2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告

上传人:in****us 文档编号:195572278 上传时间:2021-09-10 格式:PDF 页数:15 大小:216.66KB
返回 下载 相关 举报
2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告_第1页
第1页 / 共15页
2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告_第2页
第2页 / 共15页
2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告_第3页
第3页 / 共15页
2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告_第4页
第4页 / 共15页
2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告_第5页
第5页 / 共15页
点击查看更多>>
资源描述

《2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2020高考语文阅读综合集训(一):论述类文本+小说+新闻、调查报告(15页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、综合集训(一):论述类文本+小说 +新闻、调查报告 总分: 36 分时间: 40 分钟 一、(2019 湖北武汉 2 月调研 ,1-3) 阅读下面的文字,回答问题。 (9 分) 儒家思想的本质究竟是什么?这个问题,一向不缺答案。但无论 “仁”“和”还是“中庸”,都仅仅部分地反映了儒家的思想观念。 综合起来 , 只有“责任”,才是儒家思想的内核,尽管孔孟等人并未 作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想 , 拒绝道家那种 “高 大上”式的玄远 , 拒绝墨家“草根”式的琐屑 , 拒绝法家“狱吏”式的 苛细,人性化地满足了社会的需要, 成为中国传统文化的主流。人性 化是其最显著的特征。 儒家对“

2、人” (而不是“神” ) 有着极高的定位 : “人者,其天地 之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地 之心、五行之端 ( 首)”的观点,决定了儒家的“人生”设计十分严肃 至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的, 就其本能而言,人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加 以约束,必然导致冲突, 引发社会危机。 为避免这种情况, 儒家认为, 在刑法等硬性制度之外 ,还需要一套软制度,来教化人们在享受权利 的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”(文明的教化 ) 的软制度归纳为“礼”。刑法与礼, 是社会治理的左右手。 关于“礼” , 大部分典籍散遗了

3、, 现存的礼记,是对古典“礼 仪”的解释,可谓“礼”的冰山一角。 礼记说圣人“为礼以教人 , 使人有礼”,首要的是为了将人与“能言”的猩猩、鹦鹉区别开来 发扬人的社会性、抑制人的动物性,确保人的言行像个人而非禽兽, 是礼的底线。由礼记等书可知,礼的规矩是非常详备的。规范人 的言行,教导人们该干什么、该怎么干, 礼本质上是一份责任清单。 在儒家看来,习礼,最重要的是通过“修身”,完善自我,弄清自己 的角色,并从自己的角色出发, 承担起相应的责任 , 恰当地为人处事。 对已对人对社会 “尽责任”这种活法,不是儒家凭空设计出来的, 是孔子“述而不作” 、从“先王”“先贤“那里梳理出来的。 那些“先

4、王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”,是“责任意识” 的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公, 被孔子视为不可超越的标杆。 大禹治水非常辛苦 ,其实他完全可以弄条“方舟”,只给自己喜欢的 人发船票,一走了之。孔子对大禹也 “无间然”,没什么可批评的了 , 因为他尽了作为君主的那份责任, 用两个字来概括儒家思想,是“责任”;用一个字来概括,那就 是“家”。不爱家的人 ,很难说他能爱国。长期以来,自西方流入的 形形色色的“解放”,严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期。儒家 思想被抛弃 , 信仰大厦崩塌 , 导致了三百年战乱。今天 , 我们已经拥有 了更强大的思想武器唯物辩证法,但儒家思想的合理内核

5、、 围绕 它形成的责任文化与家国情怀, 依然是现实社会重要的支点和动能。 (摘编自荆培运儒家思想的本质是“责任”) 1. 下列对原文内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分)() A.关于儒家思想的本质问题,答案有“仁”“和”“中庸”等看 法, 但其合理内核应是“责任”。 B.儒家看重“人”在天地间的地位,与这高定位匹配的是儒家对 待“人生”设计的严肃态度。 C.儒家认为 , 刑法对人的私欲的约束,不如礼的约束力大,所以 儒家特别强调礼的教化作用。 D.现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多。礼记一书 至少能让我们知晓礼的底线。 解析: C曲解文意,由第二段尾句“刑法与礼,是社会治理的

6、左右手”可知,作者并未说刑法与礼孰轻孰重,故选项表述为“(刑 法)不如礼的约束力大”错误。 2. 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 (3 分)( ) A.文章基于人性具有复杂性这个前提, 探讨儒家的“礼”在社会 治理中的作用。 B.文章指出要从社会性和动物性的角度理解人,并就两者的价值 取向进行论述。 C.文章运用了例证法 , 以“尧舜”“大禹”为例,揭示了儒家思 想本质的来源。 D.文章采用总分总的结构, 层层深入地阐述了作者对儒家思想本 质的全新见解。 解析: B论证角度分析有误,由第三段“发扬人的社会性、抑制 人的动物性”知, 作者强调的是人的社会性(社会价值取向 ) ,而不是

