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1、高三写作序列之阐释事理写作序列之“阐释清楚你对文题的解读或观点”第一课时 作前指导课【训练目标】 1界定并阐释论题的范围和内涵，对论题中相关概念及其关系进行阐释说明。 2掌握阐释事理的几种方法。【学情分析】 经过高二议论文写作训练，对议论文文体的功能有了初步的理解，并具备不同程度的议论性文章的写作能力。但共性问题有：不能阐释清楚自己论点的内涵，不能在自己界定的论题范围内阐释或证明，或不能做到“从一而终”地进行论证。故在高三需要进行巩固性地训练，以掌握对论题或论点的阐释能力。【课前准备】 1阅读下发例文，建议旁批或提问；2阅读下发的写作素材（根据老师选择的作文题，提供相关写作素材）【教学内容】（
2、一）巩固（写作知识） 一、说理的原则 1、尊重生命，符合人性一一相符 2、遵循社会规则与自然规律一一相融 3、有利人的成长或文明发展实用 概括地说：在尊重人性，规律和法则的基础上说理。二、说理的分类：阐释性说理，证明性说理 1、什么是“阐释” 阐释，就是对某种公共话题的个性解读，对某种公理充分表达自己的看法，将自己的观点或态度解释给别人，以求得别人的理解，不一定要别人接受。 证明，就是通过讲道理和摆事实，对某个观点的可信性或可行性作出合乎逻辑的，合乎人性和社会、自然发展规律的分析，以求得他人的信服和接受。 在具体地论证中，阐释与证明往往是结合在一起的，阐释的过程往往是证明的过程，而证明的过程也
3、常常是阐释的过程。根据论题或论点的不同，各有侧重。 2、阐释性议沦文 在社会生活中，阐释性议论文常见。比如对各种经典的解释，对历史现象的个性解释，对已经被公众价值观认可的格言作出个性化的解释等，或根据自己的生活体验来表达自己的理解，但要求能自圆其说。 3、阐释过程涉及的知识 1)概念的内涵和外延：从逻辑学的角度上看，内涵和外延是概念的两个基本逻辑特征。 内涵：又称为含义，是反映在概念中的对象的本质属性，即概念的规律性。其作用是表明对象“是什么”。比如“法律”的内涵：是体现统治阶级意志，由国家制定和认可颁布，并具有强制力的行为规范。比如“人”的内涵：是能够制造和使用劳动工具的有思想的生物。 外延
4、：是指具有概念所反映的本质属性的全部对象，即概念的量的规定性。其作用表明对象“有哪些”。比如“法律”的外延：包括民法，刑法，行政法等等。比如“人”的外延：包括男人和女人。 2)概念和语词 概念和语词的了解：语词是概念的语言形式，概念是语词的思想内容。任何概念都是通过语词来表达，任何有意义的语词所表达的含义都是概念。 语词并不都表达概念，同一概念可以用不同的语词表达，同一语词可以表达不同概念。启示：由于概念和语词存在差异，所以每个论点所涉及的概念，是限制了语义的。在一篇阐释性的文章中，这个“概念”必须“从一而终”。 4、阐释性议论文的要求其一，遵循说理的原则；其二，追求“个性化”，彰显与众不同的
5、“独特性”。 其三，在同一篇文章中，界定的概念必须“从一而终”。三、阐释说理的思维路径 1清晰界定论题中的核心概念，明确其本义，引申义，通常意义，新解意义，或自己赋予的特定意义，以及与另一概念的相对义； 2运用界定核心的方法，比如下定义，作诠释，对比阐释，类比阐释等； 3转换核心概念的表达方式，比如用具体的现象、事件或人物故事来演绎核心概念或文题的内涵。（二）研读例文，借鉴写法借用不同的命题样式例文向学生，讲解“阐释性议论文的思维路径和写法”。（下列范文中根据课时和学情自行选择。）例文一：阐释论题中核心概念的内涵 作文题：阅读下则材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 庄子说：
