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1、 下学期期中考试高一语文试题试题说明：本试卷分第一卷阅读题和第二卷表达题两局部，全卷总分值150分，考试时间150分钟。考生考前须知：12、答选择题时，每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3、答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。4、必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。第I卷 阅读题67分一、现代文阅读9分，每小时3分阅读下面的文字，完成13题。信是连接言与行的榫头叶匡政信是一个古老的理念，论语中有30多处言及“信字，在孔子
2、思想中，这是一个重要的概念。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？孔子所说的大车，就是牛车，用来载货，而小车是马车，一般用来载人，輗和軏那么是连接辕和车前横木的木榫头。他的意思是：人如果无信，不知还能做些什么。就像大车或小车如果没有接榫，请问如何行走呢？可见，孔子把信看作是人立身处世的一种根本品格。“信的作用也和木榫头相似，一旦人的言语和行为脱节了，人必然无法行走于世。说文对“信的解释是：“诚也，从人，从言，意思是“人言为信，这是对信的根本理解。它就包括了两层含义，一是所言是真实的，不欺人，不自欺；二是对所说之言，在行为上必须能够实行。信不仅仅是指恪守诺言，它也意味
3、着有足够的能力和资本去履行诺言。如果“信只是指尽力去实现所说之言，并不看重结果，那恰恰错了。孔子把没有实力去践行诺言，也看作是失信的一种。当一个人还不具备实现诺言的能力时，其实也是失信的一种表现。孔子不只是把“信看作是个人的一种根本伦理，更把“信视为执政者最根本的一种政治操守。论语中子贡向他请教为政之道，孔子答道：“粮食充足，军备充分，民信之矣。子贡问：“如果不得已，要去掉一项，先去哪个？孔子答：“去掉军备吧。子贡又问：“如果再不得已，还要去掉一项，去哪一个？孔子答：“去掉粮食吧。自古皆有死，民无信不立。“民无信不立可谓一句非常重要的政治箴言，但今人对此理解多有歧义。孔子讲的“民信之矣，大多解
4、释的是“民众信任政府，其实孔子是从执政者角度来说的，应解释为“使民信之，也就是要取信于民的意思。而“民无信不立，也是一个省略句，意思是：不能取信于民的政府是无法立足的。朱熹在四书集注中也是这么解释的：无信，那么虽生而无以自立，不假设死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死而不失信于我也。从朱熹这个解释可看出，政府取信于民是前提，而民众相信政府是结果，这个因果关系不能颠倒。如今我们常常是要求民众首先得相信政府，可朱熹却不这么看，他认为政府应“宁死而不失信于民，意思是政府就是垮台了，也不能失信于民。儒家的这些观点，用今天的话说，就是政府一定要注意维护公信力，一旦没了公信力，那么无以自立。左传中就有
5、这样的故事。晋文公包围了原地，命令只带三天的粮食。三天到了，原人不肯投降，晋文公命令军队离开。侦察情况的人从城里出来，说：“原人就快投降了。军官们也说：“再等一等吧。晋文公说：“信，国之宝也，是民众所赖以庇护的。得到了原，而失去了信，将用什么来庇护民众？这样我们失去的更多。于是晋文公军队退后了三十里，原人还是投降了。从这个故事可看出，信与政府的关系，在那个年代就已深入人心了。选自醒狮国学，有删改1、以下对于“信的理解，不正确的一项为哪项A、在孔子看来，信与大车或小车是木榫头相似，人一旦没有了信，就像车没有了榫头，言语和行为就会脱节，就无法行走于世。B、说文对“信的解释，包括了两层含义，一是从其
6、真实性这一角度而言的，二是从能否实行这一角度而言的。C、信不是指恪守诺言，而是意味着有足够的能力和资本去履行诺言。如果只把“信看作恪守诺言，并不看重结果，那是错误的。D、承诺者能够履行诺言，这是信的标准之一。如果一个人还不具备实现诺言的能力便对他人做出承诺，这是失信的一种表现。2、以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪项A、孔子把信看作人立身处世的一种根本品格，非常重视信的作用，并把恪守诺言、履行诺言当作一种衡量信的标准。B、论语中子贡向孔子请教为政之道，孔子以军备、粮食为衬托，突出了信在治理国家方面的重要性。C、“民无信不立是一句非常重要的政治箴言，作者认为它的正确理解应该是：不能取信于民
7、的政府是无法立足的。D、晋文公将信视为国之珍宝，才能得到民众的庇护。正是凭借这一点，他的军队虽然后退了三十里，最终还是得到了原。3、根据原文内容，以下题解和分析不正确的一顶是A、论语中有30多处言及“信字，孔子认为“信是个人的一种根本伦理，也是执政者须具备的根本的政治操守。B、从朱熹在四书章句集注中对“信的解释可以看出，政府取信于民与民众相信政府之间，存在着互为因果的关系。C、在朱熹看来，真正守信的统治者，即使政府垮台了，也不能失信于民，与我们如今常常是要求民众首先相信政府是不同的。D、左传中晋文公包围原地后守信而后退的故事，生动表现出在那个年代信与政府的关系已深入人心。二、古代诗文阅读33分
8、一阅读下面的文言文，完成47题。韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。大历、贞元之间，文字多尚古学，效扬雄、董什舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自喻。 十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔波舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳
9、，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！乃贬为潮州刺史。初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐於公卿间，而籍终成科第，荣於禄仕。后虽通贵，每退公之隙，那么相与谈讌，论文赋诗，如平昔焉。常以为自魏、晋已还，
10、为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体，抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文焉。【注】祝：写文章祝咒。4、对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪项3分A、作进学解以自喻 喻：比喻B、韩愈上忤尊听 忤：违逆C、何言之乖剌也 乖：悖逆D、每退公之隙 隙：间隙5、以下各组句子中，全都说明韩愈操行坚正的一组是3分愈自以才高，累被摈黜愈素不喜佛，疏奏，宪宗怒甚愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦愈性弘通，与人交，荣悴不易那么相与谈讌，论文赋诗，如平昔焉务反近体，抒意立言，自成一家新语6、以下对原文有关内容的概括和分析，不正确
11、的一项为哪项3分A、韩愈自小而孤，志向却甚为高远。大历、贞元之间，儒林推崇古文，韩愈刻苦钻研，并想以此扬名，后来终成一代大儒。B、唐宪宗时，佛教备受推崇，上自王公贵卿，下至平民百姓，都不惜倾家荡产供奉佛骨。韩愈直谏，触怒宪宗，被贬至潮州。C、韩愈到潮州时，潮州鳄鱼猖獗，百姓饱受其苦，十分贫困。韩愈体恤民情，并作文劝鳄鱼迁徙，百姓从此远离鳄鱼之害。D、自魏晋以来，为文者追求骈偶对仗，轻视经诰要旨。韩愈针对这一陋习作文批判，所作之文被后代争相效仿，影响甚大。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。10分1愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。2然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？二古代诗歌阅读8分8、阅
12、读下面这首唐诗，答复以下问题。秦州杂诗其七杜甫莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。属国归何晚？楼兰斩未还。烟尘一长望，衰飒正摧颜。【注】属国：借用苏武牧羊归国后被封为典属国的典故，代指唐朝使节。1诗的前四句描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。4分2全诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。4分三名篇名句默写6分9、补写出以下名篇名句中的空缺局部。6分1蚓无爪牙之利，筋骨之强， ， ，用心一也。荀子劝学2千呼万唤始出来，。白居易琵琶行3 ，独留青冢向黄昏。杜甫咏怀古迹4，当时七夕笑牵牛。李商隐马嵬5 ，砯崖转石万壑雷。李白蜀道难三、实用类文本阅读25分阅读下面的文字，完成1013题。
13、于是之卧病多年。期间曾住过中医院，虽不辨识探视者，犹能眼观电视里茶馆的画面，手指自己“哦哦几声；今年春上我去协和病房看望，他沉疴绵惙，已经连电视也不能看了。回想起当年一个个栩栩如生的舞台形象，从龙须沟里程疯子听知小妞子淹死时倚门搓泥的神情，到茶馆里粘贴“莫谈国事后摩挲着双手走路的步态，便有一种难以言喻的酸痛，岂止是人世无常的浩叹，更有文化层面的惆怅自从熟悉了于是之，我情愿回归荒谬的史学经典：世上只分好人和坏人，且带相，就像镜花缘所描绘，好人脚下一朵红云，坏人那么一团黑气，望之即知，免得上当。我于1989年从北昆调入人艺。此前，我正经历着一段人生坎坷路，我当然愿意进入这座辉煌的艺术殿堂。如果记忆
14、无误，从问题的提出，到调动的完成，前后不过短短五天！人常说，于是之办事优柔，我要说，谬也！于是之是个有肩膀头的爷们。是之希望我早日出作品，我那么要求给予充裕的时间，实现由戏曲向话剧的“转轨。他问，“多久？我说，“两三年吧。“能不能短点？“努力。事后偶尔碰面，他又问，“写了吗？我说，“不是说好他狡黠一笑，“哦，忘了，不过，有了构思无妨谈谈，大家帮着出出点子。我疑心他的记性，感谢他的好心，这叫大智假设愚！转年初夏，我怀揣李白初稿，忐忑着轻敲他的办公室，他正开会，我抱歉地说，“只要一分钟他走到门外，小眼睛闪烁睿智，“有了？我点点头。“写什么的？“李白。“我来！他未看剧本就表态，清楚是在鼓励我。“就是
15、为你写的！我也机敏起来，舌灿莲花。半个月后，是之约我共进工作午餐，不是二人，是三人，导演苏民介入了。从迷惘彷徨到云破天开，恍惚转瞬。一个艺术家的好品德贯穿于艺术行为的全过程之中。当我怀着感谢之情回忆人艺对李白的经营的时候，我每每为是之的付出所感动。无论是艺术管理的理念，还是艺术创作的思维，都给人启迪。有一天，老于说，“我琢磨李白应有自身独特的形式，反正跟杜甫不一样，应该空灵一些。咳，我也没想好，我这是难为作者了！啊，空灵太对了，也太难了！我为此犯晕，辗转反侧好几晚，为了李白空灵，我可是一点也不空灵。反复最多的是全剧的高潮李白与妻子分手，一种情投意合的最后诀别。“最后诀别的必然性与“情投意合的暂住性形成强烈的冲突，这正是戏剧性之所在！我和导演为这
