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1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年曾巩简介资料 曾巩，北宋散文家、史学家、政治家，天资聪明，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。下面是我为你整理的曾巩简介资料，盼望对你有用! 曾巩简介 曾巩(1019年9月30日1083年4月30日)，字子固，汉族，建昌军南丰(今江西省南丰县)人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。 曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪明，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年(1057年)，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而著名。熙宁二年(1069)，任宋英宗实录检讨，不久
2、被外放越州通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081)，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年(1083年)，卒于江宁府(今江苏南京)，追谥为文定。 曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关怀民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称南丰七曾。曾巩文学成就突出，其文古雅、平正、冲和，位列唐宋八大家，世称南丰先生。 曾巩人物生平 年幼聪明 曾巩祖上世代为学者，祖父曾致尧作过尚书户部郎中，父亲曾易占为太常博士。曾巩天资聪明，记忆力特别强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。十二岁时，曾尝试写
3、作六论，提笔立成，文辞很有气魄。1032-1034年，曾巩之父曾易占任泰州府如皋县令(如皋文庙名宦祠有祀)，因如皋学风淳正，胡瑗、王惟熙、王观、王觌、王俊乂等皆学有大成，故曾易占将14岁的曾巩带来如皋，寄读于中禅寺东厢房，曾巩在如皋度过了两个寒暑。 到了二十岁，曾巩名声已传播到四方。 结识良友 曾巩18岁时(1037年)，随父赴京，以文相识王安石，结成挚友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推举了王安石并。20岁入太学，上书欧阳修并献时务策，此后，他不但认识了欧阳修，结交了王安石，而且已经同杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述为人处世的看法。自此名闻天下。但因其擅长策论，轻于应举时文
4、，故屡试不第。 庆历七年(1047年)，其父去世，只好辍学回来故里，侍奉继母。曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母无微不至，在家境衰败，抚育四个弟弟、九个妹妹。 嘉祐二年(1058年)，欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。 任职历程 北宋嘉祐四年(1059年)，任太平州(今安徽当涂县)司法参军，以明习律令，量刑适当而著名。 北宋嘉佑五年(1060年)，由欧阳修推荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出战国策说苑新序梁书陈书唐令李太白集鲍溶诗集和列女传等大量古籍，对历代图书作了许多整理工作，并撰写了大量序文。 北宋熙宁二
5、年(1069年)，任宋英宗实录检讨，不久被外放越州(今浙江绍兴)通判。这一年发生了饥荒，曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝告富人照实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍进步一点后卖给百姓。百姓得以就近便利地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起归还，使得农事没有耽搁。 北宋熙宁五年(1072年)后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州(浙江省宁波市)、亳州等知州。 曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关怀民生疾苦。他依据王安石的新法宗旨，结合实际状况加以施行。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮
6、城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥护。 晚年生活 北宋元丰三年(1080年)，改任沧州(今河北)知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对其节省为理财之要的建议大为欣赏，留任为三班院勾判。 北宋元丰四年(1081年)，朝廷认为曾巩的史学能比得上士大夫，适合掌管五朝史事。任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。 北宋元丰五年(1082年)四月，擢拜中书舍人。曾巩述说年岁已老，望另选贤能。 有授中书舍人举刘攽自代状，表示谦退。同年九月，曾巩即遭母丧，因此撤职。 北宋元丰六年(1083年)四月，曾巩卒于江宁府(今江苏南京)，终年65岁。后葬于南丰源头崇觉寺右。 曾巩文学
7、成就 散文 综述 曾巩是北宋诗文革新运动的主动参加者，宋代新古文运动的骨干。承受了欧阳修在古文创作上的主见，他在古文理论方面主见先道后文，文道结合，主见文以明道。他的散文大都是明道之作，文风以古雅、平正、冲和见称。其文风那么源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后代所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。 曾巩文章的特色表达在几个不同的方面。首先是论事之文写得纡余委备，委婉曲折。其次，曾巩文章虽质朴少文，然亦时有摇曳之姿，纵横开合。赠序之文，尤有特点。再有，擅长记叙，其特点是条理清楚，无不达之意。还有长于记叙、不多写景，例如醒心亭记、游山记等。但