7、 “从社会性和动物性的角度理解人”。 3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)() A.儒家思想成为中国传统文化的主流, 是因为它具有其他思想都 没有的人性化特征。 B.儒家的“礼”的规矩十分详备, 除了“先王”“先贤”外再无 人能达到“礼”的要求。 C文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质, 实际上是对“责 任”的进一步补充。 D.无论是个人修身 ,还是国家治理 , 儒家的“责任”思想都具有 不可或缺的现实指导意义。 解析: D A. 无中生有 , 作者在首段确实拿儒家思想和道家、墨 家、法家等进行了对比 ,指出儒家思想最显著的特征是人性化,但并 未说其他思想都没有人性化特征。B.

8、否定有误,由第三段可知,普通 人认清自我,“并从自己的角色出发 , 承担起相应的责任 , 恰当地为人 处事”就算达到了儒家“礼”的要求,选项中“除了先王先贤 外再无人能达到礼的要求”表述过于绝对。C.曲解文意,由尾段 首句“用两个字来概括儒家思想,是责任;用一个字来概括,那 就是家”可知,概括儒家思想时,“家”与“责任”在本质上是 一致的,不存在“家”是对“责任”的进一步补充。 二、(2019 东北三省三校一模 ,7-9) 阅读下面的文字、回答问题。 (15 分) 1987 年暑假的一头牛 陈振林 1987 年暑假一过完,我就要上初中三年级了。大我三岁的姐姐, 将进入高中三年级, 但是,这个暑

9、假不好过, 天上似乎总有乌云, 好像就要下起暴雨。 我和我姐上学的费用还没有着落,这件事困扰着我们一家人。 父亲和母亲跑了好几家亲戚,想方设法去借钱,但都白跑了。亲 戚和我们一样,手头上也没有多余的钱。 姐姐发话说她不想读书了, 听她一说,我也不想读书了。家中有 两个孩子读中学,仅有的一点钱也会让孩手掏空的。 爷爷躺在他那张旧床上,不停地咳嗽着,吐出一口又一口浓痰。 他不肯上医院拿药,更不用说住院治疗了。他怕用钱。 晚上,父亲不停地抽着烟。那烟头,在黑夜里一明一灭像夜空里 飞机上闪烁的灯。可是,飞机是有航向的,而我们的学费在哪儿呢? “还有小牯 g 子啊! ”不知什么时候, 爷爷坐在了父亲面前

10、的 木凳上,发出了声音。 小牯子是我们家中唯一的牛,是庄稼人的命根子。牯子,是对公 牛的一种叫法。 父亲用力地扔掉手中的烟头,没有出声。他知道,眼下解决问题 的办法只能是卖掉家中的这头牛了。 这头牛在我们家已经五年多了。小牯子的力气很大, 下田犁地的 时候,总是任劳任怨。每天放学,我就去放牛,我和小牯子成了好伙 伴。它会低下头, 让我跟着它的两只牛角, 骑上它的牛背。 在牛背上, 我可以看书,可以背诵课文,也可以吹奏口琴。夕阳西下时,我们慢 慢地回到家中。爷爷又用力地咳嗽了一阵子,对父亲说: “两个孩子 不读书是不行的。我前天就出去联系了买家,是清水村的吴老大,他 还看了牛,我们说好了730元

11、的价钱,明天你就将牛送去吧,一手交 牛, 一手拿钱。” 父亲点了点头,算是答应了。 但父亲第二天并没有将小牯子送去十多里外的清水村。我也不去 问,仍然每天傍晚牵着小牯子, 将它牵向青草丰盛的地,让它饱餐。 我看着小牯子 ,小牯子也睁着大眼睛看着我。 和小牯子分别的这一天还是到来了。等到开学的前一天, 天还没 有亮,父亲就一个人牵着小牯子上路了。中午的时候,父亲就回到了 家。他的手中,捏着一沓十元一张的“大团结”。 第二天, 9 月 1 日,是开学的目子 , 我和姐姐拿着钱去了学校。 父亲做爷爷的思想工作,想让爷爷去住院治疗,被爷爷拒绝了,父亲 只好去医院帮他带回了几包中药。 几天之后,是个星期

