樱桃阅读 《樱桃》阅读附答案

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1、樱桃阅读 樱桃阅读附答案 樱桃 黄裳 富春江沿岸的几座县城,富阳、桐庐和上游的白沙(建德),几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山,没有多少进展余地,新兴的建筑只能向长街侧边扩展,有时还免不了要上山。这一格局,唯恐是一切沿江城市的通例。 桐庐的街,从大路车站开头,始终向东伸绽开去,迤逦行来,约有二三里远近。从八十年月新建的百货公司大楼、电影院,到五十年月以来间续修建的商店、机关,还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋,杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹,它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比,说明原来是

2、迂缓前进的步伐明显是一每天加快了,尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院,就是披着八十年月的新装新消失的“娇客”。从分散在门前广告栏边人群的脸上,可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子,也有中年人;有城镇居民,也有进城来挑着担子的农村男女。 这样一个中小县城居民的文娱生活,竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里,我看到过金华婺剧团演出的广告;现在是浙江绍剧团在那里上演火焰山,是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。似乎比婺剧稍高一些。此外,桐庐越剧团在上演啼笑姻缘,票价是一角(童票)到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场,长街上新增设了旅游局

3、的宣扬栏。这个局也是最近才消失的,就在南面长街终点的城隍庙旧址里,门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心,竟被挤到边远的角落,无疑也说明白这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个闻名的旅游点是桐君山、钓台和新发觉的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者,就在我们来到桐庐的当天,听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下,前两处就要冷落得多,不过我觉得论山水之美和历史气息,还是这两处有更多的吸引力。 到桐庐的当天下午,我们踱过长街,来到“渔梁渡口”,乘渡船到了桐君山下,接着又登了山。这山,比起两年前初访时,也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了,桐君祠也正在重

4、新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕制着镂空的“雀替”,殿内一角堆着樟木的板材,散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱终点的纯装饰性构件,被木工灵活的双手雕成了镂空的人物亭台花样,有几只已经加上了金碧斑斓的重彩,繁缛极了也漂亮极了。殿中的桐君像还是白垩的,两侧悬着一副新雕成的抱柱对联,是从山东来的老书法家孟庆甲的指书。这可能是一副原曾有过的旧联: 大药几时成,漫拨炉中丹火。 先生何处去,试问松下仙童。 桐君,是古代一位采药的老人,住在山上。药,总是采了来给人们服用的,所以老百姓记得他。不过他却不大喜爱回答人们的问讯,最终连名字也没有留下。不知从什么时候开头,他在传奇中却变成了一位道士

5、,像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死,现在的桐树是从原来的树根上生发出来的,亭亭地也已有了十多丈了。 等我们走下山来,渡过江去,重新踏上长街,已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去,只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上在等候顾客,她身边放着一只编织精致的半旧竹篮,手里拿了一杆小秤。走近去时,我惊喜地发觉篮里满盛着一颗颗晶莹如珍宝的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了,这种果子在城市的水果店里是难得观察的,它的产量少,时令短,又经不起久藏,难怪不易发觉它的踪迹。它好像只消失于词人的笔下,“樱桃落尽春归去”引来了李后主的叹息;“红了

6、樱桃,绿了芭蕉”也是作为“流光简单把人抛”的论据提出来的。词人似乎无例外地全都惋惜春光的短暂,千方百计地想留它下来,观察檐外蛛网上的落花瓣,敏感地发觉蜘蛛竟也是自己的同志,也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来,樱桃的消失,简直就是春去的信号。其实又何必如此呢?晚春以后紧接着就是初夏,这才是更为丰富、坚实、健旺、布满了生气的季节,也是人类努力工作的季节。 齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺,一只高脚水晶盘里,满满盛着鲜红的樱桃,每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红,饱满地孕育着势将裂开喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释,在他看来这应当是象征着将来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见

7、识与魄力,他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃分散着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角的题词是“女儿口色”,一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。 老太太篮里的樱桃,并不全是红的,有些还带着浅绿嫩黄的奶白色,或许是品种不同,或尚未完全成熟。不管这些,我们买了一大捧,一面走一面吃,有的还带着微酸,甜味也是淡淡的。就这样边走边吃,再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。 一九八二年五月十七日 (选自黄裳过去的脚印) 注 雀替:中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。白垩:石灰岩的一种,白色,可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像,为上彩做预备。 1依据段文字,回答下列问题。(6分) (1)两段写了“近