6、“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 1文题解析： 首先想到现实中关于“人”的争论，即对人的才与非才的判断。按照道理讲，人各有才，是才必有其用，正如李白所说：“天生我材必有用。”对于社会来讲，应该以多元化眼光来看待人才，倡导“三百六十行，行行出状元”这样一种人才观；同时也要营造一个“人尽其才”的环境。但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，其人才观是狭隘的。这种狭隘的人才观在历史上是特别突出的，所谓“学成文武艺，货与帝王家”是也，科举得中是人才，落第则不是人才，为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。红楼梦中的贾宝玉不愿仕途经济，那就是“无材补
7、天”；写出冠绝中外旷世奇文的蒲松龄，不能拿着聊斋志异去评职称。一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少科学家、哲学家、艺术家。当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分的狭隘。 人是如此，物、事亦然。所幸的是我们渐渐改变我们的观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，没有无用之事，明代万户想坐火药飞天，看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。 可以从时空两个角度考察这一问题。此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。反之亦然。 我们中国人喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥看不见的精稗世界。所谓无用之用，对中国入来说
8、，很大程度上是指精神世界的一切。人文学科中的哲学、神学（宗教）、历史、文学、艺术这些养心的东西，它们丰富我们的生活，涵养我们的人格。它们给我们提供人生意义，提供精神支撑，它们使我们情感有所寄托，灵魂有所皈依，精神有了归宿。我们汉语有一个成语叫做“安身立命”，有用之用可以安身，无用之用可以立命。我们看到在古代人类的脸部表情是宁静的，步伐是舒缓的，眼睛是澄澈的，因为他们心中或有一个上帝，或者有一个天理。两现代人为物质主义所裹挟，焦虑、浮躁、忧郁、茫然，他们被哲学家称为“空心人”。 2范文研读无用之用，方为大用 大多数的人整日都忙碌于那些有用之急一一与升官、发财、成名相关的事，这是大众眼中的“有用”
9、之事。而与之相对的，例如阅读书籍，交友旅游，亲近自然，思考人生，就是“无用”之事。然而，这些真的无用吗？在我看来，这些所谓的“无用”之事，与人的情感和精神有关，从长远来看是对我们人生真正有用的事。 所谓的“无用”之事，让我们更接近幸福，岂不有用？当我们为名利匆匆来去时，虽然看似在做“有用”之事，但内心却空虚苍白。此时，我们需要“无用”之事，来平衡生活、调和内心。正如黄永玉邀三两好友远道而来，观赏那初绽的杏花；徐霞客游历名山大川、浪迹天涯；嵇康于山野中潇洒抚琴、乐饮山泉这些在常人看来都是极为无用之事，然而我们却能借此远离喧嚣，聆听内心的声音；远离烦躁，回归心灵的宁静。在一点闲情、一点雅趣中，漫漫
10、咀嚼生活的味道，在重重压力的缝隙中自在游走，如此般的生活多么和谐而令人向往！所以这岂是“无用”之事？如果你的脚步正被名利驱使，不妨尝试一下这些看似“无用”而真正有用之事，在闲庭信步抑或对酒高歌之时，自然能感受到幸福的降临。 所谓的“无用”之事，经时间冲刷保留下来成为精华，岂不有用？有些人执着于“无用”之事，干百年后被人奉为经典，这样的闲汉有如“茶圣”陆羽，一生倾心于茶道研究，茶终究只是生活闲暇时的附加品，但他却将这无用之事做到极致，谱写了中国茶文化的史册；又如闲汉黄公望，独居山间作成别名无用师卷的富春山居图，这幅在当时看似无用的画作，在六百年后成为画界瑰宝，让富阳名扬世界。正如庄子所言“无用之
11、用，方为大用”，各位大师的“无用”之举，却有力地推动了文化进步、社会发展，难道不也是真正有用的吗？我们为时间、空间所局限，往往看不清“无用”之事的有用之处，而历史已经告诉我们，往往“有用”就孕育在看似“无用”的事件中，历经岁月磨砺，必现耀眼光芒！ 当然，完全从事所谓的“无用”之事亦不合适，精神情感需要物质基础的支撑。所以我们应当合理地分配时间和精力，把握好做“有用”和“无用”之事的尺度。 “无用”之事更贴近灵魂，会让我们更幸福；“无用”之事摒弃世俗之气？更为永恒。庄子说：无用之用，方为大用。此言得之！ 3运思过程及写法解析（课堂师生讨论） 讨论焦点：如何界定论题，如何阐释核心概念 文章标题即是
