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1、多视角给故事带来新意义摘 要：本文通过对元杂剧赵氏孤儿和当代田沁 鑫版的赵氏孤儿进行叙事视角分析，得出田版改编使用 多视角转换的结论，并且多个限制视角的聚焦使主题的意义 拓展与改变，当代的改编更加具有现代性，关注个体独立意 识，消解善恶忠奸对立以及映射当下诚信主题。视角使得文 本形式变更，文本形式有作用于内容，使得审美维度突破以 往。关键词：主题限制视角多视角转换深化改变纪君祥元杂剧赵氏孤儿讲述了一个经典的忠义故事。 到了当代，历史题材的改编成了一股风潮，2003年同时有两 个话剧版本的赵氏孤儿，而到了 2010年又出了电影版。 本文以2003年田沁鑫导演话剧版的赵氏孤儿为例，结 合传统杂剧版
2、本的赵氏孤儿，通过视角的变化，看新时 代改编赵氏孤儿因为多视点视角的转化所带来的新的主 题意义。一、全知叙述下的传统版传统的元杂剧版本赵氏孤儿采用的是全知叙述，全 知叙述的特点是没有固定的观察点，叙述者既可以高高在上 鸟瞰全貌，又可以透视每个人的内心，可以从任何角度、任 何时空进行叙述，并对事态的发展，人物的过去、现在和未 来都了如指掌。元代纪君祥版本的赵氏孤儿的全知视角 便如同“史官” 一般，用全知全能的顺序结构旨在借忠义故 事表达在异族统治下复兴华夏的期盼。视角的选择与其主题 是密不可分的，而顺序结构的采用，和全知叙述至高无上的 权力又是会影响其艺术魅力的。二、多视角叙述下的当代版当代话剧
3、田沁鑫版赵氏孤儿，在全知视角下，作者 绝大部分放弃了自己的叙事眼光而采用故事中焦点人物叙 事眼光来叙事，这样的情况下，叙事声音和叙事眼光就不在 统一于叙述者，而是分别属于叙述者与焦点人物，焦点人物 不是全知叙述者，所以他们对时间的反应往往是处于本能或 冲动，他们不会努力将自己客观化，因而就容易使读者对人 物重新认识，因而产生新认识。田版话剧一改以往元杂剧版 本顺序故事，也没有有采用从终点写到前面的倒叙写法，而 是把叙述的起点安排在临近故事结尾的地方，十六年后孤儿 已经长大成人的节点，使得故事情节向着顺序和倒叙的两个 方向发展。话剧从孤儿的视角开始，读者就会跟着孤儿的视角去体 会这一段故事的开始
4、，这样的作用就是让叙事移情更加方 便，同时也是叙述形式不同于以传统版的赵氏孤儿，读 者跟着孤儿的感受，首先孤儿做了一场梦，由孤儿听到两个 父亲在吵架，但是听不清，引入程婴与屠岸贾，屠岸贾在程婴处得知自己病入膏肓，命不久矣，因为就要将自己认为平 身做的一件成就其一世武功的大事拿出来想要让孤儿吸取 经验，可以像他一样成就霸业，这样孤儿的视角又一次转给 他人，开始引入当年灭门故事，通过屠岸贾的视角讲述出赵 家灭门因由。田版改编别出心裁，赵盾一家灭门惨案原因是庄姬与叔父偷情而被丈夫赵朔发现，赵朔一剑杀了叔父赵缨，庄姬一 怒之下跑去找晋灵公状告赵氏父子谋逆，晋灵公昏晕，听信 庄姬，真要诛灭赵家，庄姬亦害
5、怕。赵朔忍无可忍，以晋灵 公患疯症之疾，荒淫残暴屠戮成性为由弑君。赵朔坐实了谋 反，景公继位后，下令诛杀赵氏满门，而屠岸贾一介雄心勃 勃的武将，渴望建立一番功业，并无其他野心。屠岸贾用回 忆性视角回忆道赵朔造反的一幕，集中聚焦在屠岸贾本人身 上，消解了忠奸对立与善恶对决，而同样是忠臣，屠岸贾忠 于晋景公是武将之忠，一定程度上说是愚忠，赵氏一门忠于 正义也忠于皇室却死在不忠的名下。而从主题上就改变为, 没有不忠的臣子，只有或是昏晕又或是无情的帝王。由此可 看，内聚焦使人物内涵挖掘的更深刻。在屠岸贾视角叙述完后，孤儿的限知视角再次出现: 孤儿：我害怕了，为什么说这种故事给我听?屠岸贾：（大声）这是