12、天。我回到家中,突然,看见了个热悉的身 影,从我家门前的田埂上走来。是小牯子, 拴在它鼻子上的铁环不见 了,鼻子上隐约有些血迹。 它慢慢地走着,像以前我每天牵着它回来 时一样。我高兴地跑着告诉家里人说“我们的小牯子真聪明, 它回来 了! ” “小牯子真乖,它找得到回家的路呢。”姐姐也很开心地说。 “难怪,昨天在学校里。我在心中念叨着我家的小牯子,担心它 在清水村生活不习惯, 今天它就回来了。 ”我说着,几乎要跳起来了。 一旁的邻居铁成哥也替我们高兴: “哎呀,这个小牯子真好,将 它卖了它也能回来,你们家这回赚了呢。” 爷爷从病床上起了身。让我叫来了父亲。父亲见了小牯子,也有 些惊喜。 “你把小

13、牯子给人家吴老大送回去。”爷爷对父亲说。 我和姐姐的开心劲头顿时全没了 父亲找来一根牛缰绳将小牯子拴住, 然后牵着它准备上路。 谁知, 小牯子却停下了脚步, 立在我们家门口一动也不动。 父亲越是向前拉。 小牯子越是向后退, 爷爷检了根树枝, 抽打小牯子,想让它挪动脚步。 可是,它宁愿挨打也不挪动, 爷爷也知道这小牯子的脾性,它是不会动的。 “这样吧,你和我一起去清水村找吴老大。 ”爷爷对父亲说,“牛 回来了,人家肯定心里急呢,还有,将前天没有花完的钱带上。” 那晚,父亲和爷等回来时已是年夜。父亲坐在灯下,我问父亲小 牯子的事是怎么处理的。父亲说:“我们把还没有花完的110元还给 了人家,你爷爷

14、让我给清水村的吴老大另写了张620元的欠条。 吴老 大在家整了好大一桌子菜给我们吃呢。”爷爷咳嗽得更厉害了。 “那我们以后还将小牯子卖给他们家吗?”我又问。 父亲没有回答。 从那时开始。我们家更加省吃俭用。两年之后的一个下午, 父亲 喝了点酒,脸红红的。他将一张620元的欠条拿给我和姐姐看, “你 们看看这就是两年前我写给吴老大的那张欠条, 今儿个,再不用提将 小牯子卖给他的事了。” 已经读了大学的姐姐问了父亲一句,“这两年,怎么也没见清水 村的吴老大来向我们讨账呢?”我也不明白, 620 元,不是个小数目, 那个吴老大就不担心我们赖账吗? 我望了望我们家门前柳树下的小牯子,笑了。 (有删改

15、) 1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (3 分)() A.小说以”我”的口吻叙述了生活困难的一家人为让姐弟二人 继续求学而卖牛的故事,写得平实质朴,真切感人。 B.小说采用双线结构, 明线是一家人为筹集姐弟二人上学的费用 而卖牛,暗线是吴老大对“我们”家的帮助。 C.文中“天上似乎总有乌云好像就要下起暴雨”, 写出了整个家 庭因为拿不出姐弟俩上学的钱而形成的压抑的氛围。 D.小说结尾处分别写了姐姐和我的疑问,但都没有给出明确的回 答, 体现了小说“留白”的艺术魅力,引发读者的思考。 解析:B 选项中“暗线是吴老大对我们家的帮助”分析有误。本 文明线是“一家人为筹集姐

16、弟二人上学的费用而卖牛”, 本文的暗线 应为人性之美。 吴老大的帮助是在小说后半部分才出现的,不能当成 贯穿全文的线索。 方法技巧 如何快速找到文本线索 线索有明线、暗线,主线、副线之说, 具体关注点如下 : 时间推 移; 空间变化 (游踪); 人物内心情感变化 ; 人物活动、事件发展; 某一具体事物标题、语句、特殊物件(有象征意义 )等。 2. 小说中三次写到爷爷的咳嗽, 试结合文本分析这三次咳嗽的意 义。(6 分) 答案:第一次咳嗽 : 爷爷因家中贫困无力承担姐弟俩的上学费 用而忧愁。第二次咳嗽 :爷爷已下定决心用卖小牯g 子来解决问 题,同时又因要卖掉小牯子而感到痛苦不舍。第三次咳嗽: 因终于 了却了心事而激动,同时也为吴老大对自己一家的帮助而感动。 解析 首先要找出爷爷三次咳嗽在文中的位置,然后联系上下 文,弄清爷爷咳嗽的背景,进而归纳出咳嗽的原因。如爷爷第二次咳 嗽出现在第十段,“爷爷又用力地咳嗽了一阵子,对父亲说: 两个 孩子不读书是不行的。我前天就出去联系了买家,是清水村的吴老 大”。可见等爷为了解决学费问题而决定卖牛, 但对小牯子又舍不 得。 3. 这篇小说闪耀着诸多人

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 大杂烩/其它

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号