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1、中小学德育工作心得体会三篇中小学德育工作必须坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，把坚决正确的政治方向放在第一位。下面是带来的中小学德育工作心得体会，欢送欣赏。中小学德育工作心得体会一：近年来，中小学德育工作者紧跟时代开展步伐，从思想观念到实际工作，都积极创新，谋求改革，进展了一系列大胆的尝试，在加强行为标准的养成，思想品德课程的教研，思想品德评价方法的探究方面，获得了不少可喜的进步。然而，处在社会转型时期，社会生活发生着急速的多层面的变迁，旧有的、传统的文化道德观念和德育范式已无法适应时代的新要求，经历的、落后的德育举措和方法步骤已无法满足新时期学生的心理需求，文化和价值多元化猛烈地
2、冲击着学校德育。青少年学生承受新事物迅捷，对新的价值观念敏感的特点，使得其常常在外界诱惑或内部不正当的需要的推动下，产生不少与德育工作者教育初衷相违犯的行为，如自觉性差，自制力弱，行为失范，心理缺失，道德伦丧等，这些现象的出现，不仅给目前中小学德育提出了新的挑战，还能暴露出德育工作者在施行德育过程中，缺少方法上的调整和适应，缺少情感上的鼓励与引导，缺少活力与魅力。也难怪德育很难真正打动与感染学生的心灵，学生对德育厌倦，主观能动性丧失，师生关系失调，这样以来，德育低效或实效性不佳就成为一种必然。德育实效性差，不仅意味着投入的德育资源无法产生应有的效益，导致教育资源的浪费，更主要的是影响了学校培养
3、出来的人才的质量。必须清楚看到，不讲务实效，是德育形式主义的表现，这样的德育不会有生命力，而且会使人对德育的地位和作用产生疑心。因此，进步德育工作的实效性是中小学德育工作者面临的一项非常紧要的任务。一、影响德育实效性的因素目前，中小学德育主要是通过学科德育课程，活动课程和隐性课程来施行的，笔者作为一名一线的德育工作者，在长期的教育理论和操作过程中，认为导致德育实效不高的原因是多方面的，主要存在着以下几种值得反思的现象。一是中小学德育中程度不同地存在着形式主义的倾向。笔者曾在本校及周边一些兄弟学校进展调研，也发现了不少德育的所谓亮点。如一所初中制订了详实详细的德育制度，?学生在校一日标准?、?班
4、级量化考核施行方法?、?德育学科浸透施行方案?等一应俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以说是细枝末节，实令人汗颜，但与校长的交谈中才得知，学校规模不大，不可能安排几名专职人员进展常规性检查考核，德育主任又坚持代课，故而检查考核只能落空，象征性地填上这样或那样的符号，再加之德育工作不可能全部被量化，如对学生的理解与研究，对学生明辨是非才能的培养等，这种考核也就失去了很强的可操作性，不可能给出班级及至班主任的准确评价，导致班主任工作上、人格上的为难，究其制订制度的目的而言，校长只苦笑一句：“上边指导机构检查时，有制度是否健全一项，也就是说，这些方案确实定，目的是应付上边的，只考虑到上面下达的德育
5、任务，而较少考虑到学生的实际品德根底和品德需要。无独有偶，本学校也曾经进展了一次别开生面的法制文艺表演活动，当羁押的少年犯动情地向母亲忏悔，向师生谢罪之时，大部分同学爆之以热烈的掌声。听着这刺耳的掌声，笔者深化地意识到，我校在设计和组织活动时，对学生及其品德形成与开展并没有充分考虑，不切合学生实际，只求有色有声，轰轰烈烈，而无视了学生有可能将其作为文艺作品而称赞的可能性，道德内化的功能已全然丧失了，还不能不说是德育实效不高的重要原因。二是德育定位不准或者偏移。长期以来，受形而上学和认知主义思维的影响，我国德育理论和理论中一直存在着误区，把学校德育从完好的教育中割裂和抽离出来，使之成为学校中一个
