上善若水任方圆作文12篇

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1、上善若水任方圆作文12篇上善若水任方圆作文上善若水任方圆作文（一）：上善若水任方圆人生的最高境界是什么我认为是上善若水，如果一个 人具备了水的各种物质，那么对于人生的认识就到达必须 的高度了。水以不变应万变，水是无形的，因此，我们看到的水 的形状取决于它存放在什么形状的容器中。这样一来，水 就能随机应变。不论处在什么样的容器中，对它自身品质 都不会产生影响。我们人就应如此，容器就好比是外界大 的环境，人处在大环境中，这就是一种出世的智慧。水看似波澜不惊，是不是水不管遇到什么都依然持续 平静的状态呢也不尽然，“波涛汹涌”、“波澜壮阔”这样的 字眼不就是用来形容水的么当水遇到大风大浪时，它也会 反

2、抗，也会作出斗争。人生不就是如此吗人生是需要激情 的，是需要奋斗的，没有激情的人生是乏味的，无聊的。 激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更丰富多彩。在我看来，之所以要“上善若水”，最重要的是学习水 的那种平和的状态，一个人对待人什么事都能以一种平和 的心态来应对，我想，再没有什么事能够与它产生太大影 响。这就是我们所追求的人生的最高境界，但是，平和绝 不等同于不求上进，不思进取，平和是一种心境，而不是 一种态度。心灵上的平和宁静并不是追求上的停滞不前， 如果是始终处于一种安于现状，不思进取的状态，那就不 异于虚耗光阴，这跟我们所追求的平和的状态是相去甚远 的。水是由很多微小的水分子组成的

3、，这些水分子聚集到 一齐，融会贯通，便构成了一湖水，乃至一江水，甚至是 海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，没有水任 何生物都难以存活，水能灭火，当发生火灾时，水的作用 是巨大的。因此，能够说是一个个微小的水分子汇集到一 齐才构成这样巨大的力量。我们人不也是如此吗每个人都 是水分子，团结到一齐，构成了一湖水，一江水，甚至更 多，这样的力量是强大的。因此，我说人生的最高境界便是上善若水。上善若水任方圆作文（二）：做事要方，做人要圆。方是做人之本，圆是处世之道。 红楼梦里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆。”只 有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有 处理人情事故干练而通达，才算

4、得上是。为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中 体现，做事要方，做人要圆。人活在世上，无非是应对两大世界，即身外的大千世 界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事，即做事 和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。然而， 人作为自然之子，自然也就有其方和圆。概莫能外。做事要方。先说这方，做事要方，便是说做事就要遵 循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩，不成方圆”、 “有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是若 做官，就务必绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到 一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力 亲为，究的是一个“实”字。做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更

5、不是平庸无 能。这种圆是圆通圆润，是一种宽厚超多、通融通达；是 大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因 洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气 凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己 的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会 随波逐流，随声附和。要潜移默化别人，而又绝不会让人 感到是强加于人的。这就需要极高的素质，很高的悟性和 技巧，这是做人的至高至尚境界。如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小 的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自 信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆？当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，

6、不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对 有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮 脏与罪恶。做人要圆，那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我; 有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈 辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。能做到“方” “圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、 痛苦的才是大成功、大境界；能为了 “方” “圆”去承受 牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方” “圆” 的是不成功。如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什 么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的 话，那这个人必须会糟糕透顶，不能见容于天下了 上善若水任方

7、圆作文（三）：老子说，上善若水，水善利万物而不争。水能够滋润 世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、 至德的存在。它能够以任何形态出现。李白也说，抽刀断 水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡 漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到 伤害或打击后，我们是否能够做到像水一样？有一些人在 受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但 那些裂痕仍然清晰可见。青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道 路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是 十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节 也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，

8、为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清 华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不 多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不 想风花雪月，不做无病呻吟？那么人生的成功会不会在指 日可待的时间点上等他？因为“杂念”，引诱我们的东西又 太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不 断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望 便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱 的人都在安静的看书或看报；坐商务舱的人，都在用电脑 办公；坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾 室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩 手机。于是作者发出疑问，到

