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1、2021绿水青山就是金山银山演讲稿精选五篇 【保护环境范文】一 生态文明是人类社会进步的重大成果，是实现人与自然和谐发展的必然要求。建设生态文明，要以资源环境承载能力为基础，以自然规律为准则，以可持续发展、人与自然和谐为目标，建设生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会。 人与自然的关系是人类社会最基本的关系。自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提，人类则可以通过社会实践活动有目的地利用自然、改造自然。但人类归根到底是自然的一部分，在开发自然、利用自然中，人类不能凌驾于自然之上，人类的行为方式必须符合自然规律。人与自然是相互依存、相互联系的整体，对自然界不能只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建
2、设。保护自然环境就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。 生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。古今中外，这方面的事例很多。恩格斯在自然辩证法一书中写道，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地。对此，他深刻指出：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。在我国，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。塔克拉玛干沙漠的蔓延，湮没了盛极一时的丝绸之路。楼兰古城因屯垦开荒
3、、盲目灌溉，导致孔雀河改道而衰落。这些深刻教训，一定要认真吸取。 中华文明积淀了丰富的生态智慧。孔子说：子钓而不纲，弋不射宿。吕氏春秋中说：竭泽而渔，岂不获得。而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得。而明年无兽。这些关于对自然要取之以时、取之有度的思想，有十分重要的现实意义。此外，天人合一、道法自然的哲理思想，劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归的经典诗句，一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰的治家格言，都蕴含着质朴睿智的自然观，至今仍给人以深刻警示和启迪。中华传统文明的滋养，为当代中国开启了尊重自然、面向未来的智慧之门。 我们党一贯高度重视生态文明建设。上世纪80年代初，我们就把保护环境作为基本
4、国策。进入新世纪，又把节约资源作为基本国策。经过30多年的快速发展，我国经济建设取得历史性成就，同时也积累了大量生态环境问题，成为明显的短板。各类环境污染呈高发态势，成为民生之患、民心之痛。随着社会发展和人民生活水平不断提高，人民群众对干净的水、清新的空气、安全的食品、优美的环境等的要求越来越高，生态环境在群众生活幸福指数中的地位不断凸显，环境问题日益成为重要的民生问题。老百姓过去盼温饱，现在盼环保;过去求生存，现在求生态。 保护生态环境关系人民的根本利益和民族发展的长远利益。_：环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，把不损害生态环
5、境作为发展的底线。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。保护生态环境，功在当代、利在千秋。必须清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度，加大力度，攻坚克难，全面推进生态文明建设。坚持把节约优先、保护优先、自然恢复作为基本方针，把绿色发展、循环发展、低碳发展作为基本途径，把深化改革和创新驱动作为基本动力，把培育生态文化作为重要支撑，把重点突破和整体推进作为工作方式，切实把工作抓紧抓好，使青山常在、清水长流、空气常新，让人民群众在良好生态环境中生产生活。 【保护环境范文】二 _关于绿水青山就是金山银山的重
6、要思想，对马克思主义的历史唯物主义和政治经济学的另一个突出贡献，就是破解了这一难题，坚持和发展了马克思主义的财富理论。 关于财富问题，马克思、恩格斯有大量论述。我们在学习马克思的经典著作哥达纲领批判时，常常遇到许多难题。比如马克思在评论哥达纲领关于劳动是一切财富和一切文化的源泉这一观点的时候，明确指出：劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的。）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。恩格斯也说过：政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。这些论述告诉我们：自
7、然界和劳动一样，从来就是财富的源泉。这是马克思主义的一个十分重要但常常被人遗忘的观点。 过去我们学习和理解这一观点，一般都把马克思、恩格斯所讲的自然界，看作是生产力中的劳动对象。现在，我们认识到原来的理解不完全，马克思、恩格斯所讲的自然界，不仅是作为劳动加工对象的原材料，而且是有待于人们保护的环境、生态那样的自然界。当然，在某种意义上，这里所讲的保护，也是特殊意义上的劳动加工。 问题是，作为劳动对象的原材料经过劳动加工可以转变为财富，环境、生态那样的自然界是否也是财富的源泉呢。_关于绿水青山就是金山银山的重要思想，用就是这样斩钉截铁的用语，强调环境、生态那样的自然界也是财富的源泉。这首先是因为
