《山海经》读后感15篇

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1、山海经读后感15篇 山海经读后感精选15篇 仔细品尝一部名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家收集的山海经读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 山海经读后感1 我和妈妈刚刚亲子共读完了山海经青少版，这是一部布满奇幻颜色、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了吹牛大王历险记，但风格截然不同。 山海经从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事始终讲到启建立夏朝，故事一个比一个奇妙，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称

2、为海内、海外的很多周边古国或部落的奇怪风土人情。 让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我诞生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战斗中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。 让我感到奇怪的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真惊奇；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！ 让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。 通过读这本书让我对“凤凰涅盘”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉利的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获

3、得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅盘”。凤凰只有在天下太平常才会消失，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。 山海经是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，肯定会有收获。 山海经读后感2 山海经是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传奇的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我特别着迷。山海经卷二：西山经中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有许多文鳐鱼，长着鱼的身子

4、和鸟的翅膀，经常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传奇中的一种鸟，一消失天下就会五谷丰登。 虽然山海经中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传奇之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的。如山海经卷一：东山经中的“其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店常常看到的鹦鹉吗！ 这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经受了漫长的岁月，公开流传至今又经受了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁精确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。山海经自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为在3。1万字的篇幅里，记载

5、了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。山海经集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代闻名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作山海经图赞，在给山海经作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的山海经尚有图。而且，在山海经的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如大荒东经记王亥：“两手操鸟，方食其头。

6、”海外西经：“开明兽东向立昆仑上”，等等。惋惜这些图并没有流传下来。但山海经有图这一点是可以确定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的山海经。 这本书里还有很多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，肯定会发觉其中的乐趣的。 山海经读后感3 鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在朝花夕拾中就有好几篇文章回忆到长妈妈有关的往事，其中阿长与山海经是特地回忆和纪念她的。 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。鲁迅通过对儿时往事的回忆，表达了

7、对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她形状的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最终写了长妈妈寻购山海经的事，并将自己渴求已久的绘画版山海经赠送给我，而且叙述得很具体，写出了鲁迅对长妈妈布满了敬重和感谢。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她

8、，最终我对她又有新的敬意，是因为她给我买了山海经。 长妈妈是一位经受沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的宏大，别人不愿做或不能做的，她却胜利了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝愿，都能说明感情很深。 长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。鲁迅此篇文章包含着爱心与怜悯。让我们再次回到淳朴的年月，去关怀身边的每一个人吧！ 山海经读后感4 记忆深处，仍记得鲁迅先生在朝花夕拾中屡次提到的他的保姆阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又和善、朴实、可爱的劳动妇女。 鲁迅先生作

9、为中国文化革命的主将，同时也是提倡妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲明天、祝愿、离婚，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象单四嫂、祥林嫂、爱姑其中最让我印象深刻便是阿长。 阿长是一个一般的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不行磨灭的印象。那个总是喜爱“切切察察”，喜爱“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长;那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长;那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小仆人得到渴望已久的山海经的长妈妈。 然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有公平的，受封建礼教所残

10、害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最终的结局只能用凄惨来形容 从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经受了从女性至上，男女公平，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗;夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。 然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种凄惨命运时，更加的冷静

11、，顽强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是怜悯况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最宏大的，更是值得我们每一个敬重和赞美的。 我们应敬重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，漂亮与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去敬重她们，寄以她们最真诚的祝愿。 山海经读后感5 我读了鲁迅先生写的阿长与山海经之后我发觉文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她形状的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的很多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈

12、“我”买山海经的事，并且叙述得很具体。 在阿长与山海经里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈召唤：“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间至爱显露了鲁迅心灵最为严厉的一面。 人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：经常喜爱切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自我鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说鲁迅顽皮要就告知鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。 但她也有许多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，

13、讲着那山海经的故事。 并且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住!她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。 鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神损害。 通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在查找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期盼着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。 山海经读后感6 在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的朝花夕拾读起来，其中有一篇正是阿长与山海经，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就

14、细细地读了起来。 这篇文章着重写了幼年时与长妈妈的一段经受，写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜爱切切察察，懂得很多让人不耐烦的法规，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感谢她、怀念她，对她发生了空前的敬意。 这一变化主要是因为她给买了山海经这本让他非常憧憬的书。从文章来看，那时，生活的空间非常狭小，也缺少书读，生活非常单调，就像他在家乡里说的，平日里只能观察高墙的四角的天空。 曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的山海经是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关怀孩子读“闲

15、书”的这些事，所以，尽管念念不忘，向许多人说过，一般人都不愿为他去买，只有阿长关怀他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把山海经说成是三哼经，可她却能费很多周折，自费把那绘图的山海经给买来。 作为一个下人，一个女佣，她能这么关怀孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感谢!所以，当意外地从阿长那里得到绘图的山海经时，他“好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来”，能够想象，他当时的那种狂喜的心情!从今，对阿长心生敬意也是不惊奇的。 跟小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还共性关怀孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还特地拨款给中学校校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还共性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就