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1、公司绝密5篇湖南衡山的导游词衡山(Mount Heng)，又名南岳寿岳南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期甘石星经记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。下面是收集整理的2XXX年5篇湖南衡山的导游词模板，欢迎借鉴参考。2XXX年5篇湖南衡山的导游词(一)各位游客:你们好，欢迎你们来到衡阳旅游，我是你们的导游*。欢迎您们来到“南岳第一峰”回雁峰景区参观游览。在我们湖南有两个著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝
2、时期有个名叫徐灵期的道士，在他的南岳记中首次提出:“周围八百里，回雁为首，岳麓为足”。回雁峰既是衡阳城市的标志景观，雁城的城徽就立在回雁峰景区的门前，回雁峰景区处处表现着雁意象的魅力;又是衡阳城市的底蕴所在。这里是伟大思想家王船山的诞生地，回雁峰寿佛殿是南岳寿文化的重要组成部分，是衡山作为“寿岳”“南山”的重要佐证;还是衡阳城市的地理依托-回雁峰不但是凝聚衡阳人想象力和自豪感的精神靠山，而且是结聚整个湖湘地理灵气的重要“穴位”。八百里南岳犹如一条“巨龙”，我们现在就是站在“龙头”的风水宝地上。回雁峰南岳第一峰，峰高96.8米，面积6.32公顷，位于衡阳市城南。2XXX年12月被评为国家“AAA
3、”级旅游区。走进回雁峰景区，首先我们要介绍的是雁峰广场。广场中最引人注目的就是这座高12米的大雁雕塑，四只铜铝合金铸成的大雁形态各异，昂首云天，象是欢迎各位的到来。大家猜猜，为什么是四只，而不是其它数字呢?对了，四只大雁就是表示我们“南岳第一峰”一年四季都欢迎四面八方贵宾的到来，同时祝大家四季发财。“雁雕”的创作者是出生于湖南安仁县，曾留学日本法国的浙江美院已故著名雕塑家周轻鼎教授。现在这座雕像已成为衡阳市的标志，我们衡阳也有“雁城”之称现在我们来到了回雁峰的北门入口，这座仿古式的门厅采用的是对称式的建筑，琉璃黄瓦，典雅古朴，门厅上方“南岳第一峰”五个大字的匾额，是已故中国佛教协会会长，著名书
4、法家社会活动家赵朴初先生的墨宝。两边的对联是:雁阵破长空 展翅腾云 俯仰方知天地阔峰头揽胜景 骋怀极目 登临不尽古今情此联撰文是已故衡阳市政协秘书长李兆璜，本市书法家陈文质书写。请大家看看这幅用东北松雕刻的南岳群峰图，绵延七十二峰，气势磅礴，引人入胜。两边的对联也是由李兆璜撰文，本市已故著名书法家邓磐石书写。瞰城廓 雾散云开 四面氛烟皆扫尽临福地 神怡心旷 千年名胜又重新门厅前后两幅对联，对仗工整，生动而形象地把回雁峰的特点和登峰揽胜的怡情逸趣淋漓尽致地描绘出来。现在大家看到的就是回雁峰。峰头上有出生于湖南安仁毕业于黄埔军校原中华人民共和国国防部副部长唐天际将军手书的“回雁峰”三个大字。在回雁
5、峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作:文是大雁雕塑的创作者周轻鼎教授，武就是唐天际将军。“回雁峰”之名来源有三，一曰:北雁南来，至此越冬，待来年春暖北归;二曰:山形似雁，张翼回旋，是以其山势而得名;三是因为一个美丽的故事。传说有个叫“雁妹子”的姑娘，曾经救过一只受伤的大雁，后来姑娘因生活贫困劳疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要来此凭吊她，鸣叫不止，哀伤回旋。这里就是衡阳八景之冠的“雁峰烟雨”。传说天将下雨池中水气袅袅升腾，如烟似雾，萦绕峰顶。由于历史的变迁，当年的景致已不复存在。现在我们站在此地可遥想当时那种雨雾飞溅，紫气升腾的景观，领略“雁峰烟雨实堪夸”的意境。唐朝诗人王
6、勃在滕王阁序中留下了“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的佳句。明朝诗人陈宗契赞誉道“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”。北宋政治家王安石有诗云“万里衡阳雁，寻常到此回”。历史上许多文人墨客赞雁咏雁，以雁寄情，托物言志，叙发思乡之情，“衡阳雁”已成为人们传情达意，思乡怀古，情深意长的代名词了。回雁峰景色宜人，亭台楼阁布局合理，建设精美，成为一道美丽的风景。现在我们看到的是“上达”牌坊，是仿明朝图式重建的。厚重的拱形山门，上面是用汉白玉制作的“麒麟吐书(须)狮子戏球二龙戏珠丹凤朝阳”的浮雕，古色古香。拱门上“上达”两字寓意就是上山登高从此起步，就可以达到人生的顶点;同时也含有一种禅意，佛教认为人性有三毒，就