8、，像绿水青山这样的自然界也具有使用价值，是人类的一笔丰厚的财富;其次是因为，绿水青山在环境保护、生态优化这样保护性的劳动中，可以形成更大的价值和使用价值，转化为人类巨大的财富;再次是因为，像绿水青山那样的自然界，能够给人们提供高质量的生活环境，甚至延长人的生命，这也是一笔不可忽视、不可估量的财富。所以，人类在追求不断增长的财富过程中，不能仅仅认为金山银山是财富，绿水青山也是财富或财富的源泉。所以，我们说，_关于绿水青山就是金山银山的重要思想，为马克思主义的财富理论增加了具有时代性的新思想。 需要强调的是，绿水青山就是金山银山这一重要思想，不仅是关于财富源泉理论的一个新思想，而且是鼓励人们在发展
9、中去积极创造财富的新思路。也就是说，践行这一重要思想，就是不要搁置甚至浪费绿水青山这一宝贵资源，而要使之成为金山银山或创造金山银山的源泉。所以，这一重要思想在今天的社会主义新农村和新型城镇化建设中，具有极其重大的实践指导意义。 首先，可以在这一重要思想指引下，以保护绿水青山为基点实现经济发展方式转型，创建绿水青山型经济。现在各地正在发展的旅游经济、森林经济、果木经济、洁净水经济、农家乐等等，都是这样的绿水青山型经济。 其次，可以在这一重要思想指引下，以生态文明为目标推进科技创新和制度创新，普及绿色经济，推广低碳经济。湖州市生态文明先行示范区建设方案，就体现了这一新颖的发展思路。 再次，可以在这
10、一重要思想指引下，以优化生态布局为保障推进新型城镇化建设，把建设美丽乡村和建设宜居城市结合起来，全面提高城乡人民群众的生活质量。 最后，可以在这一重要思想指引下，以传播绿色理念为突破口，培育和践行社会主义核心价值观，全方位提高人的文明素质。 这些年来，浙江坚持不懈地践行两山重要思想，护美绿水青山、做大金山银山，不断推动经济社会转型升级，在实践中将绿水青山就是金山银山化为生动的现实。湖州是_提出两山重要思想的地方，这些年为落实这一重要思想做了大量富有创造性的工作，今天更应该在这一重要思想指引下，解放思想，开拓创新，以积极的态度认识和处理人与自然的关系，自觉把优化环境、保护生态作为解放和发展社会生
11、产力的重要举措，创造可复制可推广的生态文明制度体系，让我们美丽的绿水青山成为老百姓取之不尽、用之不竭的致富源泉。 现在，党中央和国务院正在按照四个全面战略布局，编制十三五规划。这一经济和社会发展规划，直接关系到全面建成小康社会这一目标的实现，具有极其重大的经济、政治和社会意义。我们学习和讨论_关于绿水青山就是金山银山的重要思想，就是要在今天制定和将来执行十三五规划的时候，更加自觉地加快生态文明制度建设，推进绿色低碳发展，造福于广大人民群众，为实现中华民族伟大复兴的中国梦谱写绿色的新篇章。 【保护环境范文】三 在两座山问题上，绿水青山指的是环境、生态，金山银山则有两层含义，一是指生产力，二是指财
12、富。这里，我们先讨论环境、生态与生产力的关系。_关于绿水青山就是金山银山的重要思想，对马克思创立的历史唯物主义生产力理论的一个突出贡献，就是把环境、生态纳入了生产力范畴，破解了发展中环境、生态与生产力的关系这一难题。 马克思主义的生产力理论是历史唯物主义的基石，也是科学社会主义的基石。同样，在马克思主义那里，讲环境保护讲的也是生产力发展过程中的环境保护，而不是只保护环境而不发展生产力的环境保护。事实上，生产力讲的就是人的生存和发展过程中人与自然的关系。过去我们常常把生产力定义为人类征服自然的能力，而不顾及人类一旦破坏了自然界就要受到自然界的报复。其实，这样的认识和说法并不符合马克思主义。马克思
13、、恩格斯在德意志意识形态这部系统阐述唯物史观和科学社会主义的重要著作中，曾经明确指出：人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。这就是说，人们要从事各种社会活动首先就要生产，以解决人生存所必须的吃喝住穿以及其他一些东西。而生产的问题，用马克思、恩格斯的话来说，首先就是个人对其他自然的关系。他们的话是很
14、准确的，人是社会的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生产过程除了人的因素要起作用，其他自然条件也要起作用。因此马克思、恩格斯所讲的生产力是在人改造自然的过程中，让自然界能够更好满足人生存需要的一种能力。但这只是问题的一方面，由于在德意志意识形态中，马克思恩格斯重点研究的是生产和生产力的社会属性问题，他们没有多讲生产力的发展要有比较好的自然条件。为避免误解，他们特地指出我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深入研究人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件。因此，马克思、恩格斯不仅创立了历史唯物主义的生产力理论，而且给
15、我们研究和发展这一理论留下了很大的空间。 自从人类认识到增长不能损害环境、生态这一严峻问题后，开始反思人与自然的关系，形成了可持续发展理论，要求人们在优化环境、保护生态的条件下发展生产力。那么，这里有一个问题就产生了：环境、生态是社会生产力之外的一个制约条件，还是社会生产力之内的一个有机因素。显然，为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山、宁要绿水青山，不要金山银山这两个口号所表达的意思中，环境、生态是社会生产力之外的制约条件;而绿水青山就是金山银山这一重要思想，所表达的则是环境、生态应该是社会生产力内部的一个有机组成部分。也就是说，_把环境、生态纳入了社会生产力的范畴。 现在，需要进一步讨论的是，把
16、环境、生态纳入社会生产力的范畴，对不对。我们认为，这一思路和思想是正确的。因为，在生产力的三要素中，哪一个要素（无论是人还是物）都离不开环境、生态等自然条件。人的因素，即从事生产的劳动者既是一定生产关系中的并有一定知识、技能的劳动者，具有社会属性，又是生理心理健康的，具有自然属性的劳动者，只有健康的人才能从事劳动生产，形成生产力。物的因素中的劳动对象，不管是自然界的土地、森林、河流、矿产资源，还是人们加工制造的原材料，归根到底，都是大自然给予的，任何一个国家发展生产力都必须考虑本国的自然条件。物的因素中的劳动资料即劳动工具等生产设备，看起来同自然界没有多大关系，其实并不然，且不说它本来都取材于自
