吗？莫名其妙地 搭上个神枪手的性命值得吗？当然，编剧要你死，还要你以这样假模假样的 煽情方式去死，那也没办法顺溜最后觉悟了，射了几面旗暴露了自己，口 送了一条命,让人实在非常郁闷陈大雷也很无奈，顺溜引爆炸弹口杀死了, 没杀一个人，引得国民党耗掉千万发子弹,瞬间又变回战斗英雄，陈大雷也 不得不说“你在最关键的时刻保持了军人的纪律性 “当兵这么多年，我 从来没有见过这样的兵，可以像狼、像虎，拼尽最后一颗子弹，拼尽最后一 滴血，疯狂地去战斗;但在最需要他冷静面对困境的时候，他却可以恪守一 个军人的职责和纪律，去控制自己的情绪和内心「依我看,编剧是想表现 顺溜真实的个体和实实在在的个人恩仇,但又不敢牺牲大局不讲政治，怕 电视剧审查过不了关，所以才搞了这么一个不伦不类的结局。
比?,军部的命令是没错的，保障投降者一一即战俘的生命安全，这 是战争的人道主义考虑,是现代社会应该遵循的共同原则但同时，维护受 害者权益,惩罚暴虐凶手，这更是人类的一项生命原则而电视中顺溜的悲 剧，产生的原因就是因为后者一一对暴行者的严厉惩罚在剧中（包括在现 实中）严重地缺位了，或者说根本没有表述出来顺溜亲眼看着姐姐和姐夫 遭受小曰本的摧残而为了所谓的大局强忍仇恨，客观地说,这不符合人的 木性，只要是人就不可能在那种情况下无动于衷导演的理由是顺溜有铁 的纪律可既然他为了所谓的纪律能亲眼看着自己的亲姐姐在遭受屈辱， 可为什么在最后他忘了纪律而又去报仇？既然他不顾一切地想为自己的亲 人报仇，可当他的枪口在面对自己的仇敌时为什么又想到了纪律？真是让 人啼笑皆非的结局7段业男值芙兴沉锈氛獴康纟离泳纟相沂镜钠洎祷故且桓隼仙？常谈 的问题:集体与个人的问题，不过是将它具体到了“一个部队”和“一个兵” 的关系上來作为一支“革命部队”，“个性” 一直是不被强调也是不可 能被强调的,纪律是胜利的保证广义地说人是群居动物，人群是一个“生 物链”，没有集体任何一个人都无法生存，更不要说取得什么成就,这就是 集体对于个人的重要所在。
所以基木的生存要求我们互相依仗、互相合作 但“集体”也同时意味着必须服从一个统一意志，具体来说就是要服从一 个代表统一意志的权力中心的指挥那么我们能不能保证这个统一意志在 被代理行使的时候不出错或者不异化？能不能保证这个合理的统一意志不 会过度地牺牲同样合理的个人的生存和个性的存在？这个问题很抽象，哲 学上可以有所偏重,强调集体主义或者个人主义，但在实际情境中，任何一 种偏重都会滋牛出某种不合理，从而产牛出巨大的矛盾冲突廿焙髡窄鹑率劳教粽绞?，我们关怀个人的存在体验和真实的生命存 在个性是宝贵的，在某种前提下更是不可估价的因为个体生命是最真 实最可触摸的，个性是创造的源泉，没有个性就没有创造的原动力,就好像 电池没有了电当集体主义发展到完全忽略个人特性的时候，集体主义便 极有可能变成一种暴力但你又不能说集体的作为是不合理的，在特殊情 形下，统一意志对个人难免产生“合理的打压”这种情况在军队、战争、 政治、法律等社会共同体的“大行为”“大事件”中尤其突出在大众和 群体中，不存在“你” “我” “他”这样的字眼,所冇的你都是“你们”，我 是“我们”，他是“他们”，是非必须从整体上判断,它必须牺牲一部分人 的利益。
甚至人与人之间没有细微区别的必要，也没有个人情绪，因为情绪 的变化对于集体来说，是过于个人化的表达而一旦集体以自身的利益为 先而忽略或是牺牲个人利益时，甚至为维护这种利益而采取了强力的手段 之后，“个人”便开始成为同情的对象从集体的角度看，这个做出牺牲的 个人是“伟大”的；从个人主义的角度看，则是一种悲剧的命运，它让文学 为个体牛命而叹息 了段业男值芙兴沉锈匪？表现的微妙之处就在这里从表层看，作品 在调和个人与集体的矛盾，想表现个人又害怕触犯军纪;从深层看，则是将 这种矛盾赤裸裸地摆出来,不敢说在集体与个人之间有“悲剧”，只是在通 常的意义上让我们把握个性与集体的平衡点，个性不能凌驾于集体之上, 于是顺溜的死成为一个合理的结局；但整个影片所贯穿的倾向，是对顺溜 这个小兵的喜爱、同情和叹息是啊，一切帐都应该算在日本鬼子头上，军 纪的严厉，始终能够被人们所接受而更深层的问题，可以留待我们去思 考［作者简介］李春华(1973-)，女，湖南湘潭人，文学硕士，广东金融 学院讲师,主要研究方向:文学与文化。