《魏书》卷十九中 列传第七中◎景穆十二王《魏书》卷十九中 列传第七中◎景穆十二王任城王任城王云，年五岁，恭宗崩，号哭不绝声世祖闻之而呼，抱之泣曰：“汝何知而有成人之意也!”和平五年封，拜使持节、侍中、征东大将军、和龙镇都大将显祖时，拜都督中外诸军事、中都坐大官，听理民讼，甚收时誉延兴中，显祖集群僚，欲禅位于京兆王子推王公卿士，莫敢先言云进曰：“陛下方隆太平，临覆四海，岂得上违宗庙，下弃兆民父子相传，其来久矣皇魏之兴，未之有革皇储正统，圣德夙章陛下必欲割捐尘务，颐神清旷者，冢副之寄，宜绍宝历假设欲舍储，轻移宸极，恐非先圣之意，骇动人情又，天下是祖宗之天下，而陛下辄改神器，上乖七庙之灵，下长奸乱之道，此是祸福所由，愿深思慎之太尉贺又进曰：“陛下今欲外选诸王而禅位于皇叔者，臣恐春秋蒸尝，昭穆有乱，脱万世之后，必有逆飨之讥，深愿思任城之言东阳公元丕等进曰：“皇太子虽圣德夙彰，然实冲幼陛下富于春秋，始览机政，普天景仰，率土系心，欲隆独善，不以万物为意，其假设宗庙何!其假设亿兆何!”显祖曰：“储宫正统，受终文祖，群公相之，有何不可?”于是传位于高祖后蠕蠕犯塞，云为中军大都督，从显祖讨之，遇于大碛事具《蠕蠕传》。
后仇池氐反，以云为征西大将军讨平之除都督徐兖二州缘淮诸军事、征东大将军、开府、徐州刺史云以太妃盖氏薨，表求解任，显祖不许云悲号动疾，乃许之性善抚绥，得徐方之心，为百姓所追恋送遗钱货，一无所受显祖闻而嘉之复拜侍中、中都大官，赐帛千匹、羊千口出为冀州刺史，仍本将军云留心政事，甚得下情，于是合州请户输绢五尺、粟五升以报云恩高祖嘉之，迁使持节、都督陕西诸军事、征南大将军、长安镇都大将、雍州刺史云廉谨自修，留心庶狱，挫抑豪强，群盗息止，州民颂之者千有余人文明太后嘉之，赐帛千匹太和五年，薨于州遗令薄葬，勿受赗襚诸子奉遵其旨丧至京师，车驾亲临，哭之哀恸，赠以本官，谥曰康陪葬云中之金陵云长子澄，字道镇，少而好学及康王薨，澄居丧以孝闻袭封，加征北大将军高祖时，蠕蠕犯塞，加澄使持节、都督北讨诸军事以讨之蠕蠕遁走，又以氐羌反叛，除都督梁益荆三州诸军事、征南大将军、梁州刺史文明太后引见澄，诫厉之，顾谓中书令李冲曰：“此儿风神吐发，德音闲婉，当为宗室领袖是行使之必称我意卿但记之，我不妄谈人物也梁州氐帅杨仲显、婆罗、杨卜兄弟及符叱盘等，自以居边地险，世为凶狡澄至州，量彼风俗，诱导怀附表送婆罗，授仲显循城镇副将，杨卜广业太守，叱盘固道镇副将。
自余首帅，各随才而用之，款附者赏，违命加诛于是仇池帖然，西南款顺加侍中，赐衣一袭、乘马一匹，以旌其能后转征东大将军、开府、徐州刺史，甚有声绩朝于京师，引见于皇信堂高祖诏澄曰：“昔郑子产铸刑书，而晋叔向非之此二人皆是贤士，得失竟谁?”对曰：“郑国寡弱，摄于强邻，民情去就，非刑莫制，故铸刑书以示威虽乖古式，合今权道，随时济世，子产为得而叔向讥议，示不忘古，可与论道，未可语权高祖曰：“任城当欲为魏之子产也澄曰：“子产道合当时，声流竹素臣既庸近，何敢庶几?愚谓子产以四海为家，宣文德以怀天下，但江外尚阻，车书未一，季世之民，易以威伏，难以礼治愚谓子产之法，犹应暂用，大同之后，便以道化之高祖心方革变，深善其对，笑曰：“非任城无以识变化之体朕方创改朝制，当与任城共万世之功耳后徵为中书令，改授尚书令萧赜使庾荜来朝，荜见澄音韵遒雅，风仪秀逸，谓主客郎张彝曰：“往魏任城以武著称，今魏任城乃以文见美也时诏延四庙之子，下逮玄孙之胄，申宗宴于皇信堂，不以爵秩为列，悉序昭穆为次，用家人之礼高祖曰：“行礼已毕，欲令宗室各言其志，可率赋诗特令澄为七言连韵，与高祖往复赌赛，遂至极欢，际夜乃罢后高祖外示南讨，意在谋迁，斋于明堂左个，诏太常卿王谌，亲令龟卜，易筮南伐之事，其兆遇《革》。
