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1、高一语文教案_精选汇总合集 学习书上的文章要体会的写作意图，理解在文中所表达的感情。以下是我整理的高一语文教案，盼望可以供应给大家进行参考和借鉴。 高一语文教案_一：病梅馆记 教学目标 1.认识龚自珍反对束缚人才，追求共性解放的主动意义及其局限性。 2.体会托物言志的写作手法。 3.把握活用实词及积累相应的实词、虚词。 教学重点和难点 1.理解本文象征手法的运用。 2.体会的写作意图，理解在文中所表达的感情。 教学过程 第一课时 一、导入 学校时我们学过“九州生气恃风雷”一诗，诗作想象奇异，奔放豪迈，富有浪漫主义颜色，热切希望新兴_力气消失，一扫死气沉沉的政治局面，这首诗的就是近代杰出的思想家
2、，文学家龚自珍。今日，我们来学习龚自珍的一篇小品文病梅馆记 二、作家作品 略 三、解题 从题目字面上看，本文写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，引起读者深思。采纳象征手法，托物言志，以梅议政，含意隽象。 四、整体感知 1.老师范读正音 欹(q)蟠(pn)诏(zho) 鬻(y)诟(gu)遏()暇(xi) 2.同学对比原文书下说明，疏通文意。 第1段：剖析产生病梅缘由。 第2段：表明自己病梅的行动和决心。 第3段：抒写自己辟馆病梅的苦心。 3.同学齐读课文，深化体会。 4.找出文中所用比方，进行分析。 梅花：人才。 斫其正：对正直人才进行摧残。 删其密：大批人才遭到压抑。 夭其稚枝：新生力气被
3、扼杀。 锄其直：忠负之士受扼杀，迫害。 五、布置作业 1.课后练习二、三。 其次课时 一、导入 上节课我们已经疏通了文章大意，这节课我们就一些重点语句、段落进行商量。 二、商量学习 1.为什么文章开头起笔先写梅的产地? 明确：产梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隐示产梅之盛。 2.将梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”对比着写有什么作用? 明确：这几句话道出了病态_的病态的评梅标准，实则是统治阶级选择人才的标准。为了维护封建专制统治，_者忌恨和扼杀那些正直的，有骨气的，生气勃勃的人才，而要人们变为委曲，邪侫，毫无生气的庸才和奴才。 3.“文人画士”“心知其意”却不敢明诏大号以绳天下之梅的缘由是
4、什么? 明确：他们心中虽默许这一标准，却不敢出开用这一标准云衡量“天下之梅”，实际是不敢把自己的政治目的挺直暴露出来。 4.那些封建统治者的帮凶的具体做了什么? (用原文回答) “斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。 5.目睹梅的病态，发出了“誓疗”的决心，具体是怎样疗梅的呢? 明确：“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。” 这里的“必”与上文的“誓”呼应，表达了疗梅必见成效才罢休的决心。在当时的历史条件下，这种精神是难能珍贵的，无不表现追求共性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，这也正是他民主主义思想的集中体现。 6.文章结尾用一长句有力结束全
5、文，表达了怎样的感情? 明确：在黑暗现实中，面对强大的反动势力，有“疗梅”的决心却自责力量渺小，以感叹领起，抒发了自己的有余而力不足的感慨。意变革现实，提倡共性解放，主见疼惜人才、培育人才，这几点是有主动意义的，龚自珍在已亥杂诗中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花”正是这种理想的写照，表达了坚持战斗，为改造_奋斗不息的决心。 三、总结归纳 1.关于“托物言志” 什么是“托物言志”? “托物言志”指用常见的、具体的、浅显的事物来讲抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，写的是“物”实则读“志”。 为什么用“托物言志”? 结合当时的时代背景分析，在当时“文字狱”恐怖气氛覆盖之下，不能挺直批判清朝
6、统治者压抑人才、摧残人才的_主题，只能用这种的托物言志的曲笔来揭露时弊，大声呼喊，托梅议政，挽救人才。 四、背诵全文 五、布置作业 1.背诵全文。 2.体会“托物言志”的写作手法，采纳“托物言志”的手法写一篇小文，讲清一个道理。 高一语文教案_二：五人墓碑记 教学目标 1.学习记叙、谈论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。 2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。 3.认识五位义士“激扬大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解关于生死价值的阐述。 教学过程 (一)导入新课 在“鸿门宴”上，项羽由于可怕担当“不义”之名，最终让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”
7、，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不行一概抹杀，其“义”却不足为训。 在我国历，另有一大批志士仁人，他们杀身成仁，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同!现在我们来学习张溥的五人墓碑记，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会关心我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。 (二)检查引导 1.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。 2.简要供应课文有关人物的材料(也可在同学预习时供应)。 (1)五义士 颜佩韦(商人，为人慷慨，喜打抱不平)、杨念如(阊门外鬻衣)、沉扬(牙侩)、马杰(练武玩棒)、周文元(周顺昌的轿夫)。颜佩韦等人过去互不相识，而且
8、除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参与斗争的。五人被捕后，对自己的作为，义正词严，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。 (2)周顺昌 (15841626)，字景文，号蓼(l)洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤
9、获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。(详见人教社中语参高中其次册) (3)张溥与复社 张溥(16021641)，字天如，号西铭，明末太仓(现江苏省太仓县人)。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的连续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历是很少有的现象。 3.补充介绍 张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”(其专集之名即来源于此)。18岁那年，魏忠贤阉党
10、开头专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”(1627年冬)之后，当是崇祯元年(1628年)，其时他26岁。 4.同学口述苏州市民_经过。(略)。 (三)诵读第1段 步骤： 齐读一遍后，同学提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：同学用铅笔在课本上评点，老师巡察中发觉好的评点，向全班推举;老师提问，同学答问，再加以概括，使之成为评语;老师作补充。评点后练习背诵并作检查。(以下各段同此) 评点： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮(为第3段叙事张本)，激于义而死焉者也(为第46段谈论张本;“义”，全篇纲领)。至于今，郡之贤士大夫(首提“贤士大夫”)请于当道
11、，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石(点墓碑)于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!(用感叹结住叙事，为下文蓄势。) 写法指要： 作墓碑记，故先叙墓之由来;况此墓来得不寻常，尤非先说不行。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将胸中谈论托出，何等笔力! (四)诵读第2段 评点: 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳(极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的谈论)。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤(一比，与常人比)?独五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。) 写法指要: 此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发谈论，以常人
12、与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步绽开，真可谓“特别制胜”。(略释作文中的“奇正”之法。) 注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由老师说出。(下同) (五)诵读第3段 评点： 予犹记周公之被逮(“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义(周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨)，敛赀财以送其行，哭声震惊天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐(须对比下文“矫诏纷出”，义勇如见)。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民
13、之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元(此处点出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。) 写法指要： 本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。 (六)诵读第4段 评点： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之;谈笑而死(非“激于义”，何能如此!“然”，带出一层新意)。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫(二提“贤士大夫”)发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也(再次照应建墓事，可以少慰人心)。 写法指要： 将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进
14、一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。 (七)诵读第5段 评点： 嗟夫(由此引出大段谈论)!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激扬大义，蹈死不顾，亦曷故哉(二比与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在其次问，下文即回答)且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，特别之谋难于猝发(五人之死关系到当时的大局)，待圣人之出而投缳道路(正义已伸张)，不行谓非五人之力也。 说明： “特别之谋”，史书上有这样的记载：“上(熹宗)不豫(病危)时，魏忠贤张(嚣张)甚，中外危惧。上召皇弟信王(后即位，即明怀宗)入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫(皇后，熹宗之后)为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。” 写法指要： 本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的谈论作铺垫。 (八)诵读第6、7段 评点： 由是观之，则今之高爵显位(暗指魏党)，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门(两种作法，一般丑态)，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(三比以五
