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1、素材整理：刘语轩2020年3月29日塞林格素材整理：某某某2020年3月25日一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去。塞林格人物经历出生于纽约的一个犹太富商家庭，他在15岁时就被父亲送到宾夕法尼亚州的一所军事学校。1936年塞林格从军事学校毕业，1937年又被做火腿进口生意的父亲送到波兰学做火腿。塞林格在纽约的时候就开始向杂志投稿，其中大部分都是为了赚钱，但也不乏一些好文章，其中包括了逮香蕉鱼的好日子。二战中断了塞林格的写作。1942年塞林格从军，1944年他前往欧洲战场从事反间谍工作。战争令塞林格恐惧，他之后写了多本以
2、战争为题材的书。1946年塞林格退伍，回到纽约开始专心创作。他的第一本长篇小说麦田里的守望者1951年出版，获得了很大的成功，塞林格一举成名。他之后的作品包括了弗兰尼与卓埃（1961年）、木匠们，把屋梁升高和西摩：一个介绍（1963年）和收录了他的短篇故事的九故事（1953年），但都不像麦田里的守望者那么成功。塞林格擅长塑造早熟、出众的青少年的形象。麦田里的守望者获得成功之后，塞林格变得更孤僻。他在新罕布什尔州乡间的河边小山附近买下了90多英亩的土地，在山顶上建了一座小屋，过起了隐居的生活。他虽然从未放弃写作，但他在1951年之后，就很少公开出版自己的作品。他后期的作品也越来越倾向于东方哲学和
3、禅宗。塞林格在欧洲期间曾经与一个女医生结婚，但不久便离异。1953年他与一个叫克莱尔道格拉斯（Claire Douglas）的女学生相识，两人后来在1955年结婚，但是后来又离婚。1972年塞格林在一本杂志上看到一个名叫乔伊斯梅纳德（JoyceMaynard）的耶鲁大学女学生的文章和照片，立即被她吸引，两人开始通信。两人的关系在十个月后破裂。1999年，塞林格在34年没有发表任何作品后终于发表了新的长篇小说哈普沃兹16，1924。哈普沃兹16，1924最早是以短篇的形式出现在1965年的纽约时报上。塞林格将这部作品授权一个小的出版公司。2000年，塞林格与第二任妻子克莱尔道格拉斯的女儿玛格丽特
4、塞林格出版了梦的守望者：一本回忆录一书。书中她披露了很多塞林格不为人知的秘密，像塞林格经常喝自己的尿、很少和克莱尔做爱，禁止她走访亲友等。名篇麦田里的守望者塞林格，美国小说家。麦田里的守望者使他一举成名。主人公霍尔顿是当代美国文学中最早出现的反英雄形象，这一形象尤其得到青少年的普遍认同。一时间，就像模仿少年维特一样，模仿霍尔顿的言语行动和穿着，成了当时的一种时尚。除了麦田里的守望者，塞林格结集出版的只有短篇小说集九故事，其中的主角都是一些不合时宜的男女青年。塞林格是西方文坛一怪，成名后就过着隐居的生活，使许多“塞林格迷”欲罢不能。当时的美国青少年读者中很多人都和霍尔顿有着一样的境遇。2010年
5、1月27日在新罕布什尔州的家中去世，终年91岁。主要作品麦田里的守望者(1951年) 哈普沃兹16，1924(1999)。弗兰妮与卓埃（1961）、木匠们，把屋梁升高 、西摩：一个介绍（或西摩小传）（1963）。普沃兹16，1924（1965）、九故事（1953）、逮香蕉鱼的最佳日子、弗兰妮（1955）、祖伊（1957）、西摩：小传（1959）、为埃斯米而作。塞林格名言1.长大是人必经的溃烂。2.人们总以为某些事情是对的。3.老师想干什么，你很难阻止他。4.不管是谁，的确要过很久才了解。5.所有的窝囊废都恨别人叫他们窝囊废。6.人生是场球赛，你得按照规则进行比赛。7.我只知道我很想念我所谈到的