高祖曰：“此是汤武____，顺天应人之卦也群臣莫敢言澄进曰：“《易》言革者更也将欲应天顺人，革君臣之命，汤武得之为吉陛下帝有天下，重光累叶今曰卜征，乃可伐叛，不得云____此非君人之卦，未可全为吉也高祖厉声曰：“《象》云'大人虎变'，何言不吉也!”澄曰：“陛下龙兴既久，岂可方同虎变!”高祖勃然作色曰：“社稷我社稷，任城而欲沮众也!”澄曰：“社稷诚知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫参参谋，敢尽愚衷高祖既锐意必行，恶澄此对久之乃解，曰：“各言其志，亦复何伤!”车驾还宫，便召澄未及升阶，遥谓曰：“向者之《革卦》，今更欲论之明堂之忿，惧众人竞言，阻我大计，故厉色怖文武耳，想解朕意也乃独谓澄曰：“今日之行，诚知不易但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原，任城意以为何如?”澄曰：“伊洛中区，均天下所据陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆高祖曰：“北人恋本，忽闻将移，不能不惊扰也澄曰：“此既非常之事，当非常人所知，唯须决之圣怀，此辈亦何能为也?”高祖曰：“任城便是我之子房加抚军大将军、太子少保，又兼尚书左仆射。
及驾幸洛阳，定迁都之策，高祖诏曰：“迁移之旨，必须访众当遣任城驰驿向代，问彼百司，论择可否近日论《革》，今真所谓革也，王其勉之既至代都，众闻迁诏，莫不惊骇澄援引今古，徐以晓之，众乃开伏澄遂南驰还报，会车驾于滑台高祖大悦，曰：“假设非任城，朕事业不得就也从幸邺宫，除吏部尚书及幸代，车驾北巡，留澄简旧臣初，魏自公侯以下，迄于选臣，动有万数，冗散无事澄品为三等，量其优劣，尽其能否之用，咸无怨者驾还洛京，复兼右仆射高祖至北邙，遂幸洪池，命澄侍升龙舟，因赋诗以序怀高祖曰：“朕昨夜梦一老公，头鬓皓白，正理冠服，拜立路左朕怪而问之，自云晋侍中嵇绍，故此奉迎神爽卑惧，似有求焉澄对曰：“晋世之乱，嵇绍以身卫主，殒命御侧，亦是晋之忠臣;比干遭纣凶虐，忠谏剖心，可谓殷之良士二人俱死于王事，坟茔并在于道周然陛下徙御殷洛，经殷墟而布____干，至洛阳而遗嵇绍，当是希恩而感梦高祖曰：“朕何德，能幽感达士也?然实思追礼先贤，标扬忠懿比干、嵇绍皆是古之诚烈，而朕务浓于比干，礼略于嵇绍，情有愧然既有此梦，或如任城所言于是求其兆域，遣使吊祭焉萧鸾既杀萧昭业而自立，昭业雍州刺史曹虎请以襄阳内附分遣诸将，车驾将自赴之豫州又表，虎奉诚之使不复重来。
高祖引澄及咸阳王禧、彭城王勰、司徒冯诞、司空穆亮、镇南李冲等议之高祖曰：“比得边州表云，襄阳慕化，朕将鸣銮江沔，为彼声势今复表称，更无后信，于行留之计，竟欲如何?”禧等或云宜行，或言宜止高祖曰：“众人纷纭，意见不等，朕莫知所从必欲尽行留之势，使言理俱畅者，宜有客主，共相起发任城与镇南为应留之议，朕当为宜行之论，诸公俱坐听得失，长者从之于是高祖曰：“二贤试言留计也冲对曰：“臣等正以徒御草创，人斯乐安，而应者未审，不宜轻尔动发高祖曰：“襄阳款问，似当是虚亦知初迁之民，无宜劳役脱归诚有实，即当乘其悦附，远那么有会稽之会，近那么略平江北如其送款是虚，且可游巡淮楚，问民之瘼，使彼土苍生，知君德之所在，复何所损而惜此一举?脱降问是实，而停不抚接，不亦稽阻款诚，毁朕大概也澄曰：“降问假设审，应有表质而使人一返，静无音问，其诈也可见今代迁之众，人情恋本，细累相携，始就洛邑，居无一椽之室，家阙儋石之粮，而使怨苦即戎，泣当白刃，恐非歌舞之师也今兹区宇初构，又东作方兴，正是子来百堵之日，农夫肆力之秋，宜宽彼逋诛，惠此民庶且三军已援，无稽赴接苟其款实，力足纳抚，待克平襄沔，然后动驾今无故劳涉，空为往返，恐挫损天威，更成贼胆。