6、单独的实体，试图单靠单独的德育课程，单独的德育机构来施行德育，仅仅在专门的时间里，由专人去搞德育，而没有形成全部门、全员和全时空抓德育的意识，这又怎样保证德育的实效，外表上看来是对德育的重视和强调，实际上已演变成一种地位和价值的偏移和变相缺失。同时，因为德育被抽离而作为一个单独的实体，在学校教育工作中的落实，就会受到许多因素的影响甚至干扰。目前，不少学校特别是农村学校，仍然没有摆脱应试教育和升学教育的形式，德育“讲起来重要，做起来次要，忙起来不要的现象还非常严重。三是德育脱离生活实际。不可否认的是，我国当前的学校德育在内容上存在着过于强调道德的知识体系化和逻辑化的倾向，而只是依靠学校老师，在封
7、闭的“思想无菌室里传输理想化的道德信息，提出脱离学生生活实际和思想实际的德育要求，使得德育与现实道德实际之间存在着较大的差距，表现出空疏的特征。对学生在社会生活中遇到详细道德情境的道德判断和选择帮助不大，学生很难形成道德体验，因此表现出对德育的厌倦，很难产生兴趣。不单如此，道德来源于生活中的各种关系，并表达在生活世界之中，它假如分开了生活理论，就必然丧失生命力。而笔者所接触到的现实情况是，学校里校长或德育处开会讲德育，做几次报告，开几次主题团会，或者搞几次德育活动，就认为可以使学生思想道德实现质的飞越，真是天方夜谭。不注意把德育同家庭教育结合起来，不注意把德育同社会分析评价结合起来，不注意把德
8、育同学生日常生活结合起来，不注意把德育同师生交流结合起来，就不可能形成教育的合力，综合做功，形成和谐的社会关系，养成至善的学生人格，因此便不可能获得德育实效。四是德育方法过于简单。长期以来，我们在德育方法上形成了一套简单的根本定式，其主要表现有：注重单向灌输，弱化主体作用。在德育中较多地关注学生的认知或知识层面，在信息传达上带有明显的强迫性认同特征，用既定的道德标准约束学生的行为，防范学生的行为，其动力系统是外在的，学生不会产生独立的情感体验，从某种程度上讲，影响了青少年学生道德自觉性的开展和道德自主判断与选择才能的培养，不会产生内在需求，理论证明，对学生过多的控制、惩罚，会导致学生的恐惧和逆
9、反心态，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游离现象，更有甚者，教育者将遭受质问和反判，权威被挑战和疑心，由此，教育者主宰的约束防范式德育会步入低效的迷谷。久而久之，学生对生活中的道德关系的敏感性，就会被教育者所封杀，只知道背诵道德条文，把口头的道德言说与自己的生活行为相别离，丧失独立个性的创新精神。二、进步德育实效性的管理对策要从根本上进步中小学德育的实效性，构建有魅力的德育，就必须实在进步德育的针对性，真正做到理念上的更新，从实际出发。一是要加强德育的科研工作。为了适应时代的变化，德育工作者务必结合自己的工作开展德育课题研究，并将研究成果运用到德育实际中去，以德育科研推动
10、德育工作的改进，增进德育工作实效性。首先，德育工作者必须认真研究新形势下的德育规律，充分考虑我国社会主义市场经济开展初期的社会生活实际，看到社会转型期出现的文化，道德和价值多元化的现状，把引导和澄清学生头脑中存在的文化、道德和价值混乱作为总体目的，面对全球生态化、网络化和多元文化碰撞与交流的大趋势，引导学生慎重考虑主体生命对外部世界和自身的能动作用，创造价值，从而在纷纭繁杂的价值领域选择结实树立对别人、对社会、对国家尽到责任与义务的正确的、积极向上的生命质量意识，并且用宽容的精神，将自己从繁杂的事务中解放出来，从沉重的应试压力下解脱来出，摆正德育的功能取向和目的取向，勇于反思，敢于质疑，大胆理
11、论。还要在德育内容的选择上做出相应调整，遵循学生品德发现规律和年龄特征，使其深度和广度上与学生品德开展的“最近开展区相耦合，让学生易于承受，乐于承受。在当代独生子女日益普遍，学生中个人主义日益抬头的状况下，引导学生学会交往应该成为具有现实意义的重大课题;其次，德育工作者必须充分考虑学生的开展实际，积极调研学生品德形成的心理学要素，作为一名中小学德育工作者，要熟悉和掌握学生品德开展的年龄特征，并将此作为德育工作的出发点，采取合理的教育措施，因材施教，要适时激活学生的道德动机，提供良好的典范，创设道德情境，让学生在有意识模拟的心理准备下，形成道德信念，丰富道德情感，自觉抵抗诱惑，培养毅力，养成良好