12、观点，首段对观点进行阐释和范围的界定：与升官、发财、成名相关的事，是“有用”，而与之相对的“阅读书籍，交友旅游，亲近自然，思考人生”是“无用”之事。首段对中心论点范围的阐释界定，便于论证的展开。 例文二：用形象故事来演绎文题的内涵 镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起。这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：中学时代、同桌的你等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活。幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷惘，是一种难解的情结。在校园的绿草地上总有它的一席之地。 镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入
13、了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。 除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、体闲报刊以及时装表演，等等。因此，要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。 1文题解析： 三则材料是并列关系，可以提炼出材料围绕一个话题：当今文化生活与我的成长之间的关系（或影响）。围绕这一话题，可以选择某一角度立论并进行阐释论证。 2范文研读：我为武侠狂 每一个男孩都有武侠情结，我也不例外。武侠并不只是“杀、恨、血”，我眼中的武侠有“侠、义、爱”。对此，你们是否知道？ 何为侠者？郭靖告诉
14、我，侠之大者，为国为民。有些人习武为名为利，而郭靖习武却是为国为民。他为了族人，固守襄阳风寒数载；他为了国家，置生死于度外。他是岳飞，虽是一介武夫，其心经纶天地，其志扶持社稷。他是范仲淹。进则忧其民，退而忧其君。他是辛稼轩，也曾像屈原一样仰问苍天，也曾像共工一样怒撞不周；他也曾把栏杆拍遍、吴钩看了，却总是无人会登临意。我愿是郭靖这样的大侠，在人生中做一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁的大侠。 何为义者？义之大者，为友上山下海，为知己两助插刀。 人们指责韦小宝到处留情，人们鄙视韦小宝墙头草、两边倒。但在我眼里，小宝是一个有情有义的大丈夫。他逃跑，却从没有丢下过朋友；他骗人，却从没有害过知己。他是荆轲，这
15、条命，不给名不给利，只给知他、懂他的太子丹。他是俞伯牙，这辈子，只将琴声，给你钟子期。 我愿做情义如小宝的男人，对家人有情，对朋友有义，这不正是老师与父母期望的吗？何为爱者？爱钱、爱名、爱利，这些爱，在我的武侠世界都只有那句“于我如浮云”。郭靖不爱财，纵使金兵将金山银山给他，他也只会用他的降龙十八掌将它们击碎。张无忌不爱名，明教教主，武林盟主，他什么都不要。就像陶渊明，他只属于那座南山，他只想着门前的五操绿柳。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是他的座右铭，甚至墓志铭。在宦海之中，他选择了山林，“池鱼思故渊，羁鸟恋旧林”。想着张无忌，思着五柳先生，我闻到了一阵菊香。张无忌也不爱利。明教称霸武林，他又是明教教主，可他毅然放弃了他的前程，他的富贵。他像是李白，总在利之面前仿如一位神仙。也许他就是李白，来到这世界上，只有那座天姥山，只有那只青鹿，只有那壶酒，才是他的皈依。 我愿是张无忌，我愿是李白，对着茫茫人海，高唱一曲将进酒。 我为武侠狂，孰能知我哉！3运思过程及写法解析（课堂师生讨论）例文三：研读高考三类作文文题
