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1、世礼论(文明伴我行征文)世礼论古人云：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，心有礼则心泰。”此言得之。秦造阿房，其势浩荡；蜀山突兀，其形莽莽。何其壮哉！然则秦亦爱纷奢，未礼其人，楚人一炬，其野茫茫。何其悲哉！秦人礼之，国泰民安，何以揭竿？秦人礼之，安居乐业，何以云集？秦人礼之，何以楚人飞灰万物邪？欲其木长，必固其根本；欲求流远，必浚其泉源。是谓治国之道者，礼也。子曰：“不学礼，无以立。”君子立沈于世，其独处乎？乏友解难，其自立乎？非也。孟子对曰：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”竹林贤子，情之深也，其未礼何得？玄宗人镜，言之切也，其未礼何获？是谓君子立世之道者，礼也。古之于礼尚有得，而今何如？路
2、遇妇倒而漠于视，语触人忌而哂于心，不尊师，不爱幼，不事亲，逝者如斯乎？何其悲也！尊师而重道，尊老而爱幼，友朋而事亲，往者如斯乎？呜呼！吾祖高德，今人丧之矣！小人丧之，犹弗可谅；君子丧之，岂非罪人哉！小人位卑，丧之不足危；君子官盛，丧之足以倾国也。小人丧之，人弗从也；君子丧之，其无百千邪？一人丧而百千从；举国丧而国复焉存？夫天灾祸患积于忽微，千里巨堤溃于蚁穴，尚礼之言，非独小人君子之论也。倘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，妻其妻以及人之妻，师其师以及人之师，则举国上下，各美其美，美人之美，美美与共，是谓礼德之邦，兴礼德而天下大同，举国昌盛之日可计而待之矣。然则千里之行，始于足下，礼德之邦，亦起于累土。国尚如此，其人弗如？是故无长无少，无上无下，无左无右，皆宜待人以礼也。书山有路，其师不恩乎？身体发肤，其老不敬乎？它朝栋梁，其幼不爱乎？其人行弗若此，则天伤理害；其人行若此也，则九层之台，亦非不周之天山也。是故人爱己非己，事亲非亲，诚友非友，则家盛可期；礼家非家，则世无欺谀；无欺而民安，民安而国泰，国泰而子子孙孙，生生代代，举国兴盛而皆避武陵桃源也。美美乎，文哉；郁郁乎，礼也。先人至理，礼德之论，于此可辨矣。吾从之，子何如？
