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1、文人有座山阅读答案 且说文人书法 孙 鹤 文人书法的价值不在于书法本身，而在于书法之外的文人气象与寄予。 纵观中国历史中书法的生成及进展，有一条明确的主线，这就是它生长于传统文人之中，依靠传统学问来滋养。所谓国学或者说传统学问，造就了中国传统文人独特的精神气象及人格魅力，传统的经、史、子、集四大类别的学术成果和学术思想，是探知中国人文精神的通衢，书法恰恰是在这些学问的蕴含之中，才滋长出那份隽永蕴藉的内涵，拥有了那份独特的被陈师曾称为高尚意趣的文人气。而这文人气，在单纯的书法领域之内无论如何勤苦用功都无法获得。即便是在20世纪初的民国时期，因西学东渐，中国学术开头了学科分化，书法也始终被包括在人
2、文学科之中，与文史哲等传统学科为一体，从而使民国书法不失那份笔墨之外的寄予；尽管有了治一种特地之学足可名家的现代学术理念，但晚清时期的一流学人严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维等仍旧走传统治学理念的通人通才之路，尤其是康、梁对于书法的实践和理论导向，更是一时间成为了引领时代风尚的标杆。 如今学科细化，书法成为艺术学之下的一门独立学科，但却更多地讲究技巧与造型，与传统学术的训练与养成关涉不深，且渐行渐远。孰不知书法的支撑点有两个：一为技术，二为境界。前者很重要，它保证了法度的确立；而后者则是打算书法艺术精神高度的因素，它展现人的灵魂和真实的内心世界，因此它超越于技术之上，是打算书法品质中那一层
3、形而上意义的更加重要的因素。王羲之兰亭序书于逸气满怀、兴味酣浓之时，其胸中快意与淡淡的伤感倾泻淋漓；颜真卿祭侄文稿书于、之时，其胸中失去亲人之痛与对叛匪逆贼之恨交织奔涌；苏轼黄州寒食诗帖书于人生失意凄苦、生死难测之时，其胸中孤寂无望的悲观与难卜将来的抑郁，从肤浅低吟到放声倾诉，恸彻心扉。这些墨迹的完成均没有形式设计之反复推敲与深思熟虑，一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文，却成了书法史上的盖世华章，缘由何在？只有一个答案：情动难耐之刻，书于必书之时。因此，我们理解了陈师曾的话：盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。 学科细化，不唯书法在失去旧学的
4、基础后大伤其神，也使绝大多数从事传统学术讨论的学问家远离了书法，更谈不上如康、梁般做到学人引领书法。他们凭借专业讨论的著述完全能够满意职业和业绩的考核需要，何劳染指书法而费多余之功呢？ 当代书法更多的是为人，而文人书法则是为己。为人必不自由，无自由便无拘束；为人必定入世，入世便无清雅；为人无需真情，无真情便无蕴藉。 文人书法是国学素养的体现，其要素在于学人的人格抱负、学识积淀、才华禀赋、精神境界的综合与升华。而这些不行或缺的要素的生成是一个漫长的过程，又绝无捷径，只有举毕生心力沉潜为学，韬光养晦，方能养就书法之中那一重文人之性质、文人之趣味，以及书法之外那一重文人之感想的珍贵品质。 （选自20
5、21年11月23日光明日报，有删改） 16下列的分析,符合观点的一项是（ ） (3分) A. 中国传统文人独特的精神气象及人格魅力需要传统学问来滋养。 B. 因为近代中国学术开头了学科分化，晚清的一流学人远离书法。 C. 书法的支撑点技术与境界的关系是：技术很重要，境界是帮助。 D. 出于职业和切身利益的考虑，从事传统学术讨论的学问家已不学书法。 17.依据要求，完成后面的题目。(7分) （1）依据上下文语境，请在第段中的两处空格填上恰当的四字词语或成语。（2分） 、 （2）第段中所说的一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文，都是在怎样相同的情境下创作而成的？（2分） （3）导致当前书法创作缺乏文人气作品状况的主观缘由有哪些？（3分） 参考答案： 16 A. 17 （1） 满腔悲愤、声泪俱下（意合即可。2分。一空1分）（2） 情动难耐之刻，书于必书之时。（2分。意合即可）（3）当代书法创作更多的是为人和为利，作品更趋功利。创没能刻苦学习传统学问，没有打下扎实的旧学基础。（答对1点2分，答对2点3分） 4
