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1、楚辞研究历代存目及分析 【内容提要】楚辞是我国文学史上一部重要的著作，对后世的文学创作具有深远的影响。从历代所出现的官家和私家目录来看，楚辞的研究数量之多，规模之大是可以约略知道的。本文就是从历代官家和私家目录着手进行整理分析，并从中找出一些研究规律。【关键词】楚词历代存目分析一引言“楚辞”是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜明的地方色彩，是继诗经以后出现的一种新诗体。“楚辞”的名称，最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为楚辞。“辞”即文词之意，故也写作“楚词”。从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。汉人有
2、时简称它为“辞”，或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。汉代文体特别发达，成为辞赋的主流，故后人又有将辞、赋分为两体的，即把其中以抒情为主，形式同于或近于诗歌者称为辞或骚，而把近于文而有韵者称为赋。楚辞的产生有其复杂的社会和文化渊源。春秋时期，楚国经济已经有了很大的发展，为文学艺术的繁荣提供了强大的物质基础。同时，楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。发达而又独具特色的楚文化是楚辞产生的土壤。当时，地处南方的楚国仍然存在着许多瑰丽的神话，楚辞九歌就是经屈原加工过的楚国民间
3、祭神的乐歌，而且，能歌善舞的楚国人民和美丽的自然风光也直接影响了诗歌的创作。所有这些都促成了的楚辞的繁荣。著名的楚辞作者，除了屈原外，还有宋玉等人。楚辞在中国诗史上占有重要地位。诗、骚并称，成为中国古典诗歌的两大源头。特别是楚辞中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。屈原（前340前278），名平，原是他的字。与楚国国君同姓熊，系楚武王子瑕后裔，瑕原食采邑于屈，因以为氏，故称屈原。屈原“博闻强
4、志，明于治乱，娴于辞令”。楚怀王时任左徒，掌管出纳号令，“入则与王图议国事，出以号令，出则接遇宾客，应对诸侯”（史记屈原列传）。他对内主张任用贤能，厉行法治，使国富民强；对外主张联合齐国，共抗强秦，进而统一天下。由于以上官大夫为首的旧贵族势力的反对和进谗，再加上秦国的挑拨离间，屈原被楚怀王免职，并流放到汉水以北。楚怀王死后，他回到楚国郢都，但不久又被楚顷襄王流放到江南（今湖北南部、湖南北部一带）。公元前278年，郢都被秦军攻破，楚被迫迁都于陈，屈原痛感报国无门，于夏历五月五日悲愤地投汨罗江而死。屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主
5、义的手法，创作了离骚九歌天问九章招魂和远游等作品，以抒发自己的崇高理想和他对楚国的热爱、对腐朽的旧贵族的愤怒。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成一部集子，定名为楚辞。屈原的作品不仅对我国后世的诗歌创作产生了深远的影响，而且流传到国外，受到各国人民的喜爱。早在盛唐时代，他的作品就传入日本，对日本文学产生了影响。他的诗作还传入西方许多国家，被译成多国文字，仅离骚就有德、法、英、日、意、俄文等多种译本，其他如天问九歌九章招魂和远游等也有外文译本。1953年，世界和平理事会决定把屈原作为世界文化名人之一，在各国为他举行隆重的纪念活动。离骚是屈原在流放中的作品，全诗373行，共2490字，是我
6、国古代最长的一篇抒情诗。离骚之名，司马迁解释说：“犹离忧也。”在离骚中，屈原集中表现了自己忧国忧民、不肯与世浮沉的高尚品质以及自己的政治理想不能实现的苦闷。全诗共分为三个段落。第一段描述诗人的身世、黑暗势力对他的迫害以及自己的政治理想和他对祖国、对人民的深厚感情：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩（我不是怕自己的身子遭殃，而是担心君主的乘舆要被毁坏）”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（我长叹一声不禁流下眼泪，哀怜人民的生活如此多灾多难）”第二段描写他上天下地、入水登山，探寻自己理想的情况。最后一段表达自己在天门不开、陈志无路的绝境下，准备以死殉国的决心。通篇文采绚丽，想象丰富，结构宏伟，感情深沉，是