7、是“贪嗔痴”，大家只要过了这个“山(三)门”，就能灭绝这三毒，达到心灵上的快乐自由。上达的两边是衡阳的“雁城长联”，撰联作者衡阳诗人郭龙;书法作者是加籍华人祖籍衡阳有“诗魔”之称的洛夫先生。此联气势磅礴，用典贴切，170个字把衡阳数千年的人文地理风土人情都表述出来。大家再看看背面的这幅“莫作等闲观”的匾额，它的书法作者是民国初期的蒋铨蘅。蒋先生的书法作品在当时很有名气。“莫作等闲观”字面直意是莫等闲观看这小小回雁峰，山虽不高，却蕴藏着丰富的人文内涵和佛教文化。它的喻意是莫等莫靠，要世人脚踏实地追求更高的人生境界。你们看这滴泉，日积月累在泉下形成一水池，终年不涸，人们叫它“净手池”。烧香之前，香
8、客们都习惯先来此净手:一来表示对菩萨的虔诚;二来洗去人世间的烦恼，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以试一下，心诚则灵相信会带给你更好的财气福气运气的!回雁峰碑记座落于望岳台下，一九八四年重建回雁峰时立的。文字虽不过五百，却把回雁峰名称的来历传说故事重建时的盛况一一记叙出来。石碑撰文李兆璜，书法姚贤坤，石刻黄雪聪。立此石碑时，还有一段趣闻，时任衡阳市市长杨敏之曾对碑文作者提出三点要求:一是文字不过五百;二是雅俗共赏;三是不为个人树碑立传。大家可以仔细阅读一下碑文，是不是达到了这三点要求。南岳衡山“佛道教文化”具有悠久的历史，是中国仅有的“佛”“道”两家教派共存的名山。“香火”特别旺盛，天
9、南海北的香客千里迢迢赶到南岳烧香。自古以来就有“南岳菩萨显远不显近”的说法。可大家知道吗?雁峰寺菩萨显远也显近。到南岳烧香之前，须先到“南岳第一峰”雁峰寺来烧头柱香，这样才会更显灵验。现在我们站在回雁峰的半山腰上，大家看到这个半弧形的建筑就是“望岳台”。顾名思义，就是站在此台上，可以眺望南岳诸峰。可惜因建筑物的遮挡，我们只能联想南岳峰峦叠秀，湘水北去的美景。在这里我想给大家讲一个发生在我们衡阳的历史故事:大家知道“冲冠一怒为红颜”的吴三桂吧。这个历史上贬褒不一的人物曾在望岳台原址举行了“登基”仪式。1644年李自成攻陷北京，掳去了镇守三海关的明朝大将吴三桂的爱妾陈圆圆，吴三桂很气愤，降清并率兵
10、攻打李自成，李自成兵败。吴三桂为清王朝立下了汗马功劳，被封为“平西王”镇守云南。康熙皇帝为了加强中央集权，下令削藩。吴三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吴三桂联合耿精忠尚可喜等藩王扯起了“反清复明”的大旗，自云南经衡阳北伐。为了实现个人野心，也为了稳定军心民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吴三桂在这个地方举行“称帝登基典礼”，自称“大周皇帝”，定国号为“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5个月就覆没了，在衡阳留下许多传说。现在我们来到了有“南天第一刹”之称的“雁峰寺”。梁天监十二年(公元52XXX年)，宏宣法师南来，选回雁峰创建寺院。梁武帝亲赐“乘云禅”寺，隋朝称“雁峰
11、寺”，唐朝改为“山门寺”，明清之际建“寿佛殿”，迄今已有一千四百多年历史了。门上方挂着的“雁峰寺”匾额是赵朴初先生的手迹，两侧的楹联:纵览豁中怀 对晴天雁字 月夜钟声 好把俗尘涤去登临寻胜迹 看槛外江山 池边烟雨 都从梵宇收来细读此联，您的心灵会沉浸于超凡脱俗的禅境之中。寺院一共分为前后两进。一进为观音殿，殿内供奉着“观音菩萨”。观音，按照梵文应译为“观世音”，因唐代回避唐太宗李世民的讳音，略去了“世”字。在观音菩萨的左边，侍立着善才童子，右边侍立着龙女。观音菩萨一年有三个生日:即农历二月十九(诞辰)六月十九(成道)九月十九(出家)。许多香客从四面八方赶来烧香，求赐消灾化难儿女平安家庭幸福。二
