《发展繁荣本土文化的回顾与思考(精编)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《发展繁荣本土文化的回顾与思考(精编)（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、发展繁荣本土文化的回顾与思考安频2011年10月，中共中央召开了十七届六中全会。会上，胡锦涛同志作了重 要讲话，审议通过了中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发 展大繁荣若干重大问题的决定。而建设社会主义核心价值体系，是党的十七届 六中全会在思想文化建设上的一个重大理论创新，是我们党深刻总结历史经验、 科学分析当前形势提出的一项重大任务。在会上，李长春同志从以下四个方面诠 释社会主义核心价值体系：马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵 魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，民族精神和时 代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体
2、 系的基础。学习了党的十七届六中全会精神和胡锦涛同志的重要讲话后，对如何建设社 会主义核心价值体系、发展繁荣监利本土文化，我作了以下回顾与思考：发展繁荣本土红色文化，最能体现社会主义的核心价值观地处江汉平原腹部的监利县，是著名的湘鄂西革命苏区的中心，是具有光荣 革命传统的老区。第二次国内革命战争时期，监利有45万儿女参军参战，有15 万红军将士和革命群众长眠在这片红色的沃土上，留存在监利的湘鄂西革命根据 地旧址有323处，其中湘鄂西革命根据地周老嘴旧址群（48处）已公布为全国 重点文物保护单位，红六军军部旧址、红三军军部旧址、湘鄂西特委机关旧址、 柳关红军无名烈士墓地，被湖北省人民政府公布为省
3、级文物保护单位。2005年, 国家发改委、中宣部、国家文物局、中央党史研究室等13个部委局联合公布周 老嘴湘鄂西革命根据地旧址群为全国百处红色旅游经典景区。2010年，周老嘴 湘鄂西革命根据地纪念馆被省政府正式命名为全省第二批国防教育基地。监利县以革命旧址为主体，以湘鄂西革命斗争史实为基本教育内容，先后 创建了周老嘴湘鄂西革命根据地纪念馆和监利县革命历史博物馆。除此之 外，还在首举义旗的地方一一汴河剽口，修建了则口烈士陵园，在周老嘴柳直 荀烈士殉难处修建了柳直荀烈士纪念园，在分盐花子桥掩埋红七师政委鲁易等 一批红军将士的墓地修建了花子桥烈士陵园，在福田寺镇修建了柳关红军无 名烈士纪念碑，在新沟
4、镇修建了新沟嘴大捷纪念碑和红军渡河纪念碑，在汪 桥镇修建了红六军建军纪念碑。周老嘴湘鄂西革命根据地纪念馆、监利县革命 历史博物馆和上述革命纪念地，成为爱国主义教育和革命传统教育基地，成为广 大人民群众拜祭瞻仰革命先烈、接受教育、继承和发扬革命传统的最好场所。仅 周老嘴湘鄂西革命根据地纪念馆，年接待观众就达17. 5万人次。2006年以来，监利县通过项目申报，积极争取国家红色旅游经典景区建设 和湘鄂西革命根据地旧址维修等经费，并严格按照监利红色旅游景区建设规 划要求，对既是古民宅又是革命旧址的贺龙、周逸群旧居、中共湘鄂西中 央分局旧址等11处单体旧址进行了抢救性大型维修。还在中宣部的大力支持 下
5、，把贺龙、周逸群旧居、中共湘鄂西中央分局旧址开设成了周老嘴湘鄂西 革命根据地纪念馆，投资100万元进行了与旧址风貌协调的陈列布展。同时, 地方政府对各所辖的新沟嘴大捷纪念碑、红六军建军纪念碑、柳关红军无 名烈士纪念碑等红色旅游景点，进行了大型维修。为了整合红色文化资源，推进红色旅游，促进老区发展，监利县积极整治 革命旧址周边环境，完善配套设施，加强红色旅游线建设，形成以湘鄂西革命根 据地红色首府周老嘴的革命纪念馆及旧址群古镇小街为主体，辐射连接花子桥 红军烈士陵园、柳关红军无名烈士墓地、以及汪桥、新沟等重要景区，集红 色文化、古民居群、洪湖生态于一体的理想旅游网络。监利的红色文化发展繁荣的的主
