《三年高考（2019-2021）语文试题分项汇编——专题11语病（学生版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三年高考（2019-2021）语文试题分项汇编——专题11语病（学生版）（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题11 语病【2021年】1. （2021浙江卷）下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 一些平台正通过减少不必要中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。B. 文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。C. 近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。D. 推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度
2、培育新型职业农民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员，退休人员积极参与。2.（2021全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是_，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常莱”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生_。（ ）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹任。通过_，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成_的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专
3、门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧莱做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。B. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。C. 通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更
4、懂得感恩、更懂得分担。D. 通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。3.（2021全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得_，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非_。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那
5、么_。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。（ ）。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活_地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高。B. 空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。C. 空
6、间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率得到显著提高。D. 空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，有助于社会交往效率显著提高。4.（2021新高考卷）阅读下面的文字，完成下面小题。欢快的锣鼓敲起来，欢腾的雄狮舞起来，“闹元宵，学四史”文明实践示范活动日在市文化艺术中心隆重举行，活动分为“四史”猜谜颂红色文化、非遗展示传民俗文化、戏曲联唱扬传统文化三个篇章，民俗与党史彼此交融，传统与现代_。元宵线上活动直播间里_，一场关于党史知识和传统民俗知识的直播宣讲“圈粉”无数，辖区党员，青年志愿者以及现场观众_地进入直播间，感受节目的欢快气氛。宣讲员平易的话语，幽默的口吻以及宣讲内容十分接地
7、气，导致收看直播的群众既听得进又记得牢。传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明，一席_的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，这导致收看直播的群众既听得进又记得牢。B. 宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，导致收看直播的群众既听得进又记得牢。C. 宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，这使得收看直播的群众既听得进又记得牢。D. 宣讲员平易的话语，幽默
8、的口吻以及十分接地气的宣讲内容，使得收看直播的群众既听得进又记得牢。【2020年】一、【2020新课标卷】阅读下面的文字，完成18题。在中国各种艺术形式中，篆刻是一个_的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味，印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号，斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美
9、的升华演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多_的艺木家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计,对各种刀法的熟练掌握,篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出_的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中_的组成部分。18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味B由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味C文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
10、D文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味二、【2020新课标II卷】阅读下面的文字，完成19题。1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北，_宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。尚书多士记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册” “聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写
11、材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册_腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今_没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。（ ），甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的，_受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统，19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。
12、B对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。C对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。D就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。三、【2020新课标卷】阅读下面的文字，完成19题。文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（ ）。中华文化与中华民族 ，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；
13、没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和_，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的 ，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的 的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。19文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
14、A不是生理的因素，而是文化的、精神的B不是生理的，而是文化的、精神的C不仅是生理的，而是文化的、精神的D不仅是生理的因素，而是文化的、精神的四、【2020天津卷】阅读下面一段文字，完成下面小题。“世界那么大，我想去看看”这句流行语生动反映出人们在精神消费方面的愿望。纵观古今，人类从没有像今天这样( )于旅游。一场完美的旅行，必须要选择一家称心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出门办事，人们如何解决住宿问题呢?西周早期，统治者在通往都城的道路上广修客舍，便于各地诸侯入朝纳贡和朝觐时休息。春秋战国时期，名为“传舍”或“逆旅”的客舍也出现了。西汉初期，各地均在交通要道上设立驿馆。南北朝时，许多王公
15、贵族发现经营旅馆存在巨大商机，竞相建置，旅馆林立城中。唐朝繁盛，各国使者纷纷到大唐学习、取经。为了彰显唐人风度，官方旅馆的建设被提上日程。与此同时，民间旅馆的发展也相当可观。据太平广记记载了岐州富豪开设的私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。宋朝商品经济发达，在临安，私营旅馆临街而立，热闹非凡，尤其是西湖岸边的湖景旅馆，密密匝臣，令人( )。陆游那句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就是在杭州西湖砖街巷的一家湖景旅馆里写的。明初，全国要冲均设驿馆、递铺，“十里一铺、六十里一驿”的( )最常见。至晚清，中国的旅馆业走上了近代化之路。（取材于刘中才回到古代住旅馆）2文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ）A据太平广记记载，岐州富豪开设的私家旅馆可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。B太平广记记载了岐州富豪开设私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。C太平广记记载的岐州
