《自戒 自戒,阅读答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《自戒 自戒,阅读答案（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、自戒 自戒,阅读答案 自戒 郑思肖 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不行亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧
2、人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。 （选自郑思肖集，上海古籍出版社1991年版） 1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A不敢一毫越理犯分 分：本分 B谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈 C使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D期为君子之归 期：盼望 2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣 B其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世 C妄以言议人，则几于小人 空以身膏
3、草野，谁复知之 D终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也 3下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A有行之人忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 B为人行事紧随父亲脚印，生怕有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 C在写法上，文章将有行之人和无行之人进行对比，意在为自戒张本。 D自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。 4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。（3分） （2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分） （3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（3分） 5下列
4、文句断句不正确的一项是（） A且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归 B方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山 C秦穆之于晋相与之久也信任之深也相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 D是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也 参考答案： 1【答案】C 【解析】劫有三种解释：劫持，强夺；荆轲刺秦王中有乃欲以生劫之，必得约契以报太子。威逼，胁迫；六国论中有而为秦人积威之所劫哉。佛教用语，天地一成一败叫一劫，成
5、语中有万劫不复。此处依据语境用代入法即可推出，这里应当是威逼，胁迫之意。 【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，力量层级为B。 2【答案】D 【解析】A项两个为均表被动，B项两个之均为主谓之间，取消独立性，C项两个以均作介词，解释为用、拿，D项第一个其表反问的语气词，第二个其代词，可译为它们。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境关心理解虚词，同时还需做好课内学问的迁移。 【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，力量层级为B。 3【答案】D 【解析】从题目中可以看出，这是一篇自戒的文章，故不存在劝谏他人。解答本题需要考生
6、的细心，在整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。 【考点定位】本题考查考生的分析综合力量，力量层级为C。 4【答案】（1）有品德的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。 （2）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正值手段去谋取呢！ （3）得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。 【解析】需要考生留意的得分点（1）行：一词多义，此处指品德；森然，严明的样子；法度，名词作动词，符合法度。（2）虽，即使。与，赐予。无故，古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。（3）若人，这样的人。益，对有好处。两个也字推断句。本题的三个文言翻译句
7、子，特殊需要理解的是实词意思，考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑，以提高理解的正确率，还需留意翻译语句的通顺合理。 【考点定位】本题考查文言文翻译，力量层级为B。 【介绍】 郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。南宋灭亡后，郑思肖不臣服蒙元的统治，自称孤臣。每逢岁时伏腊，望南野哭而再拜。因肖是繁体赵字（赵是宋的国姓）的构成部分，所以改名思肖，号忆翁，都包含有怀念赵宋的意思。郑思肖把居室题额为本穴世家，如将本下的十字移入穴字中间，便成大宋世家，以示对宋的忠诚。郑思肖原与宋宗室、闻名画
8、家赵孟頫交往较多。后赵降元并任官。郑思肖即与之绝交。郑思肖擅画兰，宋亡后，所画兰均无土和根，表示土地已沦丧于异族，无从扎根。当时一些权贵向他所要画兰，皆不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰：头可断，兰不行画！ 【译文】 有品德，即使特别贫贱，仍是可以交往的人；没有品德，即使大富大贵，也不值得亲近。为什么呢？有品德的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。从不曾超越法理违反本分。放纵自己的所作所为。这种君子，即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正值手段去谋取呢！他们（追求）忠孝仁义，与家人和谐，对乡人和气，不把祸害留给他人
9、，断然不会有后患。没有品德的人，心胸间布满诡诈、献媚、凶残、嫉妒；一心所想到都是触犯法理的事，这类人贪欲的口水流满了嘴角，并吞据有的心思剧烈如炽烈的火焰。这种人一旦得到机会，就会倚仗权势威逼强夺（他们想要的事物）。这样的人很有心计，即使死了，他们的残余势力仍旧对世人有害，必定难以善终。百姓有品德，可以保全自身、守护家业、爱护子孙，遗留的善行也将被同乡人流传；公卿丞相没有品德，也会使自身灭亡，使家业败亡，使国家衰亡，甚而至于丢掉整个天下。遗臭万年，被后世人讥笑。不妨做个推断：无品德的卿相，尚不如有品德的百姓。得到这样的人并与他交往，不是损害我（的名声），实在是对我有好处。但是假如有个这样的人在我
10、面前，他却想要拒绝我，怎么样去得到这样的人（的认可）来和他交往呢？与其担忧他人拒绝我，不如把他人拒绝我的理由反过来被我自身拒绝，也许就可以（结交到他们）了。随便的用话语来谈论他人，就接近于是小人了；能够反省自身，就不失为君子了。我终其一生都应当实践这句话啊。我年少无知，只盼望沿着父亲所走过的路行走，当心谨慎，生怕有所违反，玷辱了父母（的名声）。但愿自己能坚决的走入正道，期盼着最终成为真正的君子，所以写下这篇文章，作为对自己的警诫。 5【答案】B 【解析】本题新奇而又回归课本，对许多考生来说是熟识的生疏题。单凭感觉很难选出答案，需要冷静地去分析对与错。这四段文字均出自人教版高中必修与选修教材的课
11、后练习题中。 A项出自必修四苏武传课后第三题，意思是：您过去靠着单车出访到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出访，满头白发而归。 B项出自必修四廉颇蔺相如列传课后第四题，意思是：当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王左右的时候，就当时的形式来说，最多不过是被杀，然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦兴奋起他的士气，其威力就伸张出来压倒了敌国。回来后有对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重。故正确的断法是方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不敢发，相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山。 原题就是加标点。 C项出自必修一烛之武退秦师课后第三题，意思是秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？ D项出自孟子梁惠王下，这是对必修三寡人之于国也和选修中国文化经典研读中孟子见梁惠王的延长阅读，强调民本思想，意思是谋划这个（问题）不是我力所能及的。肯定要（我）说，就（只）有一个（方法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同保卫城池、国家，百姓宁可献诞生命也不逃离，那么这就可以行得通了。 【考点定位】本题考查文言断句。四个选项均出自课后练习题。出题导向很好，引导师生回归教材。 9
