上海音乐课程标准及多元文化教育新架构

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1、上海音乐课程标准及多元文化教育新架构【内容摘要】多元音乐文化教育是学校音乐课程教育中的 一项基本理念，其课程价值已得到广泛认可并予以不断推 进。国家中长期教育改革和发展规划纲要（20102020年） 的颂布，给予了上海音乐教育新的发展目标和教育任务。课 程标准是课程规划中的重要环节，课程标准对多元文化音乐 教育的价值定位和标准内容将影响多元文化音乐教育的实 际教学效果。基于此，文章以更优化地推进多元文化音乐教 育为目的，提出上海音乐课程标准应在新时期建构多元文化 音乐教育新格局。【关键词】多元文化音乐教育课程标准中长期发展纲 要20世纪初，杜威率先提出“多元文化”这一概念；80 年代，联合国教

2、科文组织发表一系列报告为世界文化及文化 多样性提供纲领性意见；90年代，国际音乐教育学会（ISME） 连续发表两个政策性文件（国际音乐教育学会为世界范E 音乐教育倡议的信仰宣言和国际音乐教育学会关于世界 文化音乐的政策），为“多元文化音乐教育”的发展道路奠 定坚实的基础；世纪之交，“多元文化音乐教育”逐渐成为 国际音乐教育领域中的热议论题。2004年，南京首次召开 “世界多元文化音乐教育”会议，越来越多的学者加入到这 一研究领域，国内知名学者，如管建华、樊袓荫、廖乃雄、 高建进、邓林等教授纷纷撰文阐述观点，国家艺术课程标准 亦积极呼应，在课程基本理念中提出应理解多元文化。时至 今曰，多元文化音

3、乐教育仍延续其初衷：音乐教育应该为了 世界上每一种音乐本应得的尊重，为了引导学生获得理解音 乐、理解世界和理解自我的力量。课程标准在课程规划中具有重要地位，课程标准所涵盖 的教育目的、价值导向、教学对象、评价形式将直接作用于 课程教学。因此，课程标准对多元文化音乐教育的价值定位 和标准内容同样也将影响多元文化音乐教育的实际教学效、新时期上海城市发展目标与上海多元文化音乐教育新格局城市是人类文明的结晶。美国现代哲学家路易斯芒福 德说，“城市是一种特殊的构造，这种构造致密而紧凑，专 门用来流传人类文明的成果。”城市的概念，体现了多元文 化的交融和共处。本文观点的提出基于新时期城市文化发展 目标及地

4、方课程应有的文化特色。首先，新时期上海城市发展目标赋予上海音乐教育新的 发展目标。以国家中长期教育改革和发展规划纲要（20102020 年）为基准，上海市中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)(以下简称纲要)强调“上海必须紧 紧围绕国家的重大战略，把实现经济发展方式转变、增强城 市国际竞争力和建设四个中心创新发展的新目标”，“加 快推进四个率先、加快建设四个中心和社会主义现 代化国际大都市，提供更强大面对国际国内的新形势和人民 群众的新需求”。显然，纲要将上海教育置于新的发展 高度，以现代化国际大都市的定位谋求持续发展。事实上，上海在城市建设的历史中具有相当强的文化优 势，在很长

5、一段时间担当了全国乃至东亚文化的领跑者，具 有超前且自由的艺术思想和观念。改革开放之后，上海音乐 厅、上海大剧院、艺海剧场、上海东方艺术中心的相继修复、 落成为上海的音乐事业发展提供了硬件保证；上海国际艺术 节以及各类国际音乐会的举办为上海音乐事业的发展奠定 了较高的国际水准。随着纲要的不断推进和落实，上海音乐文化水准必 将提高到一个新台阶，而中小学音乐教育作为上海文化事业 发展的基础和保证，势必需要创建新的、符合新时期发展需 要的多元文化音乐教育新格局。其次，上海音乐课程标准需体现地方教育特色。从课程标准所处层级上说，上海音乐课程标准属于“地 方课程标准”，是由地方政府教育部门进行专门研究、

6、谋划 的。地方课程标准与国家统一课程标准的区别在于，地方制定课程标准应更符合地方教育的实际需求，成为能够体现城 市经济文化发展的教育价值的载体，这也即意味着，上海音 乐课程标准中的多元文化架构，应体现海派文化的特点，更 应体现作为现代国际大都市音乐教育新的高度。对此，上海 音乐课程标准应以新时期的发展需要为标杆，建构具有上海 特色的多元文化音乐教育框架。回顾上海两期音乐课程标准，其课程内容对多元文化均 有涉及。例如国家音乐课程标准要求“通过学习不同国家、 不同民族、不同时代的作品，感知音乐中的民族风格和情感， 了解不同民族的音乐传统，热爱中华民族和世界其他民族的 音乐”，上海音乐课程标准则要求

