《西厢记读后感(7篇)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西厢记读后感(7篇)（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、西厢记读后感(7篇) 西厢记读后感(7篇) 读完一本名著以后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感究竟应当怎么写呢？以下是我整理的西厢记读后感，盼望能够关心到大家。 西厢记读后感1 元代闻名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏剧作家之一。他的杂剧西厢记至今仍被认为是中国最好的杂剧之一。 西厢记聚焦张生、崔莺莺、红娘、老太太形象，围绕“愿天下众生成家”绽开故事，表达对封建礼教的不满。 最近重读西厢记，发觉有三个问题需要留意。 首先是关于戏剧所揭示的佛教观。整部剧发生在普救寺及其周边。张生和盈盈在普救寺相遇并相爱。普救寺是寺庙，是佛教场所。佛陀讲究清心寡欲
2、，但把这段爱情故事设定在普救寺，真的很有意义。此外，这座寺庙的名字也很好玩。普遍救赎是挽救一切众生，关心人们摆脱苦难。然而，当孙飞虎以职业选手的身份包围圣殿时，我不知道是谁在救谁。为什么在王实甫的作品中，僧俗成了“僧不僧，俗不行耐，女不女，男不男”的形象？据考证，元朝统治者为了麻痹民众的斗志，大力宣扬佛教，僧人和风俗习惯享有政治经济特权。因此，僧侣和习俗成了统治者的工具。通过这些，王实甫讽刺了当时的“佛教”，间接嘲讽了当时的统治者。可见王实甫的写作动力是讲浪漫动人的爱情故事，不断嘲讽当时的政治。 第二，有老太太的形象。许多评论者认为老太太是小人，她是封建制度的代言人。她食言，食言，是张翠爱情的
3、绊脚石。这些都是反封建伦理的视角。真的有人试着去想那个老太太吗？我觉得老太太很爱她孤独的女儿，是个很慈母的女人。当时老太太说老公先死了，只剩下一个女儿。她肯定把全部的爱都献给了盈盈。来到庙里，怕盈盈无聊。我特意请媒人陪小姐去庙里走走，放松一下，很照看女儿。对张生的态度也是基于他对女儿盈盈的爱。盈盈是郭襄的女儿。她始终过着张着嘴，伸着衣服的生活。虽然张生的父亲曾是一名官员，但他在50多岁时就英年早逝，他家里的积蓄确定快用完了。盈盈结婚时还能像以前一样住在家里吗？老太太确定会客观物质地想起盈盈。逼张生去北京也是为了盈盈。当时，张生作为一名学者没有去北京参与考试。那时候的他，可以说是一个“不务正业”
4、的人。你想想，哪个妈妈情愿把自己的珍宝女儿嫁给一个“什么都不对”的人？说究竟，老太太做的都是为了盈盈。假如不是因为爱她，她为什么要这么担忧？或许读者会觉得惊奇，老太太最终没有拒绝结婚。她把盈盈嫁给了她的侄子郑恒。这也是爱女儿的表现吗？其实这不能怪老太太。为了迎娶莺莺，郑恒谎称张生在特定时间地点娶了尚书之女，并自称是证人。老太太一方面生气，另一方面也没希望外甥说她什么。所以不能算在老太太身上。 第三，是关于这部剧的喜剧因素。许多人觉得这部剧是喜剧，因为最终是个大团聚的结局。但这部喜剧不同于其他喜剧。通常喜剧除了大团聚结局之外，都是以德报怨，以德报怨，以德报怨。西厢记的冲突主要是张翠和老太太之间的
5、冲突，老太太是邪恶的一方。故事的结尾，张翠向老太太屈服，张生去北京参与考试，高中毕业回来和盈盈结婚。老太太没有受到惩处，反而满意了她“三代不招白女婿”的意愿。也就是说，在这部剧里，善与恶都得到了满意，这与一般喜剧的结局不同。 西厢记读后感2 “好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。这是西厢记里的一句名诗。 西厢记，元代王实甫作。这部作品实际上来源于唐传奇莺莺传（又名会真记，唐元稹作）。传奇者，浪漫爱情故事。 元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作窦娥冤经久不衰。西厢记是中国古代四大名剧之一（其余为牡丹亭、长生殿和桃花扇），剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人
6、们传颂。 莺莺传本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生（字君瑞）和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从今，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾救济的同窗杜確，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东（今山西省西南永济市蒲州古城）。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香（普救寺是崔相国生前主持捐建的），两人邂逅相遇，一见钟情。迫于封建礼教，张生以读书为名，借居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。后来，当
7、地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜確，最终在他的关心下，压退了孙飞虎。但是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在爱情面前，谁又阻挡得了丘比特的情箭呢？“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的关心下成就“好事”。莺莺的坚决，普救寺方丈的劝告，大将军杜確的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定
8、下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诬陷张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。千钧一发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。 西厢记表达了当时一些先进学问分子意识中对封建婚姻制度的不满和抵抗，以及对美妙爱情抱负的向往和追求。时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过很多青年男女的心。 合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别！可怜见千里关山，犹自跋涉！崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想；而张生也有过“草桥一梦”。心灵相通，情何以再言？只想说一句：真爱永恒。“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，如果现实的话，