6、为父一生不能忘怀的壮举。 屠岸贾：良臣之后，败家祸乱，亘古不绝孤儿:赵家三代忠良，岂不可惜孤 儿：义父，那小孩生出来了？转向孤儿视角，突出表现了孤儿的感受，孤儿生性善良, 无法理解屠岸贾的为了成就自己而要戕害他人、悖逆常伦。 接着视角的转变，转到程婴犹豫是不是该将庄姬之托告诉孤 儿，于是又让故事接续到16年前庄姬托孤的时刻，又一次 转入回忆性视角，将庄姬自责于三百口人命无辜送死，向程 婴托付孤儿，在此便着重表现田版赵氏孤儿的主要主题: 诚信，程婴于是临危受孤，承诺于庄姬，特别是当韩厥发现 药箱内婴儿时，田沁鑫的诚信主题的更加明了化了：韩厥：你与赵家世交？程婴：看病问诊而已。韩厥：与赵家无交，怎
7、肯以命相托？程婴：我刚刚诚信于庄姬她以命相托，我自以命 相抵韩厥：可惜，你家九族。程婴：家中只有一妻一子。我今年四十有五，幸得一 子，与这孤儿一般大小。如若不能救下赵氏孤儿，我全家自 会命断终结。而之后韩厥更直言：“在这浊乱的世上，得见一真正信 义君子韩厥亦无愧在这乱世行走一遭。”不管导演是不 是感慨于现在诚信丧失而作此，故事都是通过多个限制视角 拼接来慢慢缝合了故事的原本面貌。限制视角将故事补充圆满，而与此同时，也将以往在传 统故事中泯灭了个人独立个体意识和对人性内在关怀显现 了出来。在故事后半段，全知视角下，程婴偶遇景公将孤儿 尚存的事情曝光，读者随着程婴又一次进入他的视角，在此 期间，将
8、他舍亲生通过其妻子为诚信而争执，而之后程婴失 去亲生骨肉与妻子的痛苦，和已经背负了十六年骂名的痛 苦，程婴脸上一直涕泪横流，身形呆滞。程婴视角的聚焦使 传统版为了忠义现身增添了一丝人性化的表述，在传统版刻 画舍亲生时程婴的铁石心肠不免不近人情之余，形象也特别 的模式化和刻板，有限视角集中在程婴身上时，独立个体的 内心得到展现。而在孤儿视角在此处就更是一个重磅的优笔了，从孤儿 视角开始因为梦境迷茫、后来听完屠岸贾的叙述后的不理 解，还有期间不耻程婴献出赵氏孤儿，憎恨与嫌恶父亲，到 最后发现一切都是为了他时，他在养育之恩和深仇大恨之间 难以挟择，聚焦在孤儿视角上，缩短了叙述距离，使读者很 容易感受
9、： 孤 儿：（哭）我叫程勃你是我 的杀父仇人了！屠岸贾：杀我吧，儿！孤儿：我姓程，我叫程勃。屠岸贾：屠诚为父就要死了，杀我啊！我要告诉你,在世为人！屠岸贾与孤儿都在哭孤儿：你是杀父的仇人屠岸贾：（自语）冤仇大于天了屠岸贾：杀我啊！把剑端稳！最终孤儿没有去报仇，程婴屠岸贾各自死去。孤儿真正 成为了孤儿。这是田版故事现代性的集中体现，通过循序渐 进的孤儿视角的展现，表达对个体独立人性的关注，孤儿的 视角看这个情况本令人左右为难，而传统故事中，孤儿毫无 悬念挣扎就去报仇，明显叙述者就是用全知叙述的不可动摇 性宣传儒家文化传统，宣扬忠君道义。现代的故事，从形式 上就选择了现代性强的多视角模式，来表达现
10、代的含义，关 注人物内心，因而每个人物都饱满、感情丰富。三、结语全知视角、多视角的交替运用，使得叙述生动、感情充 沛，读者不自觉的就参与到叙述中，跟随者叙述不断更换视 角，体会每个人物内心的同时更新传统赵氏孤儿的意义, 消解了善恶忠奸，宣扬了诚信，体味了孤独个体哈姆雷特式 选择的艰难。多个叙事视角改革的是故事外观形式，而形式 变更会使读者进入的角度不同，不同的角度就会带来不同的 审美体验，成功凸显了编剧者的主题。参考文献:1 申丹.西方叙事学：经典与后经典M.北京大学出 版社，20102 陈秋慧.“屠成与“屠诚”的悲剧一一对纪君祥 与田沁鑫赵氏孤儿的文本细读J.戏剧文学，2010 (8)3 戴
11、靖婷.田沁鑫：我用传统反思当下J.中国新闻 周刊,2004 (39)4 许波.赵氏孤儿历史、话剧、电影J.艺苑，2011(1)5 李忻静.两部赵氏孤儿的观后感J.戏剧，2004, (1)6 张呼啸山庄的多视角叙事及其作用，2006, (5)7 赵小艳.纪念爱美丽的一朵玫瑰花叙事视角分析 JL烟台师范学院学报，2006 (6)8 穆爽.蒲松龄聊斋志异叙事视角分析J.温州 职业技术学院学报，2009 (2)9 爱思想网，林兆华田沁鑫：多少春秋，总上心头, http : /www. aisixiang. com/data/47985-2. html ,2003作者简介：邢菲，女，汉族，山西忻州人，新疆大学中 国语言文学硕士，研究方向：中国现当代文学史。