8、两三年”桐庐当地的变化,请概括这些变化。 答:_ _ (2)从两段看,桐君山的历史气息体现在哪些方面?请加以概括。 答:_ _ 解析:本题考查考生归纳、概括文中信息的力量。归纳文中的重要信息,要在阅读全文的基础之上先确定答题区间,然后在各题区间内找出相关信息进行概括。如本题两个小题题干已经明确指出分别概括两段和两段的相关信息,因此,在详细分析时,肯定要先对这些段落进行整体理解。通过分析,两段主要写的是桐庐城的建设进程,第段侧重对城市建设整体状况的介绍,第段则主要从文娱生活和旅游这两方面介绍。考生只要抓住这两点进行概括即可得出正确答案。两段重点写考生的是桐君山的文化,介绍了其建筑的特点、抱住对联

9、和民间传奇,考生对这几点进行概括即可得出正确答案。 答案:(1)新建筑间续消失,人的精神面貌转变,文娱生活更为丰富,旅游业快速进展。 (2)古老的建筑、精致的传统雕刻,留传的、富有诗意的抱柱对联,悠久的、引人向善的民间传奇。 2第段画线的句子在文中有什么作用?(4分) 答:_ _ 解析:本题考查考生分析文章结构,把握文章思路的力量。该题要求分析第段画线的句子在文中的作用,首先要体会这句话的含义,理解引用诗句表达挽留春光这一意思,然后结构这句话在文中的位置,分析其详细作用。在整个文段中,该语句前面是对樱桃在城市难得观察的理解,后面则是对樱桃寓意春光逝去的分析,再结合全文,即可得出其在文中的作用。

10、 答案:转入对樱桃寓意的阐发。为樱桃新的寓意做衬托。增加了文章的文化气息。 3文章以“樱桃”为题,但后三段才集中写“樱桃”,这样支配的缘由是什么?(6分) 答:_ 解析:本题考查考生分析作品结构,概括在文中的观点态度的力量。作答本题,首先要对整个文章内容有一个全面的把握。本文以“樱桃”为题,是想通过樱桃表现一种对生活的独特理解与熟悉。行文时根据巡游挨次,先对桐庐地区整体状况进行分析,为下文揭示樱桃的寓意做好了铺垫,后三段在前面的基础上升华了文章的主旨。 答案:根据巡游挨次依次绽开,行文舒徐自然。在前五段叙述社会生活变化的基础上,借樱桃表达自己的熟悉与思索,丰富文章内涵。后三段从不同层面揭示樱桃

11、寓意,升华文章主旨。 4第段赞扬齐白石的“见识与魄力”,其实,当时依据自己对社会进展变化的观看与思索写成的这篇文章,同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本,从两个方面谈谈的“见识与魄力”。(8分) 答:_ 解析:本题考查考生的探究力量。作答探究性试题,首先要明确题干要求探究的内容,结合文本详细内容进行深化分析,同时联系现实生活,提出自己的见解。如本题要求对的“见识与魄力”进行分析,这样,考生就需要从文中找出能够体现“见识与魄力”的内容,如剖析人们对樱桃的传统熟悉,表现自己吃樱桃时的感受,这些都可以成为探究的对象。同时融入自己的理解,提出有深度的见解,但不能超出文本的思想范畴。 答案:(示例)

12、(1)对社会进展变化的敏锐发觉和乐观确定显示了的见识与魄力。通过对桐庐长街变化的观看,敏锐地感受到时代前进的脚步;并通过对桐庐风貌的描写,赞美与确定当时中国社会的进展。 (2)对改革进展前景的信念和期盼显示了的见识与魄力。笔下的樱桃,虽未完全成熟,甜味也只是淡淡的,但还是让欣喜;樱桃“饱满地孕育着势将裂开喷发的生命的力”,预示着将来更大更多的收获,对此抱有坚决信念。 (3)对百姓精神文化需求的洞察和关注显示了的见识与魄力。改革开放之初,人们更多关注物质生活的进步与变化;而却从影院前人群兴奋、专注的神情,景区内游人激增的现象中,洞察到百姓对精神文化生活多样化的渴求。 (4)大胆给予传统文化以新的时代内涵显示了的见识与魄力。给予在古诗词中象征惜春的“樱桃”以新的寓意,再借品赏齐白石的画丰富其内涵,以此体现一种乐观奋勉的人生态度,讴歌当时那种坚实、健旺、布满生气的时代精神。 (5)对传统文化传承的关注和思索显示了的见识与魄力。对桐君山历史气息的描述,对桐君祠重修的确定,表现了对改革开放之初文化遗产传承问题的关注;同时,对这些景点被游客冷落的现象,也流露了些许圆满。 9

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