9、崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。 回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、富强，正逐步走向平凡，特殊是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。那就多从古代吸取养分吧，本人拙见，西厢记是一个不错的选择。 西厢记读后感3 西厢记的情节如今看来但是才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不行能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般尽情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚感情的剧烈渴望。提及西厢记，必不行不提莺莺传。一个团聚美满，一个始乱终弃。虽则人
10、人期望“有情人终成眷属”，但究竟莺莺传的结局更趋于真实。 西厢记的大团聚是中国文人永久的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“以前沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在感情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多但是是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果真如过眼云烟，浮华似梦。 而我总以为，只要以前有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念
11、念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。莺莺传中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的感情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽临纸哽咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清晰楚，两不相欠。 转念思之，多情薄意自然不能完全责怪才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长但是是人生一时的华筵。女生只是古代文人墨客失意之时的寄予，感情并非两个公平个体性命的互补，而是人生一时之需。 于是，杜牧自然
12、能够青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能和善多少，卑劣多少？又有几个人能够如沈从文那样傲慢地说“我这生命中，行过很多路，走过很多桥，看过很多云，喝过很多酒，却只爱过一个正值最好年龄的人”？ 世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋得意。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉愉悦。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，发奋着，只是所要之物不一样而已。我所明白的感情就应是两个独立的个体，彼此明白对方全部的缺点和不完善，却就是那样无法分别，心里的包涵和呵护是给属于自我性命的一个
13、人。简简洁单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪耀的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他（她）甘心历尽全部生计之苦，就这样晃晃悠悠，一齐变老。 西厢记读后感4 “好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。这是西厢记里的一句名诗。 西厢记，元代王实甫作。这部作品实际上来源于唐传奇莺莺传（又名会真记，唐元稹作）。传奇者，浪漫感情故事。 元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作窦娥冤经久不衰。西厢记是中国古代四大名剧之一（其余为牡丹亭、长生殿和桃花扇），剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人
14、们传颂。 莺莺传本是以杯具收尾，但在王实甫手下，张生（字君瑞）和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从今，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾救济的同窗杜确，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东（今山西省西南永济市蒲州古城）。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香（普救寺是崔相国生前主持捐建的），两人邂逅相遇，一见钟情。迫于封建礼教，张生以读书为名，借居于普救寺的西厢，希冀每一天多望崔莺莺一眼。之后，
15、当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜确，最终在他的帮忙下，压退了孙飞虎。可是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在感情面前，谁又阻挡得了丘比特的情箭呢“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮忙下成就“好事”。莺莺的坚决，普救寺方丈的劝告，大 将军杜确的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诽谤张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。千钧一发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。 西厢记表达了当时一些先进学问分子意识中对封建婚姻制度的不满和抵抗，以及对完善感情幻想的向往和追求。时至今日，这一古老的感情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过很多青年男女的心。 合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别！可怜见千里关山，犹自跋涉！崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想；而张生也有过“草桥一梦”。心灵
