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1、学习宗教事务条例心得体会2001年,在党中央、国务院召开的全国宗教工作会议 上,江泽民同志作了论宗教问题的报告,集中阐述了宗 教问题的复杂性和做好宗教工作的重要性,新世纪初宗教工 作的基本任务和重要工作,以及加强党对宗教工作的领导三 大问题。明确提出了坚持和发展马克思主义宗教观的要求, 强调宗教存在具有长期性、宗教问题具有群众性和特殊复杂 性的基本观点,提出要全面贯彻党的宗教信仰自由政策、依 法管理宗教事务、坚持独立自主自办的原则、积极引导宗教 与社会主义社会相适应。这个报告是中国共产党的总书记第 一次专门全面、系统、深刻地阐述社会主义社会的宗教问题 和宗教工作,是继列宁社会主义和宗教之后的历
2、史新篇。XX年国务院颁布宗教事务条例,使我国对宗教事务 的管理走上法制化轨道。党的十六大以来,胡总书记同志立足于树立和落实科学 发展观、构建社会主义和谐社会的新要求,指出宗教关系是 社会政治生活领域涉及国家全局的五大社会关系之一,要保 持和促进宗教关系的和谐,发挥宗教界人士和信教群众在经 济社会发展中的积极作用,进一步全面推进、积极引导宗教 与社会主义社会相适应。中国特色社会主义宗教理论为党和政府处理宗教问题提供了有力学理支撑关于马克思主义宗教观的研究o 30余万字的马克思恩 格斯列宁论宗教出版,梳理了马克思主义经典作家关于宗 教的本质、功能、历史演变等基本观点,为拨乱反正期间党 全面系统提出
3、关于宗教问题的基本观点和基本政策提供了理论支持。关于宗教定义的研究。宗教不仅仅是个人对某种超人间、超自然力量的虚幻信仰,它一旦掌握了群众就会成为某 种同社会结构密切相关的现实社会力量。改革开放以来,宗 教学界提出宗教是由宗教的观念、体验、行为、体制构成的 社会文化体系的观点,在恩格斯论断基础上,进一步说明宗 教是一种社会性的宗教意识及其外在表现诸多因素组合而Ui成的社会文化体系,揭示了这四大基本要素的逻辑关系和层 次结构,提出“宗教是把支配人们日常生活的异己的、但却是 人间的或自然的力量,幻想地反映为超人间、超自然力量的 一种社会意识,以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为,是 综合这种意识和行为
4、并使之规范化、体制化的社会文化体 系。”一切“支配人们日常生活的异己力量”仍然是客观存在着 的“人间的或自然的力量”,科学不断扩大和深化对这些力量的 认识,但并未穷尽,人类对其探索永不停顿、永无穷尽;宗 教是对这些力量“幻想反映”的认识,这种“幻想反映”是伴随着 人类认识过程的客观存在,因此宗教必将长期存在。但不能 因此就确认超然于人和自然的神秘力量的独立存在。这就把=1对宗教的定义彻底奠定在辩证唯物主义的基础上既揭 示了宗教的唯心主义本质,又揭示了宗教作为客观存在的属 性。这些观点,为我们党在认识宗教“五性”的基础上,进一 步把握“根本是长期性、关键是群众性以及特殊复杂性”这三 个重要特征,
5、提供了理论依据。12下一页关于宗教是一种精神文化现象的研究。宗教具有一定的文化内涵。作为对支配人们日常生活的人间力量、 外部力量的幻想反映,宗教向往和崇拜并不存在的“超人间力 量”的神灵或神圣。但这些神灵或神圣的深刻奥秘来自人类本 身,是人类独特的精神文化创造活动的产物,且一旦被建构 起来成为崇拜对象,人们就会以不同的方式如神学理 论、宗教神话、宗教道德、文学诗歌、音乐绘画、礼仪节庆 等,证之颂之传之。我们并不认同将宗教完全等同于文化的 观点,但也不否认若干宗教经典、教义和宗教道德、艺术中 所蕴含着的人类生命繁衍的文化信息,所渗透着的历史积淀 的体验和哲理,所孕育着的民族文化因素,所镌刻着的人类 精神文明发展的轨迹。