6、每一个人。8.别跟任何人说任何事，要是你说了，你就会开始想念所有人。9.女人的身体很像一把小提琴，需要一个大音乐家才能演奏出好音乐。10.一件事，如果你做的太好，然后一来二去不注意就无意的开始卖弄起来，这样一来就不好了。评价塞林格 钱钟书对于作家与作品的关系说过一句俏皮话，大意是你喜欢鸡蛋，不必连下蛋的母鸡也一起喜欢。但是，人类窥探他人隐私的欲望从来不会止息。你把自己包裹得越严实，大家窥探的欲望越强烈。这件事放在麦田里的守望者的作者塞林格身上，就变得更有意味。众所周知，塞林格以一部麦田里的守望者奠定了在美国文学史上经典作家的地位，身后一长串一流作家，如福克纳、欧茨、西尔维亚普拉斯以及垮掉派作家
7、凯鲁亚克等，都声称受塞林格作品的启发。在中国，公开宣称受塞林格小说影响深远的也有苏童、麦家等；评论家止庵更是断言，没有塞林格，就没有中国的王朔和王小波。但恰恰是这样一位伟大的作家，对自我隐私的保护几乎到了常人不可理喻的地步。为此他在长达数十年里，隐居偏僻的乡村。在世的时候，因为未经授权就出版他的传记作品，他不惜起诉大名鼎鼎的兰登书屋，起诉自己的女儿；在晚年由于与友人的信件流入收藏市场，他吩咐经纪人将他的700多封信件全部销毁。但是，读者的好奇心往往与作家的隐世程度成正比。多少年来，无数塞林格迷想尽一切办法，试图对这位文化隐士了解得更多一些，但总不能如愿。现代出版社新近出版的塞林格传，可以说在最
8、大的程度上满足了读者的好奇心。 这本书的作者坎尼斯斯拉文斯基，是一位超级的塞林格粉丝和研究者。他开设了一个有关塞林格各种资讯的专业网站，并管理这个网站长达十年。为了写作这本传记，他花费7年时间，在塞林格就读的学校、服役的军队以及各种机构查阅各种原始档案，并访问了一大批与塞林格有过交往的人士。拥有大量第一手资料的前提下，开始了这本书的写作。因此该书在美国一经出版，就有一批重要级的书评媒体和评论家作出了肯定性评价，认为斯拉文斯基的传记资料最齐全，写作态度最严谨，是一本可信度极高的传记佳作。 细读塞林格传，除了尽力还原传主各个人生阶段的生活轨迹外，在另外两个方面也有非常突出的表现。 第一，是作者对塞
9、林格几乎所有作品的评品，显示出非凡的文学鉴赏能力。通过细品塞林格的作品来抵达塞林格的灵魂深处，看看他对人世际遇的感喟和对精神世界的艰苦探索，也许是了解塞林格最好的一条路。毕竟，言为心声。只要读懂了他的作品，你也就了解了作家。与此相反，汲汲于鸡毛蒜皮的生活细节，是不是离塞氏的内心更远？ 第二，我觉得这本书最有价值的地方，是对塞林格日渐浓重的厌世思想根源的追查。这个调查任务，没有对塞林格内心及其作品的深度理解，是不可能完成的。首先，斯拉文斯基通过追溯塞氏犹太后裔的家族背景，勾勒出家族氛围对他成长过程中性格的影响。其次，通过重现二战期间残酷的死亡场景，剖析诺曼底登陆后8个多月的战争经历，对塞林格参悟
10、生死进而遁入神秘主义的致命触动。再次，在多年的写作过程中，作品经常被编辑和出版商损伤，塞林格由此认定出版者和媒体总是想侵入他的私人生活，这种对媒体的偏执之见，也是推动他隐居乡村的重要力量。最后，二战结束后他对东方禅宗、印度神秘主义思想以及天主教神秘主义思潮的亲密接触，进而认为写作就是打禅的方式，是他与神的对话，是他探索精神世界的一个手段，甚至认为这种探索只与自己相关，与作为他人的读者、媒体无关，更是促使塞林格在上世纪70年代以后采取了极端方式。他退回了出版公司的预付版税，向世界宣告仅仅是为了自己而写作，以后永不发表作品。所以直到塞林格逝世，在差不多40年的隐居生涯里，到底还创作了多少部作品，估
11、计是永远无法解开的谜了。 事实上，即使是这部号称最完整、最权威的传记，对于塞林格最后三四十年的生活，也描述得不够细致。不是传记作者不够用心，是他只能到达这个限度。既然塞林格不愿意让别人打扰，不愿意让别人知道得更多，如果你还不满足，那只能向塞氏所谓的“神”问去。我们能做的，除了阅读他的小说，就只能剩下两个字尊重素材运用读追风筝的人有感读完这本书，心灵有种被洗涤后虚空的感觉，情节虽不复杂，却直击灵魂深处。其实，我们都是，或者曾经是哈桑、阿米尔那样的追风筝的人。只是我们从未发现，只知道，它-心中的风筝，会准确无误的落在它设计好的角落。张开怀抱，风筝，就会空中划过，来到这里，圆满我们的喜悦，实现我们的