7、“音乐课程旨在让学生传 承我国优秀的民族文化和民族精神，进而开拓艺术视野，培育多元文化意识”通过比较，上海音乐课程标准与国家标准基本相似，多元文化音乐教育的教学目标、教学对象和 教学内容上没有明显差异。从上海所承担的新的历史使命来 看，目前上海音乐课程标准未能充分体现“地方课程标准” 的文化特色，未能充分体现上海城市文化发展对音乐教育的 特殊要求。而建构具有上海城市文化特色的多元文化音乐教育格 局符合世界其他地区多元文化音乐教育发展的规律。从多元文化音乐教育的实际发展过程来看，因地制宜是 一项基本策略。对于学校教育来说，在有限的课时安排中将世界各地、各民族的音乐文化统统纳入其中是不现实的，大

8、多数国家或地区的做法是结合本地需要，有选择、有侧重地 进行多元文化音乐教育。例如英国崇尚传统、文化相对保守， 因此英国的多元文化音乐教育以欧洲古典音乐、民间流行音 乐以及英伦三岛中的乡村音乐、宗教音乐为主；美国是典型 的移民国家，以解决种族冲突为重任，音乐多元文化教育以 美国本土的黑人灵歌、爵士乐、踢踏舞为主，间或讨论中国、 日本、南美、非洲等地的音乐发展；加拿大的多元文化音乐 教育侧重于加拿大本地民歌、土著歌曲以及移民音乐可 见，音乐课程教育中的多元音乐文化架构应该是一种有重心 侧重、有梯度的架构，这应该是多元文化音乐教育的基本策 略。二、上海音乐课程标准多元文化音乐教育新架构“我国是亚太地

9、区重要的大国，而上海则是我国对外经 济关系的重镇之一”，“近些年来世界经济发展表明，在8 个年生产总值增长率7%的国家和地区中，亚太地区就占有7 个”，“它们是中国香港、中国台湾、韩国、新加坡、泰国、 马来西亚和日本；而上海、深圳、广州、北京等城市正处于 这个繁荣圈之中”。上海未来的发展趋势是“创建出具有时 代特征的、被本民族认可、融入世界的新上海文化”，“成 为卓越的东亚文化与全球文化交流中心之一”。该论述正 确地描述了上海的文化与教育：上海文化建设的方向和任务 不仅是对城市发展的要求，也是教育文化的一种表现，对课 程标准建构起指导性作用。上海的音乐课程标准中的多元文据此，本化架构，应该符合

10、这一新的城市发展愿景 文以图示的方法拟定多元文化新格局。在图1中，“上海多元文化音乐教育新格局”以“上海 本土”音乐文化作为中心，继而辐射至“中国民族音 乐” “亚太” “世界”的音乐文化。这样设计的优势在于：首先，为学校音乐教育中的多元音乐文化设置了阶梯式 （多层次）的课程关系，使多元文化音乐教育有其侧重点。其次，符合纲要对教育的要求，满足“被本民族认 可的” “可融入世界的” “卓越的东亚文化” “新上海文 化”的关键词要求，体现了 “上海文化” “民族文化”“世 界文化”等概念。这样设计的原因在于：1.立足上海本土文化上海是个海纳百川的地方，海派文化的核心便是融会贯 通、博采众长，是各种

11、文化的交汇。但由于上海特殊的地理 位置与历史的发展，上海尤以直接吸收西方文明为特长，自 开埠以来受西方影响非常大，在享受文化超前进步的同时， 也带来了西方价值中心论的思潮。海派文化的概念往往被曲 解为对世界文化的接受，对西方文化的崇拜和追求导致本土 文化备受冷落。以上海两期课改为例，除了在二期课改课程标准的探究 性课程中举例出现过“上海弄堂歌谣” 一词以外，两期课改 几乎未要求上海学生了解、学习上海本土音乐。上海本土音 乐教育的缺失，不能不说是上海这一区域性的多元音乐文化 的缺失。在新的形势下，上海音乐课程标准应该加入上海本 地音乐文化，如二三十年代老上海流行音乐、上海江南丝竹 音乐、沪剧、南

