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1、迎难而上的作文 篇一：迎难而上,知难而进,必有所得 迎难而上，知难而进，必有所得 金一南说：“做难事必有所得。”诚哉斯言！这也是金一南的亲身体验与成功之道。金一南年轻时，在一家制造玻璃瓶的工厂当工人，他开始吹拉的玻璃瓶都是奇形怪状的，没有一个成形的。他下定决心，刻苦研究，三个手指头的肉都烫坏了，终于制造玻璃瓶子又好又快又多。后来，金一南考取了军事院校，以坚韧的毅力学习英语，毕业后在大学任教并从事学术研究工作，他常常废寝忘食地研读与搜集了大量红军材料，不畏劳累地写出了多部有关红军研究的着作，深受广大读者的敬重。 多年前，画家、航海家翟墨明知一人驾着无动力帆船进展环球航行，是无比困难的，更有生命危
2、险，但他觉得如此的航海可以为祖国争光，可以在制服海洋的同时制服本人、超越自我。因而，在缺乏航海经历的情况下，他仍然买了条旧帆船，决然决然地从山东日照出发，进展远航。途中，他经历了千难万险，在穿越印度洋时，遇上狂风暴雨，浪高七米，随时都有被大海吞没的危险。现在，他把本人绑在船的甲板上，小腿上绑着水手刀，听凭风吹浪打，随时做着死亡的预备。经历了七天七夜，他才脱离了险境。在通过海上美军某基地时，被美军关押。美军在搞清他的真实身份后，又帮他修好了船，友好地送他接着航行。在大西洋的一个海域，尽管风平浪静，长久的寂寞又给他带来了无限的恐惧，但他挺了过来。有一条巨鲨，尾随在他的船后特别多天，他也没有被吓倒。
3、在南太平洋的一个岛上，土着人待他特别友好，酋长的女儿还想嫁给他，为了完成环球航行的大业，他决然地“逃”了。通过好望角时，那儿的人们被他的英勇行为所感动，举办宴会邀请他。当他接着航行时，停在那儿的所有船舶都鸣笛为他壮行。通过两年多的拼搏，翟墨终于又回到了日照。翟墨实践了“做难事必有所得”。 达尔文年轻时就在学习和研究动植物学上下功夫，能细心肠对一些动植物进展反复观察，有时连吃饭也忘掉了。他大量采集植物和昆虫，把它们制成标本。后来，他大胆地好不容易在英国乘上了一艘到南美洲去的邮轮，孤身一人到南美洲进展动植物调查和搜集样品。在那儿，他风餐露宿，忍饥挨饿，经历了特别多风险和磨练。通过多年调查、搜集和研
4、究，达尔文撰写了巨着物种起源，表达了“物竞天择，适者生存”的观点，推进了世界生物学的进步。可以说，达尔文的出色成确实是他不畏艰苦和敢于做难事而获得的。 常言道：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一个人要想做出令人惊羡的成就，不想做难事是不行的。有些人贪图安逸，做事拈轻怕重，生怕吃苦受累，生怕多费了心血多动了脑筋。如此想如此做，如何能做出更大的成就呢？“世上无难事，只要肯登攀。”难事不难，只要肯做，就会有意想不到的收获。不妨敢于、乐于多做点难事大事，迎难而上，知难而进，必有所得。篇二：2015上海高考总分值作文(8篇) 2015上海高考总分值作文（8篇） 按照以下材料，自选角度，自拟标题，写一
5、篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 01、温柔与倔强 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。” 也许每个人都是双重的性格，有爽朗有感伤，有温柔有倔强。 一个人内心是需要坚硬的，在这个以强凌弱的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个开展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要本人渐渐消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让本人变得坚
6、硬起来，便只有淘汰的份，即便淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依托的也只有本人，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了如何样的泣不成声，明日醒来世界仍然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿征询题都可以迎刃而解?因而不可能，这个社会，也正是由于有这些坚强的人们的存在，才日益快速开展起来。 然而，一个人坚强的久了，生活大概渐渐就会演化成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会
7、由于听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转机或哭或笑吗?上班的路上看到爽朗的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?假设你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规那么完全掩盖。由于温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，因而一切就不会只是单调无聊，会觉察这个世界是有童话存在的。 每个人都想尽力过得好，欢乐一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律渐渐围绕本人，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受本人的世界，与朋友聚在
8、一起时，跟着大家伙起哄喧哗叫嚣，仿佛生命就在于如此疯狂的折腾，乐此不疲。 从朋友那儿听过如此一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也觉察本人咬着牙走了特别远的路。 泪流满面是由于内心还温柔，咬着牙走了特别远的路是由于仍然倔强。关于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。 02、半夜沉思 夜半醒来，静静的考虑下本人，感受本人真难得需要静一静了。近年来，渐渐觉察，本人的功利心是越来越重了。本人总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感受没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，觉察本人确实迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经疑心本人是否是
9、江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!” 细心回忆近年来的本人，觉察本人确实特别少能真正静下心来看完一本书，功利主义充满了整个心扉。放下本人的心，渐渐觉察，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心特别矛盾，特别痛苦。觉察本人不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐步被灰尘所湮没。突然觉察本人成了沙滩上“捡贝壳”的小孩，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难往常行。当有一天本人确实走不动了，便会狠狠地摔
10、在地上，本人可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。 婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自由。佛曰：“放下，勘破，自由。”人上之路，每个人都背负特别多“ 布袋”，当本人的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难往常行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便觉察没了“功利”本人也就没了前进的动力，逐步地也失去了生活的意义。 古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲那么刚。”当一个人有了宽敞的胸襟，便不会被四周的“布袋”所缠绕，又何来苦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。 人生百年，何其短暂，何需要让本人变得如此沉重。超然物外方为圣
11、贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自由。 03、刚柔并济，造就和谐自我 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，不管猛虎，是在需要英勇的时候迎难而上，仍然在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种质量。因而，为了攀至人生的顶峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温和与柔情，找到亦刚亦柔的最正确平衡点。 人心
12、之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚毅。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵照。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要不断凶恶如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏锐利的棱角，温存人性的美妙。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温和。是特蕾莎修女给予漂泊汉的拥抱，
13、是南丁格尔提灯时的微笑，是夜空中最亮的星中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。由于柔软，因而我们可以不甚苛求，尽享流年温润，由于柔软，因而我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原那么地妥协让步，更不是甘愿被世事所欺却不加对抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳践踏的体无完肤。因而，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬照旧可以承担起生命之重，照旧可以在疤痕普及之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软假设柔那么亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济
14、，两番精彩! 04、刚柔相济 人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准那么，又得以体会世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温和。只有刚柔相济，平衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准那么。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与别人的正常交流与交往，将冷漠与隔膜一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给本人的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不明白情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤
15、己。 但内心太过柔软同样不好，由于过分的柔软会让人丧失正确的选项非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差异的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与让步只会促使大罪恶的滋生。 由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住本人的人生准那么与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的才能。 梁晓声有言：
16、“以敢憎而与可憎竞赛，以敢爱而保卫可爱。以与可憎之竞赛而镇压可憎之现象，以爱可爱而保卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭明晰，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。 愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。 05、亦坚亦柔，成就和谐 老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇异之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。 诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华美，但必须稳固。人心，首先应该是一座稳固的堡垒。以道德准那么为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力保卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在魔戒中诠释的那样，“相信这世界并非不
