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1、王世襄和马未都啥关系 马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终 学问源于乐趣，藏宝最终散尽 曾有一种说法，21世纪可能还会消失个钱钟书，王世襄是出不了了。 2021年11月28日，闻名文物专家、学者、文物鉴赏家、保藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。 王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京高校读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的训练背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的许多对于这些方面的讨论。就不被很多人看成是学问。 王世
2、襄是杂家也是通家。他的很多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小出名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。 王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的推断是：“我自幼及壮，从学校到高校，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，很多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观看赏析，有所
3、发觉，使之上升成为学问，有助文化讨论与进展。 即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过中国金鱼文化、竹刻艺术、北京鸽哨等等。他保藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都特别精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以锦灰堆为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。 王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年月，他们在荒野中 查找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推举，王世襄被
4、派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，很多日本和德国的文物贩子与保藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们供应线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通 过其父友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。 文革时期，王世襄跑到国家文物局，恳求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。 王世襄毕生为国家追回国宝，保藏了那么多珍宝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些珍宝也有了更多前世今生。 王世襄自称“书呆子”，在反右已经开头的状况下，
5、他还热忱地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越喧闹，成为上世纪五六十年月京城文化圈里一个不行多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子特地为这张特别的“大床”写了一副对联“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批“斯是漏室”。 有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2021 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提
6、筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。 编选自马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终散尽 (1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A文章开头引用一些人的说法_21世纪可能还会消失个钱钟书，王世襄是出不了了，并不是否定钱钟书的国学大家的地位，主要突出了王世襄在民俗讨论和文物保藏上的贡献。 B文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他从小的心思都不在学业上，而对“玩物”投入热忱，也说明白他的“杂”与“通”。 C王世襄一生始终秉持讨论与进展文化、实现詹价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，著述颇丰，他的中国金鱼文化竹刻艺术北京鸽哨锦灰堆等书都代表其成就0 D王世襄毕生为国家
7、追回国宝，保藏了很多珍宝，却在晚年散尽保藏，这表现他对国家对中国文化的喜爱，也表现他性情豁达。 E这篇人物传记以记叙为主?间有谈论说明，展现了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评介性文字里又渗透着的鄙视之情0 (2)从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。(6分) _ (3)王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的推断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否冲突?为什么?请作简要分析。(6分) _ (4)这篇传记标题“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理
8、解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。(8分) _ 12(25分)(1)D3分，A2分，81分(共5分) (2)讨论民俗方面，是杂家也是通家，特殊关注的社会底层的文娱活动，不停留在“玩”的层面，还进行艰苦深化的讨论，使之有助于文化进展；抢救保藏文物方面，为爱护民族文物而费尽心力，保藏广泛，最终却散尽藏宝；为人处世方面，生活简朴，自甘淡泊，待人热忱，重视亲情。(1点2分，共6分) (3)不冲突前一句的意思是，人天性好玩，对玩投入极大热忱，在玩的过程中可以总结学问，分散才智，而假如没有这样的热忱与才智是干不好工作的；后一句是王世襄自谦之语，也是得意之言；表明自己专注于不被一般人认可的“学问”，乐此
9、不疲，很有收获。(1点2 分，共6分) (4)观点一：学问与乐趣。“知之不如好知之，好知之不如乐知之”，爱好是做学问的动力，在做学问过程中获得学问、提高自身文化修养的同时，也获得了探究、发觉、创新乐趣；在讨论学问中，由“乐”而产生的强大动力，可以化苦为甘，讨论学问不再是枯燥的行为，而成为 有意义的探究过程；一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。(同学结合自身实际进行阐释也可。第l点2分，后2点各3分，共8分) 观点二：藏与散。对一切保藏而言，藏是临时的，散是必定，藏与散是保藏过程中的一对冲突；藏是珍爱，也是爱护，但并不是个人物质上的占有；散是对藏品进行一种更合理的再安排，散于社会，让更多的人了解其价值，由此可以传承文化；人对宠爱的东西应当珍爱，藏时竭尽心力；也应当懂得与人共享，散时潇洒。(1点2分，共8分) 7