7、我国古代浪漫主义诗歌的杰作。鲁迅评价离骚说，“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后人之文章，乃甚或在三百篇（指诗经）之上”（汉文学史纲要）。二对官家书目的分析据四库全书集部楚辞类载：“裒屈宋诸赋，定名楚辞，自刘向始也！后人或谓之骚，故刘勰品论楚辞，以骚标目，考史迁称屈原放逐，乃著离骚，盖举其最著一篇，九歌以下，均袭骚名，则非事实矣！隋志集部以楚辞别为一门，历代因之！”由上可见：楚辞之名，始见于西汉武帝之时。这时楚辞成为一种专门的学问，与六经并列。宋黄伯思翼骚序云：“屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚辞。”对楚辞的研究，历代都作了很多的努力，也出现了许多专门研究“楚词”的著作，
8、本文就针对历代楚辞的研究，将其进行汇总并提出自己的看法。一汉书艺文志记载：屈原赋二十五篇（楚怀王大夫，有列传）唐勒赋四篇（楚人）宋玉赋十六篇（楚人，与唐勒并时，在屈原之后也）（案）：自汉书艺文志观之，“楚辞”总名还未形成，只是收集了如屈原、唐勒、宋玉等人的作品，并将其编成集子，贯以“赋”之称。这主要是因为楚辞与汉代赋作之间的渊源关系，故称其为“屈原赋”、“唐勒赋”、“宋玉赋”，这些赋作有一个共同的特点，即“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚也！”（引自汉书艺文志）二隋书经籍志记载：楚辞十二卷（并目录）（后汉校书郎王逸注）楚辞三卷（郭璞注，梁有楚辞十一卷，宋何偃删王逸注，亡）楚辞九悼一卷
9、（杨穆撰）参解楚辞七卷（皇甫遵训撰）楚辞音一卷（徐邈撰）楚辞音一卷（宋处士诸葛氏撰）楚辞音一卷（孟奥撰）楚辞音一卷（释道骞撰）离骚草木疏二卷（刘沓撰）（案）：从隋书经籍志可观之，自东汉以来，“楚辞”已成了一门专门的学问，并出现了数家研究“楚辞”的专家学者，他们从其内容的注疏到楚音的辨明再到“楚辞”中草木的解说，一步一步趋向深入研究。从内容的注疏来说，影响最大的就是后汉校书郎王逸注的楚辞十二卷，这是现存的最早的楚辞注本。从出现的这一结果可以看出，屈原在士大夫文人心中的重要位置。屈原乃楚之贤臣，不幸却“被谗放逐”，“乃著离骚，言己离愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不有察，遂赴汩罗死
10、焉。”任何贤臣都冀明君，东汉出现这一专门研究，绝非偶然，通过对屈原文章的解读，来达到一种爱国思想的理解和传播，同时也受到后代楚辞注家的重视！此外，出现对“楚音”专门研究，影响最大者乃隋时释道骞撰的楚辞一卷。“至今传楚辞者，皆祖骞公之音。”这对后代小学中的古音研究作出了巨大的贡献。三旧唐书经籍下记载：楚词十六卷（王逸注）楚词十卷（郭璞注）楚词九悼一卷（杨穆撰）离骚草木疏一卷（刘沓撰）楚辞音一卷（徐邈撰）楚辞音一卷（孟奥撰）楚辞音一卷（释道骞撰）（案）：从旧唐书经籍下与隋书经籍志比较可以看出：有的书卷数已经增多，如王逸注楚辞由十二卷变为十六卷，郭璞注楚辞由三卷变为十卷，可友看出后人对楚辞的整理作得
11、更加全面细致。另外，有的书名也得到进一步扩充，如刘沓撰的离骚草木疏二卷，到了旧唐书经籍下中变为离骚草木疏一卷。此外，有的影响不大的书有可能亡佚，也有可能未纳入整理当中，如隋书经籍志中的皇甫遵训撰的参解楚辞七卷，宋处士诸葛氏撰的楚辞音一卷，在旧唐书经籍下中却未有记载。从此现象看出前人整理古籍是有一定的选择性的，即影响大的书将得到保存，而影响不深的书就有可能走上亡佚的道路。四新唐书艺文志记载：楚词十六卷（王逸注）楚词十卷（郭璞注）楚词九悼一卷（杨穆撰）离骚草木疏二卷（刘沓撰）楚辞音一卷（徐邈撰）楚辞音一卷（孟奥撰）楚辞音一卷（释道骞撰）（案）：上述楚辞类凡七象，七部，三十二卷，基本上保存旧唐书经籍
12、下记载的规模，只有离骚草木疏增加了一卷。五宋史艺文七记载：楚辞十六卷楚屈原等撰楚辞十七卷后汉王逸章句晁补之续楚辞二十卷又变楚辞十卷黄伯思翼骚一卷洪兴祖补注楚辞十七卷考异一卷周紫芝竹坡楚辞赘说一卷朱熹楚辞集注八卷辨证一卷黄铢楚辞协韵一卷离骚一卷钱杲之集传（案）：上记楚辞凡十二部，共一百四卷，以此可观之，宋代对楚辞的研究较前代有很大发展，出现了许多学者为楚辞作注，其中，以朱熹的楚辞集注影响最大。元代由于战争及时代的原因，未来得及整理典籍，就已灭亡，故末出现官家书目。明代虽存有官家书目，但未曾有对楚辞研究专著进行整理，故明史艺文志未列楚辞类目录。六清史稿艺文志记载：补绘离骚全图二卷萧云从原图，乾隆四十七年奉敕补绘楚辞通释十四卷王夫之撰山带阁注楚辞六卷楚辞余论二卷楚辞说韵一卷蒋骥撰楚辞灯四卷杜云铭撰楚辞新注六卷屈复撰楚辞疏八卷