6、要优势体现在：1 .红色历史地位不可替代。监利 是湘鄂西革命根据地，是第二次国内革命战争的指挥中心，是贺龙、段德昌、周 逸群等人旧居之地，是柳直荀、崔琪等革命志士的长眠之地，新中国成立后，贺 龙等党和国家领导人，曾多次对监利在中国革命中的作用和地位给予高度评价。 2.知名度美誉度极高。毛泽东的著名词作蝶恋花 赠李淑-一中，“我失骄杨 君失柳”，将杨开慧与柳直荀齐名，柳直荀烈士就是在监利周老嘴蒙难的。当年 贺龙、周逸群同志的旧居，现在是革命历史纪念馆，开馆以来，接待过贺敬之、 宋健、宋一平等党政领导。李先念、廖汉生、王任重、张爱萍、王震等老一辈无 产阶级革命家，先后为纪念馆题词。2011年9月，
7、毛泽东、周恩来、任弼时、 胡耀邦等四十三位老一辈革命家后代，组团齐聚监利，参观了周老嘴湘鄂西革命 根据地旧址，又增添了监利的知名度美誉度。3.综合发展潜力很大。监利是荆州 产粮大县和人口大县，综合发展空间很大。近年来中央、省先后制定了一系列支 持红色文化发展繁荣的政策。县委县政府也制定了相关的规划。这些政策、措施 的制定和实施，为红色文化发展繁荣提供了广阔空间和持续动力。4.总体开发初 具基础。如前所述，目前，监利已初步形成以红色教育、红色旅游、民俗旅游， 以及生态旅游的理想旅游网络。党的十七届六中全会提出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义 先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展
8、方向。发展和繁荣监利本土的红 色文化，就是社会主义价值体系的体现，能够使广大民众、特别是青少年接受中 国革命的传统教育，进一步发扬爱国主义的民族精神和建设中国特色社会主义的 时代精神，逐步树立为中华民族的伟大复兴而努力奋斗的人生目标。在取得以上 社会效益的同肘，对于监利经济而言，也能在红色旅游中产生很好的经济效益。发展繁荣本土民俗文化，满足人民群众的多样化文化需求监利县地处湖北省南端。位于九曲回肠的荆江之畔，波涛汹涌的洪湖之滨， 流水潺潺的东荆河岸，薄雾飘渺的云梦古泽之中。这里是屈原流放之途，伍子胥 诞生之地，曹操败逃之道。历史悠久，是荆楚历史文化的中心，它在千百年的历 史上，积淀了丰富多彩的
9、民俗文化。大致可以分为这么儿类：岁时民俗文化、礼 仪民俗文化、音乐民俗文化及书画民俗文化。岁时民俗文化，除了国人传统的春节、元宵、清明、端午、中秋及重阳等岁 时节日之外，还有正月初九为“上九日”，人们出行的日子；六月六日，骄阳似 火，家家晒衣物，称为“晒龙袍”，七月前半月，到处烧化纸钱，告慰祖神；等 等。礼仪民俗文化，主要体现在婚礼和丧事上：2006年，由共青团监利县委、 监利县妇联联合举办监利县首届“相约中秋”婚庆会展暨“天长地久”集体婚礼。 活动以倡导文明健康新时尚、移风易俗新人生、与时俱进新生活、健康生活新观 念为主题，活动现场有欢快的婚礼进行曲和红地毯，仪式最后，新人们将手中的 玫瑰花
10、、喜糖抛向市民。但目前在监利乡下，不管在那里，只要有丧事，必得做 祭祀，请一大班道士，用高音喇叭鬼叫几天几夜。还有嚎丧的，渡桥的。确实亟 待改革。音乐民俗文化，得说起监利啰啰咚等地方民歌，是伴随着劳动人民的生 产劳动而兴起的。啰啰咚是千百年来监利农民在田间一唱一和的插秧号子， 后来广泛流传于我国水稻主产区。2008年，啰啰咚作为全国唯一一个插秧号 子,入选第二批国家级非物质文化遗产。韩国民俗采风团多次到监利搜集整理啰 啰咚等劳动号子，比较中韩两国田歌号子的异同，开展两国民间文化交流，为 中韩两国民间文化艺术交流架起了一座桥梁。监利南部，还有一种拖船号子，监 利县政协委员赖晓平，提出了保护这种名
11、歌号子的议案。他写道：“拖船号子历 尽了江汉大地的沧桑变迁，它所承载的历史信息及人文信息，远远不止是一首民 歌那样简单。它不仅负载着水乡厚重的历史文化，而且还独立彰显着一种特有的 水乡船歌文化。对于这种独特的地方传统民间民歌，我们要利用当今文化大发展 和文化大繁荣的展示平台，使之充分发挥古代劳动号子的先进文化性，为继承传 统文化和推进先进文化起到承先启后的作用疽说到书画民俗，赖晓平先生有一篇博文监利发现古代艺术高手笔绘的绣 谱，谈到监利县一农户家中，有一册用毛笔绘制的图册，图册里面上千幅图案, 每幅都勾画得十分精美。画册的主人说，这本画册是他祖上开绣在时留下的绣 谱。前些天将绣谱带到荆州市艺术
