《中国法制史（第三版）》全套课件（完整版）

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1、中国法制史中国法制史 （第三版）（第三版） 21世纪法学系列 总 论 一、“中国法制史”的内涵 二、中国四千年法制发展概述 三、中国法制史学科的发展 四、学习中国法制史的意义和应注意的问题 总 论 一、“中国法制史”的内涵 “中国法制史”一词一般在两种意义上使用 1、历史概念 ：在中国历史上曾经存在过的法律制度 2、学科概念 ：研究、介绍和传播中国历史上法律制度、 法律文化的一门独立学科，即“中国 法制史学” 总 论 一、“中国法制史”的内涵 从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物 论等基本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国 数千年法律制度、法律文化的发展、演变的学科。 从

2、时间和地域的角度上看，中国法制史的研究范围应包括 自中国法的形成至研究者所处的年代期间，在中国地域中 出现的各种类型的 法律制度; 总 论 一、“中国法制史”的内涵 从内容上看，中国法制史的研究对象应该包括: 1.中国各个历史时期的立法活动及立法成果 2.中国各个历史时期的司法状况 3.中国各个时期内各种类型政权的宏观法制状况 4.对各个时期法律制度产生过重要影响的哲学思想、政治 法律思想和学说 5.中国各个历史时期内社会各个阶层的价值观念、风俗习 惯以及宗教等文化传统 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （一）中国早期法制 一般是指夏、商、西周时期的法制，在时间上包括自公元 前21世纪到 公

3、元前770年这一历史阶段 。 特点：是以习惯法为基本形态，法律是不公开、不成文的 夏、商是奠基时期，鼎盛时期是在西周。 西周法制的形式和内容都达到了早期法制的顶峰，所形成 的“以德配天、明德慎罚”的法制指导思想、“老幼犯罪减免 刑罚”、“区分故意和 过失”等法律原则，以及“刑罚世轻 世重”的刑事政，对中国后世的法制也产生了重要的影响。 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （二）春秋以后的古代法制 一般是指春秋以后至鸦片战争以前中国各主要王朝的法律 制度，在时间上包括自公元前770年至公元1840年这两千余 年的法制历史 从春秋以后，中国开始有了向全社会公布的成文法，从此 ，中国的法律开始由原来

4、的不公开、不成文法的 状态，过 渡到以成文法为主体的状态。 在从春秋到清朝后期这两千多年中，无论是法律理论、立 法技术、法制规模，还是法律内容、司法体制等各个方面 ，都有了巨大的发展进步。我们通常所说的“传统法律文化 ”、“传统法律制度”，其主体就是在这一时期形成、发展和 成熟的。 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （二）春秋以后的古代法制 根据法制发展状况以及在整个法制传承中所起的作用， 我们可以把这一漫长的历史时期划分为以下几个发展阶段 ： 1.春秋战国时期 中国古代成文法法体系全面确立时期 在大动荡、大变革的社会背景下，西周以前那种法律不合 理状况被打破。以成文法为主体的新的法律体制开

5、始建立 起来 。在整个中国古代社会中对政治法律制度影响最大的 两大学术流派儒家和法家主要的政治法律思想，也都在这 一时期内形成。 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （二）春秋以后的古代法制 2.秦汉时期（自公元前 221年至公元220年） 中国古代成文法法体系全面确立时期 在战国时秦国及稍后建立的秦朝，法家“法治”、“重刑”等 理论得到完整的实践 两汉时期，中国古代法制在秦朝法制的基础上进一步发展 ，从风格上可以分为前、后两个时期。 前期是指在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前，主要是 “ 汉承秦制”。后期则是指在“罢黜百家，独尊儒术”以后，在 指导思想上接受 儒家的理论，使儒学成为官方的、正

