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1、精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -其次单元西方人文精神的起源及其进展一.选择题：1. 智者运动被看作为西方人文精神的滥觞；以下有关智者运动的说法,不正确选项（） A所谓的“智者”为指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的老师 B智者的言论内容和辩论方式,有可能导致相对主义和主观主义 C他们主见追求功利,反对空谈真理 D他们开头关注人的主体意识,但不否认确定权威的存在2普罗泰戈拉提出“人为万物的尺度”,宋明理学家提出“ 心为宇宙万物的本原”；他们共同强调的为（） A人的主观感受的重要性B 以人为中心的世界观C知行合一的熟识论D人的客观存在的重要性3公元前5 世纪
2、,古希腊智者学派把争辩的重点从熟识自然转移到熟识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值.人的准备作用,其主要缘由之一为（） A 山多地少自然环境的制约B 城市国家开头逐步地势成C海外殖民扩张范畴的扩人D 城邦民主政治的高度进展 4希腊人认为神为和自己很相像的,区分仅仅为神更有力气.更长寿.更美丽；这一看法直接源于希腊人（） A 长期的海外贸易B富强的商品经济C丰富的人文精神D成熟的民主制度 5有人说：“古代西方什么都禁,就为不禁人的本能；中国什么都不禁,独禁本能；”假如你同意上述观点,你可以找到能论证这一做法的论据为（）A“人文主义” ,“民贵君轻”B “因信称义” ,“天人感应”C“人文
3、主义” ,“存天理,灭人欲”D“因信称义” ,“致良知” 6柏拉图在辩诉篇中写道,“苏格拉底主见,凡为为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想.不应当去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜代价予以抵制；”苏格拉底主见表达了古希腊公民（） A思维灵敏.能言善辩的特点B 听从城邦与珍视自由有机结合C具有猛烈的集体荣誉感D珍视个人自由,敢于表现个性 7论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用；有一篇评判某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“规律学”等,该人物最有可能为（） A 孔子B 墨子C 普罗塔戈拉D 亚里士多德 8在伦理观上孟子主见“性本善”,苏格拉底也认为“善为人的
4、内在灵魂”；为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别为（）A仁政和道德训练B王道和民主政治C 加强专制和自我节制D 实行人治或法治9“未经检讨反省的生命为没有生存价值的生命；”说明苏格拉底（） A探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向B 强调生命的宏大意义.准备作用 C追求美德.教化人民.改善人类的灵魂D 主见不断熟识自我,追求生命真谛10东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相像的地方,苏格拉底生于公元前469 年,正为孔子死后十年,因此有人将他说成为孔子在西方的再生；两人思想的最大相同之处为A反对君主制B 主见民主C 强调学问和道德的作用D 爱护君主权威11苏格拉底领先“把哲学从天上请
5、回人间”；这主要为指他 A第一对客观的自然界进行哲学摸索B 强调个人利益,创立智者学派 C把争辩的重点从自然转移到社会D把对人文精神的追求引向理性道路12文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中吸取精神力气,铸成了反对神学桎梏的武器；以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言为 A求知为人类的本性B心灵美比形体美更宝贵 C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D健 康和聪慧为人生的两大幸福13 15 世纪中期,阿拉伯商人到意大利经商,他发觉当地人热衷于争辩 A学问与美德B人性与神性C民主与法制D教会与上帝14某历史学家对西方一种思想评判道：“人之一切自然本能,蛮性的权力意志,向外战胜欲,得以尽量表现之
6、机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之蛮缠”；这一评判针对的为A文艺复兴时期的人文主义B 启蒙运动时期的理性主义C工业革命后的马克思主义D 其次次工业革命后的垄断主义第 1 页,共 7 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -15. 薄伽丘在十日谈中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都为用同样的物质造成的,我们的灵魂都为天主赐给的,具备着同等的机能和一样的效用；我们人类为天生一律公正的,只有品德才为区分人类的标准. ”对这段话的懂得错误选项 A薄伽丘提出了人类公正的思想B 批判了封建贵族的等级观念C表达了人类的理