9、底是人的位置影响了人的行 为，还是人的行为影响了人的位置呢？青春短暂，但人生 更短暂。我们能够青春，能够年少无知，能够等待那个不 让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂 得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真 水无香。滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。 习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很 坏，像习惯晩睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中构成的, 就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候, 玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才明白它 的重要性。肖申克的救赎里，在监狱里生活久了后，习 惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那

10、位 被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁， 老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日， 重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀 人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是, 他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德， 每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告 就尿不出来，那多痛苦。他没有选取自杀，因为和安迪的 约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕 迹能够抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教 和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人 神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避

11、免地有些偏执。 这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信 些什么的，这种对信仰的需要就应源自人内心深处的孤独 感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一 望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力 量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于 亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳 而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也就应学会珍 惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了 真正关心我们、爱我们的人。上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那 有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。 最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门；痴迷

12、了，枉送了性 命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！” 上善若水任方圆作文（四）：上善若水任方圆上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着 大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让 人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石, 只有它能够让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰，只有 它能够照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性 熠熠生辉！老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰 相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世 后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤 僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人 看不惯，在蒋琬面前

13、嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话 了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。 让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众 人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好 不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够 适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”， 能够容纳天地之着。上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳 后世。“虽然我不同意你的观点，但是我有义务抨卫你说话 的权利。”这句话大家都明白，但是真正领会并付诸行动的 又有几人！良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日 里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使 在酷热的六月也会

14、让人心寒透。学会水一样的性格要从小 处做起，是一切道德开始。水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抹 土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。水一样的宽 容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。与朋友交往，就就应像水一样的宽容水一样的温柔， 她便是钟子期和俞伯牙的高山流水”，原谅对方的不足和 自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出 污泥而不染，将天地之沂容纳而洁净。上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你, 你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加 和谐！朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善

15、若 水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！ 上善若水任方圆作文（五）：“上善若水任方圆”的含义是：最好的品德会像水一 样柔韧。一个有修养的人，一个品德高尚的人，必然会像 水一样，刚柔相济，润泽万物，宽厚包容。既不锋芒毕露, 也不自暴自弃。简言之，“上善者”能做到“方圆相济”。 方，规矩也，乃做人之本；圆，变通也，乃处世之道。故 而品德高尚的人能像水一样乐于奉献、淡泊名利、宽厚容 忍。奉献是水与生俱来的品质。在整个大千世界，如果没 有水的滋润，那么就不存在任何生物，而且地球也会像月 球一样荒凉。若把水的奉献精神推及于人，我们同样能够 得出这样的结论：人类社会之所以会越来越发展，是因为

16、 有了各行各业人们的奉献。乐于奉献是水的本能，同样也是品德高尚者的宝贵品 质。雷锋把“为人民服务”做为自己的信条，全心全意为 社会和他人服务，曾留下了 “雷锋出差一千里，好事做了 一火车”的佳话。“大庆铁人”王进喜发出了 “宁可少活 20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。甘肃省兰考县 委书记焦裕禄身患重病，仍在不停工作，他心里装着的始 终是兰考的老百姓。多年在西藏担任领导干部的孔繁森， 给藏族同胞留下了好公仆的完美记忆。河南登封市公安局 长任长霞，一生正气，秉公执法，被当地老百姓誉为“当 代的女包青天”。原云南保山地委书记杨善洲，把一生绿 化山地的林木（价值3亿元人民币）全部捐献给了国家， 他的感人事迹传遍了整个中华大地如上一个个鲜活的楷模, 铸就了新中国的脊梁。正是他们，诠释了中华民族自强不 息的可贵精神。品德高尚的人不仅仅像水一样具有奉献精神，而且也 像水一样具有淡泊名利的特质。水，它是一种无色无味的 物质。它从