6、统的 政治理论，从此，汉朝的法律制度在理论、制度上开始“儒 家化” 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （二）春秋以后的古代法制 3.三国两晋南北朝时期 （自公元221年曹魏立国到公元 581年隋文帝统一） 立法技术不断提高，法律理论也有明显发展 具体法律制度的儒家化得到加强。一些重要的制度，比如“ 八议”、“官当”、 “重罪十条”等已经上升为成熟的法律条 文 为隋唐之际中 国古代法制走向成熟奠定了重要基础 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （二）春秋以后的古代法制 4.隋唐时期 （从公元581年隋朝 建立到公元960年北宋建 立前 ） 中国传统法制的成熟、定型阶段 隋唐的立法技术进一步提高

7、，以唐律疏议为代表的优秀 法典相继问世 汉代中期开始的法律儒家化，以唐律疏议的制定为完成 标志，中国古代道德与法律的融合过程，也就是通常所说的 “礼法结合”的过程基本完成 中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时达到了很高的水平 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （二）春秋以后的古代法制 5.宋元明清时期 （自公元960年到 公元1840年鸦片战争 以前 ） 中国的社会包括法律制度在隋唐所确立的基本框架内，仍 得到了很大的发展 “律垂邦法为不易之常经，例准民情在制宜以善用” 随着皇权不断强化，中国传统法制中维护皇权、加强专制 等特质也越来越突出地显现出来 元朝和清朝 的带有民族歧视性的和适用于少

8、数民族地区的 法律，也是这一时期法律制度的一个特点 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （三）近现代法制 存在了数千年的中国传统法律体制、法律观念开始瓦解， 而近现代意义上的法律制度开始在中国土地上艰难地生长 可以分为以下几个阶段 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （三）近现代法制 1.清末变法 ：中国由古代法律体制向近代法律体制过渡 2.南京临时政府时期 ：短时间内一系列立法创制活动初步奠 定了民国时期法制的基础 3.北洋政府时期 4.南京国民政府时期：在立法上比较完善，形成了“六法体系” ，但在司法上极为黑暗 5.革命根据地法律制度：新民主主义革命时期，中国共产党在 各个革命根据地创造性

9、地进行了一系列立法建制活动 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （四）中华法系的演变及其基本特征 1.法系及中华法系的概念 “法系” ：在对不同国家间的法律体制进行比较时，学术 界习惯将在一国或一种 法律体制影响下建立起来的具有共 同特征的多国法律群体称为“法系” 构成一个法系必须具备两个方面的条件：一个风格独特、 特征明显、体系完整的母法系统以及若干个接受这个母法 影响、具有与母法相同特征的子法系统 一般认为，在世界历史上曾存在过五大主要法系，这就是 大陆法系（也称成文 法系）、英美法系（也称普通法系） 、中华法系、伊斯兰法系、印度法系 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （四）中华法系的演

10、变及其基本特征 1.法系及中华法系的概念 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期 封建国家之间形成的一个影 响广泛的法系。中华法系的 母法，就是经数千年积累而成的中国古代法律制度。中华 法系 的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南 等仿效中国古代法而建立起来的法律 体系。 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （四）中华法系的演变及其基本特征 2.中华法系的形成及其主要特征 作为中华法系的母法，中国古代的法律制度有一个漫长的 发展过程，在唐朝时已经完全成熟 从唐代以后，中 国对日本、朝鲜等周边国家的影响加深， 作为中国文化重要组成部分的法律制度、法律文 化，也随 之传播到了周边

11、国家，在东南亚地区先后建立了若干个以 中国法为样板的法律体 系，至此，中华法系正式形成 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （四）中华法系的演变及其基本特征 2.中华法系的形成及其主要特征 中华法系的基本特点是“礼法结合，是指在中华法系法律制 度中，中国传统的伦理道德规范与法律规范完全融为一体 ，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致 这种倾向，在中华法系法律制度中有许 许多多的表现。比 如说，中国古代法所规定的“亲属相容隐”制度、“存留养亲 ”制度，以及关于亲属间相互侵犯的各种规定，都是非常明 显的例子。 总 论 二、中国四千年法制发展概述 （四）中华法系的演变及其基本特征 3.关于中华法系