12、的道德行为习惯。二是强化德育理论。学校德育从根本上说是通过学生的日常生活及其经历而产生作用的，因为德性表如今日常行动中，它本质上是理论的，是人的详细生活所包含的，也是指向详细生活的。学生品德的形成与开展也必须依赖于生活理论，否那么，将无任何效果可言，因此，有魅力的德育是内在于生活的，是必然地与生活的意义联络在一起的。笔者以为，在这里提出的德育理论的强化，必须同时满足三个层面的特征，一方面，关注学生的道德主体性的自我开展，它是从学生的道德体验起始的，相信人的德性开展的资源在人的道德体验，唯有把尊重学生的人格，尊重学生的自主开展的权利放在第一位，才意味着以人为本，才意味着德育是以关心学生的现实生活
13、为价值取向的，才是以尊重、关心、宽容、理解、爱心、鼓励的方式帮助学生开展或形成自己的道德品质的，才是抑制了定位不准的错位和抑制了方法论上的固执的，此时的德育才能有效促发学生的道德体验，使学生在体验过程中学会道德判断，学会选择，学会行动，自觉开展其自我道德约束力，产生应有的教育效益。另一方面，强化师生双向互动，如今的青少年生长在一个社会经济、科技文化极大开展的时代，他们乐于承受新惹事物，主体意识和平等意识明显增强，在价值观选择上已不再受以往传统的、封闭的一元价值观的左右，有自己的独立意识，时常在自己的行为中实现一种新的价值追求，他们的一些道德观念本身就包含着新的社会消费方式，新的生活方式，新的价
14、值观的萌芽，诚如孙云晓说的：信息化社会决定了两代人的双向社会化。这本质就是互动的过程，也只有在互动中，才可能促进情感意识和尊重意识的增长，促进想互的理解与价值观的认同与包容，而双向互动的要旨，就是不断创造丰富多彩的，可以真正调动学生主体性活动。在活动中，让师生双方都动起来，真正有了感动，有了理解，有了体悟。学校德育工作者要组织活动，却不能过分追求形式的热烈与场面的火爆，不能过分强调我校做了哪些活动，为应付上级检查而开展活动，必须是让学生和德育工作者一起，在双向互动中践履道德，感受道德，体验道德，学生自主选择，开展品德，内化道德内涵，这才是有效的德育活动。还有一方面，是德育的理论不能以纪律为形式
15、，强迫的训诫、评价和奖惩，表达为一种道德的管制，假如学校仅仅利用各种手段奖惩，约束学生的生活行为，那就成了一种监视，道德主体就必然生活在处分的恐惧和焦虑中，那么它不但不能培养学生的道德自主性和道德判断力，反而把学生训练成唯唯诺诺的服从者，而这种重负，对学生来说，不亚于目前的学业负担，总想寻找时机来释放，一旦走出学校，那些清规戒律便不再发挥作用了，不符合道德要求的行为，反而表现得更加顽劣和难以控制。所以笔者说，德育是持久的复杂的教育工程，缺乏了生活的理论性，便会失去应有的实效。三是努力完善德育网络。要抑制学校教育中德育不到位，游移不定和偏移现象，就要从根本上变革思维方式，抑制分割性思维的惯性影响
16、，用复杂性思维重新作系统考虑。其实，德育是整个学校教育工作的核心与灵魂。首先就是要形成人人齐抓共管的德育格局，在学校内建立必要的德育机构，形成完善的组织系统，制订行之有效的管理程序，国家有文件规定，校长尤其是德育主任要全面负责学校德育工作的组织指导，保证德育工作方案、时间、人员、经费的落实，健全德育工作指导小组，理顺德育处、班级、班主任和团队组织在德育工作中的互相关系，确保德育合力的形成。校长和德育主任必须通盘考虑各种因素，进展系统的设计和组织施行，注意各部门、人员活动之间的衔接与联络，发挥整体效应。其次，要认清德育必须依托智育、体育、美育等其他各育，以诸育为载体，浸透德育的理论，要在学校中形成“人人都是德育工作者的意识，德育机构是主力军，但其他科任老师、职工、甚至其他各处，各教研组都是德育的生力军，要充分利用课程特点，想方设法完成好德育浸透任务。再次，近些年来，许多私立学校，甚至公立学校都大张旗鼓搞所谓封闭式教学，