12、进为寿佛殿，殿内供奉着寿佛。相传寿佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡阳“得道”，成佛在广西的全州。他十六岁出家，号宗慧，活了130多岁，人们称其为“无量寿佛”。生前四处云游，传经布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圆寂后，常显灵于湖南一带。明清之际转为高僧传经布道，传说他天晴在全州，落雨在衡州，刮风在郴州。表达了人们祈寿降福的美好愿望，正如寺前的楹联所言。五百年化身归来 十方福地斯为美七二峰从头数去 千古名山不在高大家知道“南岳”被称为寿岳，而南岳第一峰出现了土生土长的“寿佛”，南岳的寿佛就是无量寿佛。每年农历二月初八是寿佛的生日，善男信女纷纷来此烧香拜佛，自晨至暮络绎不绝。走出雁峰寺，我们来到了碑
13、廊前，这里镌刻着历代名人赞咏回雁峰的诗词佳句。篆隶楷草行书一一俱全。如唐朝诗人杜甫的归雁:“万里衡阳雁，今年又北归，双双瞻客上，一一背人飞”。北宋范仲淹渔家傲:“塞上秋来风景异，衡阳雁去无留意”。南宋民族英雄文天祥的湘江留别:“潇湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的历史和厚重的文化积淀。廓内特留有一块空余的地方，哪位如有雅兴，不妨一显身手，留下您的墨宝，供世人鉴赏，芳名永留!回雁峰不仅有令人着迷的自然景观，更有富有魅力的人文景观。在介绍“观天池”这个景点之前，先向大家介绍一个人物，他就是我们湖南湘乡人，中国洋务运动的创始人之一曾国藩。曾国藩虽然出生于偏远山村，但他饱读儒学提倡经世致用
14、，志向很高。33岁官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命从长沙移师古城衡州，与左宗棠彭玉麟等在衡州创建十营水师。传说他驻军衡阳时，很欣赏回雁峰的景色，经常带着他的爱将来此观看天象，与雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福祸吉凶。后人为了纪念他为民族复兴做出的贡献(创办洋务提倡西学)，特建观天池。回雁峰的“雁”形建筑很多，现在我们穿过雁廊，来到了“雁壁”前。1964年，出生于祁阳县的老一辈无产阶级革命家时任中南局第一书.记的陶铸同志视察衡阳，倡导修复回雁峰。这幅“大雁壁雕”就是陶铸同志在一次“广交会上”亲自选定的图案，由广东佛山陶艺厂工艺师制作的，由于“文革”的原因，原作已被毁。
15、现在这幅壁雕，是当年担任设计的工艺大师梅文鼎凭记忆设计的，由界牌陶瓷厂制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飞。站在壁雕前，我们仿佛听到大雁那欢快的鸣叫。大家也许会发问，大雁只是双栖禽类，为什么这里只有十七只呢?哦，原来是有一只最小的雁，它很喜欢回雁峰，舍不得这里的山山水水和宽厚的人们，就留了下来。大家待会儿去找找，说不定能碰上呢!现在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁头，两边的次亭尤如两只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意没有，它不是依山势走向而建的，亭正面朝北方，为什么要这样呢?原来它表达了大雁北归，心向北方的思乡之情。同时，也显示了雁城人们的宽厚，大雁来之欢迎，去也欣然。亭的中间挂着
16、一块“回雁”的匾额，书法功力很不一般。传说这两个字是明代雁峰寺一个“破门和尚”又名法智禅师，他曾为明末进士，明朝灭亡后看破红尘，出家为僧诗词书法皆会，最擅长的是草书。回雁亭后面这块“乘云石”，传说是天上掉下来的“飞来石”。这是雁峰寺瑞云和尚坐禅念经的地方，不远处还有他的墓碑。传说每当夜深人静，瑞云法师就会显身在这“乘云石”打坐念经。顿时祥云遮顶，佛光闪烁，南岳众僧听此传言，也纷纷来此坐禅礼拜。有宗教的地方就有神话故事，你要是不相信的话，在夜深人静的时候来此坐坐，或许有所收获。下一个大家要观赏的景点就是为了纪念明末清初的思想家哲学家辩证唯物主义集大成者王夫之的出生地“此君轩”和王船山出生地纪念馆。“此君”在清泉县志里解释就是“竹子”的意思。古人云:“宁可食无肉，不可居无竹，无肉人变瘦，