12、的解体 在日本的明治维新以后，中华法系的外围，即子法系统开 始解体 在清末变法过程中，中华法系的主体，即中国数千年相传 的古代法受到西方近、现代法律制度、法律观念 的强力冲 击，也开始走向解体 虽然中国古代法的躯体已经消亡，但其几千年传下 来的 精神，却远远没有消失。今天，在中华文化圈中，人们的 思想观念、法律意识仍然不时受到传统法律的影响 总 论 三、中国法制史学科的发展 （一）前学科的法制史研究 总结前朝的政治、法制的得与失，是每个王朝建立以后 的一项重要工作。所以，研究法制历史在中国有悠久的历 史和渊源的 （二）近代中国法制史学科的初步形成与发展 到1945年，中国法制史学科的体系已基本

13、形成本学科 的一些重要理论问题得到了比较深入的探讨，积累、整理 了大量的法制史研究资料 总 论 三、中国法制史学科的发展 （三）新中国法制史学的曲折发展 从新中国成立到1966年以前的17年，以马列主义为指导 的中国法制史教学和科学研 究从无到有，并逐渐走向深入 。 在“文化大革命”期间，法律虚无主义等观念盛行一时， 中国法制史研究随之日渐衰落 。 在改革开放以来的三十年中，中国法制史学科所取得了 多方面的成就。 总 论 四、学习中国法制史的意义和应注意的问题 （一）学习中国法制史的意义 第一，有利于继承和发扬中国优秀的法律文化。 第二，有利于充实学生的专业知识，完善学生的知识结构 。 总 论

14、 四、学习中国法制史的意义和应注意的问题 （二）应该注意的几个问题 第一，应该加强对中国传统法律文化的伦理特性的认识 。 第二，要注意儒家学说对中国古代法律的影响。 第三，应该注意探索法律制度与社会土壤的关系。 第一章 夏商的法律制度 第一节 中国法的起源 第二节 夏代的法律制度 第三节 商代的法律制度 一、关于国家与法的起源的一般理论 马克思主义法学理论认为，法律是社会生产发展到一定阶 段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。这是法 律产生的根本原因，也是法律产生的共同规律之一。 法律产生的第二个基本规律是，法律的产生过程有一个从 氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过 程。

15、这是一个长期的、渐进的过程。 法律产生的第三个基本规律是， 法律产生的过程受宗教 、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几乎总是带有浓 厚的宗教色彩和道德痕迹。 第一节 中国法的起源 二、中国国家和法的起源及其依据 恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中提出:“国家和 旧的氏族组织不同的地方， 第一点就是它按地区来划分 它的国民。” “第二个不同点，是公共权力的设立。” “为 了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用捐税。捐 税是以前的氏族社会完全没有的。” 恩格斯所说的国家的特征，文献记载中的夏代均已具备。 可以说，夏代是中国历史上文献记载中的第一个奴隶制国 家。 第一节 中国法的起源 三、中国古代

16、关于法律起源的几种观点 （一）起源于黄帝时代说 （二）起源于尧舜时代说 （三）起源于夏代说 （四）“刑起于兵”、“兵刑合一”说 第一节 中国法的起源 四、中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义 （一）“刑”字的演变及其含义 在西周铜器铭文中，已发现有“刑”字。有两种字形:一为 “ ”，一为“井” 说文解字云:“ ，罚罪也，从刀、从井。”本义 即征伐、杀戮。此义源于古代“兵刑不分”的观念。 “井”字是铸造青铜器所用模范的象形 。所以“ ”字还 有模型、模范之义，又引申为规范、法 。 第一节 中国法的起源 四、中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义 （二）“法”字的演变及其含义 西周铜器铭文中已经有“法”字的古体 说文解字对古“法”字的解释最为著名:“ ，刑也 。平之如水，从水，所以触不直者去之，从去。” 第一节 中国法的起源 四、中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义 （三）“律”字及其含义 “律”字在甲骨文中已经出现。据考证，“律”乃“聿”之繁 文，本具有行列、标准、规矩之义 。甲骨文“师惟律用” 之“律”有纪律、军法、战时号令之 义，就是从“律”字的 本义引申