12、汇丝竹乐清音、崇明扁担戏、上海犹太社区 音乐、上海俄侨音乐、弄堂歌谣、上海广场音乐、上海当代 流行音乐等。如果一味强调外来音乐文化，那么上海将缺乏 上海音乐文化特色。2.传承中国民族音乐两期音乐课程改革均强调对中国民族音乐的学习。对上 海学生来说，对中国音乐的了解和学习应该是中小学学习中 的必修内容。中国音乐文化博大精深，56个民族的音乐纷呈 绚烂，无论是被称为“国唱”的昆曲，还是山东的琴书，无 论是新疆维吾尔木卡姆艺术，还是其他民族民间音乐文化， 无不是中国艺术乃至世界艺术的瑰宝。因此，对中国民族音 乐文化的学习不仅包括人数最多的汉族音乐文化，还应该包 括其他少数民族的音乐文化。学习、了解中

13、国民族音乐对学生审美价值的培养意义重 大。当上海成为长三角核心、长江流域的龙头，日益成为中国经济的中心，上海对中国民族音乐不仅仅是了解、拿来， 而且也应该是丰富、创造，创造、丰富上海的音乐文化应该 为中国的音乐文化发展做出贡献。3. 辐射亚太音乐文化随着上海国际地位的不断提高，上海已成为亚太尤其是 东亚经济的中心之一，对于上海学生而言，应该对这一区域 的音乐文化有所了解。亚太音乐文化包括与我国一脉相承的 东亚音乐文化，古印度文明孕育繁衍的南亚音乐文化，色彩 斑斓、浸浴于宗教中的东南亚音乐文化，以及有“南方陆 地”之称的大洋洲音乐文化；具体有日本雅乐、北印度斯坦 音乐、印度尼西亚爪哇甘美兰音乐、

14、泰国孔剧、澳大利亚土 著音乐等。文化具有共享性的特点，对这些国家或地区音乐 文化的了解，不仅可以使学生提升他们的音乐素养、在知识 上达到融会贯通，而且对他们在获得文化语汇上大有帮助， 这将有利于他们的终身发展。从这个意义上说，音乐课程标 准所迗到的教育目标效果已经超出了音乐学科本身。4. 融汇世界的经典音乐文化中国学者早就提出了 “拿来主义”，在两期音乐课程标 准中均选择了世界经典作品。音乐课程标准中的世界经典音乐文化应该是“世界 的”，即不仅仅是以西欧为主体的维也纳古典音乐、德国音 乐和意大利音乐，“世界音乐文化”还应该包括黑人灵歌与I士、阿根廷探戈、伊斯兰传统玛卡姆音乐、吉普赛音乐、哈萨克

15、斯坦冬不拉音乐等。作为国际大都市的学生，应该具 有这样的视野。美国音乐教育家埃利奥特在解释“多元文化 音乐教育”的概念时运用了 “动态的” 一词，他认为在多元 文化中，学生能够接触并感悟到音乐作品与所属文化环境之 间的互动。在这种互动中，学生感受音乐、理解音乐，提高 音乐素养，这恰恰是上海这个国际大都市所需要的文化水 准。埃利奥特认为，如果我们能够用一种全球化的视野，那 么我们就能够保存世界上多样化的音乐。如此说来，上海音 乐课程标准中对世界经典音乐的融汇，不仅是对世界音乐文 化的吸收，也是对世界音乐文化的发展。以上海的国际地位 而言，上海的音乐课程标准应该承担这样的责任，也能承担 这样的责任

16、。总之，上海，正以惊人的速度发展。发展中的城市需要 与之匹配的音乐课程标准。一个跟上时代脚步的音乐课程标 准将影响城市音乐文化的发展，影响城市的发展。从这个意 义上讲，建立上海音乐课程标准中新的多元文化架构显得十注释：王荣华.跨越教育的教育思索_上海市中长期教育 改革和发展研究M.上海：上海人民出版社，2010： 9093.参考文献:1特里斯*M沃尔克.音乐教育与多元文化：基础与原理M.西安：陕西师范大学出版社，2004.2王荣华.跨越教育的教育思索上海市中长期教育改革和发展研究M.上海：上海人民出版社，2010.3 顾明远.中国教育的文化基础M.太原：山西教育出 版社，2008.4 钱穆.文化与教育M.北京：生活读书新知三联 书店，2009.5