《善行无辙迹》由会员分享,可在线阅读,更多相关《善行无辙迹(2页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、善行无辙迹 篇一:为善不欲人知 为善不欲人知,虽然我们也经常帮助别人,可却强求别人接受我们的心意,别人就一般不会欣然接受。所以我们不但要有一颗善良的心,还要用正确方法给别人施以帮助。 爱,是无声的,悄悄的;爱,是缓慢的,温馨的 就是做好事不想让人知道,起码不刻意让人知道!这是做好事的最高境界,也是“低调做人,高调做事”的精神,不过现在的人,说是说,做又是做!这又是德育工作应培养的,应做的,应宣传的!符合和谐发展的要求! 老子 修道人在行为品格上的要求,必须要做到“善行无辙迹,善言无瑕谪”的标准,然后才能在待人接物上做到“善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解”。所谓“善行无辙迹”
2、,是说真正做大善事,行止高洁的人,他所做的好事,完全不着痕迹,你决看不出他的善行所在。因此,中国文化几千年来,非常重视“阴功积德”。一个有道德的人,为善不欲人知,因为他不求名、不求利,更不望回报;如果做了一点好事,还要人家来宣扬,那就与传统文化的精神差得太多了。所以,真正为善的行为,不像车辆行过道路一样,留下痕迹,如果有了轮印的痕迹,就知道车子经过那些地方,等于自挂招牌,标明去向或宣扬形迹了。所以说“善欲人知,便非真善。恶恐人知,便是大恶”。由此理推,一个人要修道,当然是世界上最好最善的大善事,但无上大道并非人为的造作所能修得的。“道是本自清虚寥廓、寂灭无为的,一有了方法,一有了境界,早已落于
3、下乘,就如车过留痕,已有形迹可循,已非至善了篇二:静心诀与清心诀 道家: 静心诀: 冰寒千古,万物尤静,心宜气静,望我独神, 心神合一,气宜相随,相间若余,万变不惊, 无痴无嗔,无欲无求,无舍无弃,无为无我。 清心诀: 清心如水,清水即心。幽篁独坐,长啸鸣琴。我心无窍,天道酬勤。我情豪溢,天地归心。天高地阔,流水行云。至性至善,大道天成! 冰心诀: 心若冰清,天塌不惊。万变犹定,神怡气静。忘我守一,六根大定。戒点养气,无私无为。上下相顾,神色相依。蓄意玄关,降伏思虑。内外无物,若浊冰清。尘垢不沾,俗相不染。虚空甯宓,浑然无物。无有相生,难易相成。份与物忘,同乎浑涅。天地无涯,万物齐一。 微风无
4、起,波澜不惊。 禅寂入定,毒龙遁形。 我义凛然,鬼魅皆惊。 我志扬迈,水起风生! 清新治本,直道谋身。飞花落叶,虚怀若谷。千般烦忧,才下心头。 即展眉头,灵台清幽。心无罣碍,意无所执。 解心释神,莫然无魂。灵净归一,气协魄消。 水流心不惊,云在意俱迟。 一心不赘物,古今自逍遥! 定心心经: 心若冰清,天塌不惊; 万变犹定,神怡气静; 忘我守一,六根大定; 戒点养气,无私无为; 上下相顾,神色相依; 蓄意玄关,降伏思虑; 内外无物,心神净明。 佛家: 观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。 舍利子。是诸法空相
5、。不生不灭。不垢不净。不增不减。 是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。 菩提萨埵du。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。 三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨nu多罗三藐三菩提。 故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。 故说般若波罗密多咒。即说咒曰。 揭谛g d揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 g d g d b l g d b l sng g d b d swah 道德经老子道德经 老子:道德经:第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始有名万物之母。 故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 老子:道德经:第二章天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形, 高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。是以圣人处无为之事, 行不言之教万物作而弗始, 生而弗有,为而弗恃,功成而不居。 夫唯弗居,是以不去。 老子:道德经:第三章 不尚贤,使民不争 不贵难得之货,使民不为盗 不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治, 虚其心, 实其腹,