7、性为自然赐予的D 品德为判定人类贵贱的标准16彼特拉克说： “属于人的那种光荣对我就够了；”“我的原就为,关于我们在人间所能期望的光荣,我们在人间的时候去追求它为对的；”他的这种思想反映了（） A 文艺复兴提倡追求现世幸福B文艺复兴主见推翻封建专制C科学家勇于追求科学真理D启蒙运动宣扬天赋人权 17以下作品颂扬现世生活和爱情,描写商人.手工业者的聪慧和勇敢,反映新兴市民阶层对禁欲主义的抗击的为 A巴黎圣母院B人间喜剧C社会契约论D十日谈18“我不想变成上帝,或居住在永恒之中,. 属于人的那种光荣对我就够了；我自己为凡人,我只要求凡人的幸福； ”这句话表达的思想为（）A人文主义B 启蒙思想C 禁
8、欲主义D蒙昧主义19赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不为由于他为世界的宗教领导,而为由于他不为这样的领导；因为他本应当为他们的精神领导,而他却为一个富有的世俗君主；”由此可见宗教改革从本质上说为（） A反教皇的宗教斗争B反君主的民主革命C 反宗教的民族革命D反封建的政治斗争 20重大社会变革,历史的进步,往往需要以思想解放为前提；14 16 世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动, 为宏大的思想解放运动,促使人类历史向近代迈进；以下对二者共同点熟识正确选项 A反对天主教会的愚昧统治B崇尚人文理性,讲求科学C 坚持王权高于教权 D批判神学思想21关于16 世纪的宗教改革,有人曾这样比如：“教会原本为教
9、徒与上帝的接线员,于为借助这个电信垄断位置大发横财；自此之后, 人人自带直拨上帝的热线 了；”从材料中能够得出的主要观点为 A主见废止教阶制度与宗教仪式B 否定信仰上帝C 宣扬圣经至高无上D挑战教会权威22马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰,却复原了信仰的权威；他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣；”这里的第一个“权威”为指（）A上帝B罗马教皇C马丁路德D贵族23有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“ 16 世纪（欧洲）的宗教改革,为一次心灵追求自由的运动；” 以下言论能够佐证这位哲学家观点的为（） A赎罪券“增加的仅仅为贪婪之心”B “每一个人都可以为自己的牧师, C“
10、上帝的恩典不为赐给全部的人”D“教皇没有免除任何罪孽的权力”24.“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求. ”能反映最果敢大胆的分子的要求为（） A.要以“人的学问”代替“神的学问”B.坚持国家权力高于教会C.三权分立,彼此制衡D.人类不公正的根源为财产的私有 25马丁路德主见每个基督教徒都有权读圣经和懂得圣经,人人都可以直接与上帝沟通；这种主见在当时的成效为（）A将人们从宗教迷信中解放出来B 从神学的角度论证了人的自由和独立性C动摇了上帝在人们心中的位置D使君主和罗马教皇实现了权力上的公正 26法国启蒙思想家代表人物的主见存在着很大差异,在政治思想方面,伏尔泰主见开明君主制
11、,孟德斯鸠主见三权分立,卢梭主见主权在民和直接民主,这反映了当时法国（）A政治派别的林立B 阶级关系的复杂C 思想主见的多样D 经济利益的冲突 27“西洋人拥护德.赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来, 引到光明世界；”西洋人在思想领域里拥护德赛两先生的重大大事为指（）A文艺复兴运动B 宗教改革运动C 启蒙运动D新文化运动28对资本主义国家政权组织及运作方式产生影响最大的思想家为（）A伏尔泰B孟德斯鸠C卢梭D狄德罗 29孟德斯鸠曾说：“自由为做法律所许可的一切事情的权益；假如一个公民能够做法律所禁止的事情, 他就不再有自由了；由于其他的人也同样会有这个权益；”
12、这一观点表达的主要思想主见为（）A三权分立思想B 法律应当为理性的表达C 天赋人权思想D社会契约思想30小明在阅读卢梭的文章时,看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人,没有一个人穷得被迫出卖自己；”对此, 小明不甚懂得； 请你帮他分析, 上述言论说明白卢梭（） A 猛烈反对财产私有制B 主第 2 页,共 7 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -张废止资产阶级私有制C 向往小农经济社会D反对贫富悬殊而不反对私有制31在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后,不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国；”这说明白启蒙思想（） A促进了人们思想的完全解放B导致了法国的政教分别 C对法国大革命起到了动员作用D否定了法国的等级制度322021 年 11 月, 黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜；这一现象可以用18 世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸取人民参加政府的每一个部门,只要他们胜任；这为保证长期并正直地治理国家权力的唯独