12、悸动。如果你问我，从哪一时刻开始，对这本书深深着迷，我可以很肯定的回答你，就是父亲关于“偷窃是唯一的罪行”那段，我愿意复述给你听：罪行只有一种，只有一种。那就是盗窃，其他罪行都是盗窃的变种。你明白吗？当你杀害一个人，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗你，你偷走公平的权利。你懂吗？按照父亲对于罪行的定义，我简化为，剥夺他人幸福的行为即是罪行。那么，阿米拉显然是有罪了。他撒谎，他掩盖哈桑受伤的真实原因，来隐藏自己的懦弱；他谎称哈桑有事要忙，以独占父亲的爱；他甚至嫁祸哈桑偷窃，最终，他偷走了哈桑的诚实，阿里的家，父亲的兄弟。然而，他最大的罪行是
13、：对总是为自己挺身而出，但未能为其挺身而出的哈桑，产生的愧疚感，一直没有勇气承担，一直回避，这深深的负罪感偷走了哈桑的兄弟，也偷走了阿米拉的兄弟，还有他内心的一部分。（这一部分就是，他不再认为是自己完全的好人了，否则又需要什么重新成为好人的路呢？）仔细想想，我们也有过明知有错但又死不承认的时候。在朋友面前撒谎，在恋人面前倔强。而当你，终于失去一个重要的东西，或者一个重要的人，可能才会明白，你所谓的尊严并不是真正的尊严，你所谓的逃避也不能真正的逃避。书中对于一个渴望救赎的人是这样写的:也许在某个地方，有某个人，因为某件事，决定剥夺我为人父的权利，以报复我曾经的作为。也许这是我的报应，也许这样是罪
14、有应得。阿米尔背叛了哈桑，其父亲背叛了哈桑的父亲。面对自己愧疚的人，阿米尔的父亲选择用自己的财富与慷慨回馈更多需要帮助的人。所谓“当恶性导致善行，才是真正的救赎”。但，幼时的阿米尔选择了逃避。好在多年后拉辛汗的一个电话给了阿米尔一个救赎的机会，直面内心。踏上救赎之旅勇敢面对内心获得自我救赎追风筝的人为我们寻找到心灵安定的力量：那就是敢于正视自己的错误，不仅仅是悔恨，不仅仅是内疚和自责，更重要的是，我们要勇敢原谅！原谅那些过错和阴暗，那些伤害，同时也原谅我们自己。 也许，从这个角度上说，我们每个人也许都是追风筝的人吧。那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的愧疚。我
15、们每个人都在它的下面追逐，奔跑。无论多苦多累也在所不惜。幸运的人或许可以找到风筝的落点，不幸的人或许要劳其终身，怎么追也追不到追风筝的人给了我们暗示：只要相信它会终有落下的那一天，只要相信自己可以找到正确的方向，终有一天，风筝会被追到，并且平静安稳地停落在我们的掌心。希望我们都能追到自己的风筝。因为人生经历的迥异，每个人对自己的人生都有不同的追求。不断的追寻是为了不致让人生留下遗憾，是对自我的救赎。读毕追风筝的人，给予我的更多是一种震撼，无关乎社会，更多的是人性的锤炼。一份隐藏的阴霾，无法言喻的心灵体验。追寻的人生财富，其实是我们曾经触手可及的，但是那时意识不到它的珍贵之处。因为心灵除了展现给
16、世人看到的一面，还有自己也无法看清的角落，那里隐藏了人之初的本质。不断上演的人生情节，有的为之蒙上灰层，有的为之洗涤污垢。因为遗憾、确实的美丽，人生才有了纪念的价值。一路成长的历程，一路追寻的困顿。每个人都是准风筝的人。尤其是在现代社会，然而追寻之物却发生了质变。我说不清楚这个度是在哪儿，只是有几丝惋惜。只是希望我们将知道风筝所落之处，花费毕生而求得之物。追风筝的人是一部恢宏的文学作品，讲述了父与子之间的亲情、友谊和背叛的故事。这个令人难忘也令人心碎的故事说的是一对富有的男孩和他父亲家仆之间的一段友情，一段似乎不太可能发生的友情。以一个正在遭遇灭顶之灾的国家作为故事的背景追风筝的人一书可谓匠心独运，这个故事讲到了读书的力量，背叛的代价，救赎的可能，也讲到了父亲对儿子产生的力量，他们的爱他们的牺牲还有他们的谎言。追风筝的人讲述了一个涉及家庭、感情和友情的波澜壮阔的故事，他的主题紧紧当代史实，那就是过去30年阿富汗惨绝人