12、研究所，艺研所的曹玲副所长看到后， 感到非常吃惊。她说：“统谱上的每幅图案都绘制得非常精美，无论是从绘画 艺术和绘画技巧上，都具有很深的传统美术造诣。”赖晓平先生不无忧虑地写道: “这册手绘绣谱，在民间经历了数代传承，其纸张已经被虫驻和腐蚀得非常 厉害，如果不及时加专业修复和整理，这份珍贵的非物质文化遗产，将会很快在 世人面前消失。”更值得一提的是，监利的剪纸艺术，源远流长。早在公元292 年，监利民间诗云：“宫女编名秀进宫来，巧夺天工悦龙颜。”监利以独特湖乡文化 和楚文化，孕育了一群文学、书画群体，成为了全国的“诗词之乡”，“书画之 乡”。监利剪纸历史悠久，广泛流传在农村，她较好的地域优势，
13、保存了很多民 清、民国、解放初期及文革时期的民间剪纸，这也成了我国非文化遗产，属联 合国教科文组织保护对象。监利剪纸以其独特的水乡风格，以楚文化为特征，在 全国剪纸艺林中独树一帜，形成了一个较完整的美术形象，既保持了浓郁的水乡 特色，也赋予了一定的时代感，给时代也烙下了历史的脚印。说监利是书画之乡，你会发现一个有趣的现象，行走在监利县城的街道上, 你会见到，监利县政府和企业的标牌，大多用监利籍书法家王遐举隶书行草体, 监利人美其名曰“监体”，并津津乐道。堪称书法世家王遐举、王轶猛昆仲（加 上王遐举之子王庆云合称“三王”)是闻名于海峡两岸的著名书法家，蜚声书坛, 盛名远扬。其书法得楚地之灵气，创
14、一家之体系，成为中华书法艺术中不可多得 的精品，在海内外广为流传。199()年代中，监利县政府在监利县博物馆内建成 泛鹅碑廊，将王遐举、王轶猛兄弟的书法作品刻成石碑，共刻石碑180方。监利 名人廖平波取书圣东晋“羲之妙笔在鹅群”之意典故，命名“泛鹅亭”，集文化、 艺术、旅游于一体，被誉为监利第九景“书亭赏鹅气而现今身居监利本土的书 画名家，要想一一点数，实属难事。值得一提的是，2006年初，汪桥镇招商引资，共投资5000万元，在汪桥镇 杨台村西湖嘴贺龙岗修建杨台民俗文化村。该项目主体建筑全部采用仿古建筑风 格，兴建具有明清特色的农家小院，逐步形成民俗传统文化与现代文明交相辉映 的建筑群落。逐步
15、兴建民俗文物展示中心，自然风景观赏中心，湖乡特色餐饮中 心，民俗宗教祭祀中心，群众娱乐休闲中心，相互交流会议中心。使民俗文化资 源改善百姓的生活，促进当地经济发展。发展繁荣本土民俗文化，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众； 坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享。既丰富 了人们群众日益增长的精神文化需求，也起到了净化心灵、教化民众的作用。发展繁荣本土传统文化，要走向市场，创建精品传统文化与民俗文化，其实是杂糅的，或者说是互为包涵的。传统文化中含 有民俗文化，民俗文化中也含有传统文化。这里之所以将传统文化单独列项，是 有感于监利戏曲、曲艺等传统文化的逐渐式微，亟待
16、复兴而言的。笔者生于建国之初。记得孩提时期，经常同家里长辈们到剧院看京剧、楚剧、 汉剧及花鼓戏；到茶馆酒肆听道情、渔鼓等曲艺演出。上世纪50年代初，至文 革前夕，是监利戏曲曲艺的全盛时期，监利京剧团、监利楚剧团、监利汉剧团及 监利花鼓戏团，在监利各剧院的红W,演绎了多少古往今来悲欢离合的悲喜 剧。监利百姓，说起这些剧团的角儿，都如数家珍。尤其是荆州花鼓戏，是江汉 平原孕育的地方戏曲，是在江汉平原民歌中的渔歌、秧田号子、破歌、车水锣鼓、 监利丧鼓和民间器乐“十样锦”以及“闹年”的彩莲船、蚌壳精、踩高跷等基础 上发展形成的。由清至今，积累了丰富的传统剧目和声腔艺术、表演程式、锣鼓 经。据统计，有64个小戏、18个半本和60多个折子戏。在监利县有着悠久的 历史，深受广大人民群众的喜爱。到文革浩劫，工农兵们将那些“帝王将相”、“才子佳人”
