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1、,礼记,孙中山先生称大学为：中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。,半部论语治天下，一帧礼记誉千秋,1.了解与大学这本书相关的文学、文化常识。2.积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。3.解读文本的核心思想“三纲 ”“八目”的内容。4.探究“诚意，正心”的内涵，初步掌握修身的内容。,文 化 常 识,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又称 ，和 、 并称“三礼”。,小戴礼记,周礼,仪礼,礼 记,礼记是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼
2、的意义。,礼记是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和谐建设起着重要的影响。,“大学之道”是儒学经典 开篇的第一句。 大学原本是礼记中的一篇，后宋代人把它从礼记中抽出来，与 、 、 合称为“四书”。,“大学之道”指的是： 、 、 、 的根本原则。,大学,论语,孟子,中庸,穷理,正心,修身,治人,“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。,古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。,十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。,翻
3、译 课 文,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,明：动词，彰明 明：形容词，美好的 亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 止：达到,大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。,知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。,知：知道 止：达到的“至善”境界 定：志向坚定不移 静：心不妄动安：性情安和 虑：思虑精祥 得：处事合宜,知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。,物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。,近：动词，接近,万物都
4、有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。,大学之道,明明德,亲民,止于至善,目标,止,定,静,安,虑,得,步骤,先后,本末,终始,古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。,齐：使整齐有序 修：修养,古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。,欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。,正：端正 诚：使真诚 致：获得,要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的
5、意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。,致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,格物：推究事物的原理。 知至：对外物之理认识充分,获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。,自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,庶人：平民百姓壹是：一概，一律本：根本,上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。,深
6、入 探 究,“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。“目”是网眼，比喻事物的从属部分。二者的关系是纲比目大，目从属于纲。,勾画有关“三纲”和“八目”的语句，解读内容。,所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。,所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”，那么就要亲民。,前面两条都做到了，就会达到止于至善的境界。,勾画有关“三纲”和“八目”的语句，解读内容。,彰显美好品德,治理好国家,处理好家族间关系,具有良好修养,去除私心杂念,意念诚实不欺,获得更多知识,推究事物的原理,分析八目之间的关系,关键？方法？目的？,拓 展 延 伸,
7、“所谓诚其意者，毋(w)自欺也，如恶（w）恶（）臭(xi)，如好(ho)好(ho)色，此之谓自谦（qi）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌(yn)然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。” 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖(pn)，故君子必诚其意。,如何做到诚意？,3.慎独。独自一人时也谨慎不苟。严格且自觉地控制自己的欲望，不靠别人监督。“慎独”是一种修为境界。要达到这种境界就需要树立远大的理想，不断地提高自己的修养。,1.保持内心的诚实不欺。所谓诚其意者，毋(w)自欺也。,2.内心
8、所想与外在表现一致。“诚于中，形于外” ，内心的真实，总是会在外表上表现出来的。,“所谓修身在正其心者。身有所忿(fn)懥(zh)，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好（ho）乐(yo)，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”,如何做到正心？,自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐惧，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所忧虑，心就不能端正。要想做到端正内心，就必须摒除这些私心杂念，摒除患得患失的心态，不受情绪制约，保持心态端正。,正，即端正调整至合适的角度。,说说“诚意”和“正心”带给你的启示？,在独处的时候，要保持内心的谨慎，我们不要像文中的“小人”那样，在独处的时候无恶不作，还在别人面前掩饰自己的错误。 我们要做到，让自己内心真实的情感与外在表现的一致，这样才能提高自己的修养。,面对生活中多种情绪，不因喜爱而偏好，不因愤怒而憎恨，保持自己内心的端正，这样才能达到修身的目的。,礼记,