8、也有极刻画之工，如道山亭记。墨池记和越州赵公救灾记熔记事、议论、抒情于一炉，深入有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。 他的议论性散文特点是：剖析微言，说明疑义，卓然独立，分析辨难，不露锋芒。唐论就是其中的代表作。战国策名目序论辩人理，气概磅礴，极为时人所推崇。 他的记叙性散文特点是：记事翔实而有情致，论理切题而又生动。寄欧阳舍人书和上福州执政书历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，构造非常严谨。 曾巩作为唐宋八大家之一，有元丰类稿和隆平集传世，从他传世的文集来看，他的爱好主要在于史传、策论一类的应用文。尤
9、其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有讨论。对他有关应用文的理论进展讨论和总结，对现代应用文的进展有指导意义。 散文体裁 曾巩的散文作品中，其名篇大都属于记体散文，如墨池记、学舍记等。而后人在编选散文集时，曾巩的记体散文入选篇目始终居高不下。如茅坤的唐宋八大家文钞，其在南丰文钞引中云：予录其疏札状六首，书十五首，序三十一首，记传二十八首，论议杂著哀词七首。嗟呼!曾之序记为最,而志铭稍不及，然于文苑中当如汉所称古之三老祭酒是已，学者不行不知。 虽然在入选篇目上序最多，但是曾巩的序总数就有49篇，这里选入篇目占63%左右，而曾巩的记体散文总数是39首，入选的28首中只有一篇是传，其余27
10、首占了近70%。从比例上来看，仍旧是记体散文占据主导地位。再如张伯行的唐宋八大家文钞，曾巩入选的记有20篇，占其记体散文总数的51%左右，而其他入选的书、序、启、状、疏、札、诏、墓志铭等占各自总数的比例均低于这个比例。再如姚鼐的古文辞类纂，他的分类根本与笔者所参考的版本是全都的，姚鼐选了曾巩的记10篇、赠序4篇、书2篇、疏1篇、序跋8篇、论1篇。仅从各类入选的篇数上看，记体散文就占了肯定的优势。 类别特点 人事杂记类：曾巩的人事杂记类所占篇数最多，也最能表现出他记体散文内容的特点。在人事杂记类中，记事类作品相对要多一些，这些记事类作品大都有借记事发议论的特点，在内容上就表现为说理许多。 工程营
11、造类：在曾巩39篇记体散文中，记叙城池的兴废和水利工程的营造也是很重要的一个内容。曾巩强调经世致用的观点，认为文章应当为现实效劳，反映并解决现实的问题，这符合文以载道的观点。他在王子直文集序中有言：文章之得失，岂不系于治乱哉?便是最好的证明。而曾巩的这局部作品正表达了他的这种文学思想。据上文统计，共有6篇工程营造的记体散文，分别是：繁昌县兴造记、拟岘台记、瀛洲兴造记、广德军重修鼓角楼记、齐州北水门记、襄州宜城县长渠记。 寺院记和学记类：曾巩历来被称为醇儒，他对儒道极其推崇和遵守，因此他经常在文中表达复兴儒道的思想。而复原儒家思想正统地位的愿望与佛教兴盛的现实状况相悖逆，所以曾巩在不止一篇的文章
12、中批判佛教，表达对佛教的不满。通过对曾巩记体散文内容的分析，我们可以看出曾巩的记体散文与其儒家学者的思想严密联络。曾巩盼望通过详尽的说理到达文以明道的成效，盼望通过对道德高尚文人地赞颂让世人明白道德修养的重要，盼望详实地记载工程营造以到达文以载道的作用，更盼望通过反佛和兴学实现他儒学复兴的抱负。 散文特色 曲折谨严曾巩记体散文的构造特色：曾巩为文特别留意构架，朱熹在朱子语类中云：退之南丰之文，却是布置气因此在这样细心的营构下，曾巩的记体散文的第一个特点就是严谨有条理。如其越州赵公救灾记，文章一开头就先交代越公在饥荒到来之前所做的各种预备，怎么发放粮食，什么时间发放，在哪些地点发放，针对不同的人
13、有不同的发放措施，对弃婴的收养等等，这些曾巩都具体而有条理的记了下来。最终笔锋自然转到表现赵公其人的赈灾有方、敢于担当、勤政为民的高尚人格和光芒形象上。这么多纷繁冗杂的内容，在曾巩的笔下却有条不紊，有头有尾，足见曾巩严谨条理的散文功力。曾巩记体散文构造上富有条理，阐述严谨的特点。这样的构造特点在曾巩记体散文中还有许多表达。如醒心亭记其次，曾巩记体散文在构造上还有迂回曲折的特点。 质朴尚议一曾巩记体散文的语言特色：北宋时期，浮靡文风的西昆体和险怪艰浬的太学体都曾一度成为文人们争相学习的对象，就连文坛领袖欧阳修也曾用力学习过骈文。但是随着政治革新的需要，这种文风越来越无法担当起社会变革的重任。宋仁
14、宗嘉佑二年，欧阳修利用主贡的时机，大加痛斥太学体的士，身体力行的在创作中提倡简约自然的文风，曾巩作为师从于他的弟子必定会参加到这样的创作中去。曾巩赞美上古的经典不仅用简洁凝炼的语言精确记录事情的始末，并且这其中精微细致的深意和详情也传达的滴水不漏。他对这些精简语言的推崇正表达出曾巩对简约文风的追求。其实曾巩在自己的散文创作理论中。简约的文风也是得到了充分的表达，主要表现为以下三个方面。首先，在语言颜色上，曾巩的语言客观朴实。其次，在语言表达上，曾巩的语言表现出多议论的特点。最终，曾巩的语言力求精确。 理性冷静一曾巩记体散文的情感特色：曾巩总是被人称为醇儒，刘熙载艺概就这样评价道:曾文穷尽事理，
15、其气味尔雅深沉，令人想见硕人之宽。看曾巩的散文，很难看到他剧烈的情感表达，这一点自然与他语言上多议论的特点有关，但在字里行间常让人感到是曾巩自己对情感的一种抑制。古文运动将载道的重任加到散文的身上，这使得情感在散文中的表达空间变得有限，加之曾巩自身对儒道的推崇，更使得的他的散文中正平和，在情感上表现出一种理性冷静的特征。 散文看法 曾巩的散文特色的形成主要取决于两个方面，一个是曾巩对中正平和的文风的爱好，另一方面那么是人生看法的影响。曾巩在思想上曾巩推崇儒学，在文章的美感追求上曾巩那么爱好学习刘向的文风。除了在思想和文风学习上偏好的影响，曾巩坎坷的人生经受也是影响其风格形成的因素之一。曾巩十八岁开头参与科举考试，但是直到三十九岁才金榜题名。古人七十古来稀，快四十的曾巩才在求仕的路途上获得了第一次胜利，从十八岁到三十九岁这二十多年间，仕途的不顺和生活的坎坷磨炼出曾巩