愿上览盘庚始迁之困难，下矜诗人《由庚》之至咏，辑宁新邑，惠康亿兆而司空亮以为宜行，公卿皆同之澄谓亮曰：“公在外见旌钺既张，而有忧色，每闻议论，不愿此行，何得对圣颜更如斯之语也?面背不同，事涉欺佞，非所谓论道之德，更失国士之体或有倾侧，当曰公辈佞臣李冲曰：“任城王可谓忠于社稷，愿陛下深察其言臣等在外，皆惮征行，唯贵与贱，不谋同辞仰愿圣心裁其可否高祖曰：“任城适以公等从朕，有如此论不从朕者，何必皆忠而通识安危也小忠是大忠之贼，无乃似诸?”澄曰：“臣既愚暗，不识大理，所可言者，虽涉小忠，要是竭尽微款，不知大忠者竟何据?”高祖曰：“任城脱居台鼎之任，欲令大忠在己也澄曰：“臣诚才非右弼，智阙和鼎，脱得滥居公铉，庶当官而行，不负愚志高祖大笑澄又谓亮曰：“昔汲黯于汉武前面折公孙食脱粟饭，卧布被，云其诈也于时公孙谦让下之武帝叹汲黯至忠，公孙长者，二人称贤公既道均昔士，愿思长者之言高祖笑曰：“任城欲自比汲黯也且所言是公，未知得失所在，何便谢司空也驾遂南伐五等开建，食邑一千户后从行征至悬瓠，以笃疾还京驾饯之汝汶，赋诗而别车驾还洛，引见王公侍臣于清徽堂高祖曰：“此堂成来，未与王公行宴乐之礼后东阁庑堂粗复始就，故今与诸贤欲无高而不升，无小而不入。
因之流化渠高祖曰：“此曲水者亦有其义，取乾道曲成，万物无滞次之洗烦池高祖曰：“此池中亦有嘉鱼澄曰：“此所谓'鱼在在藻，有颁其首'高祖曰：“且取'王在灵沼，于韧鱼跃'次之观德殿高祖曰：“射以观德，故遂命之次之凝闲堂高祖曰：“名目要有其义，此盖取夫子闲居之义不可纵奢以忘俭，自安以忘危，故此堂后作茅茨堂谓李冲曰：“此东曰步元庑，西曰游凯庑此堂虽无唐尧之君，卿等当无愧于元、凯冲对曰：“臣既遭唐尧之君，不敢辞元、凯之誉高祖曰：“光景垂落，朕同宗那么有载考之义，卿等将出无还，何得默尔，不示德音即命黄门侍郎崔光、郭祚，通直郎邢峦、崔休等赋诗言志烛至，公卿辞退李冲再拜上千万岁寿高祖曰：“卿向以烛至致辞，复献千万之寿，朕报卿以《南山》之诗高祖曰：“烛至辞退，庶姓之礼;在夜载考，宗族之义卿等且还，朕与诸王宗室，欲成此夜饮又从幸邺还洛，以出纳之劳，增邑五百户坐公事免官寻兼吏部尚书恒州刺史穆泰在州谋反，推朔州刺史、阳平王颐为主颐表其状高祖召澄入见凝闲堂，曰：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室脱或必然，迁京甫尔，北人恋旧，南北纷扰，朕洛阳不立也此事非任城不办，可为我力疾向北如其弱也，直往擒翦;假设其势强，可承制发并肆兵以殄之。
虽知王患，既是国家大事，不容辞也澄曰：“泰等愚惑，正恋本为此，非有远图臣诚怯弱，不惮是辈，虽复患惙，岂敢有辞!谨当罄尽心力，继之以死愿陛下勿忧高祖笑曰：“得任城此行，朕复何忧也遂授节，铜虎、竹使符，御仗，左右，仍行恒州事行达雁门，太守夜告泰已握众西就阳平，城下聚结，唯见弓仗澄闻便速进时右丞孟斌曰：“事不可量，须依敕召并肆兵，然后徐动澄曰：“泰既构逆，应据坚城，而更迎阳平，度其所为，似当势弱泰既不相拒，无故发兵，非宜也但速往镇之，民心自定遂倍道兼行，出其不意又遣治书侍御史李焕先赴，至即擒泰，民情怡然穷其党与，罪人皆得，钜鹿公陆睿、安乐侯元隆等百余人皆狱禁具状表闻，高祖览表大悦，召集公卿以下以表示之，曰：“我任城可谓社稷臣也，寻其罪案，正复皋陶断狱，岂能过之?”顾谓咸阳王等曰：“汝等脱当其处，不能办此车驾寻幸平城，劳澄曰：“任城此行，深副远寄对曰：“陛下威灵远被，罪人无所逃刑，臣何劳之有?”引见逆徒，无一人称枉时人莫不叹之高祖顾谓左右曰：“昔仲尼云：'听讼吾犹人也，必也使无讼乎?'然圣人之听讼，殆非常人所匹;必也无讼，今日见之矣以澄正尚书车驾南伐，留澄居守，复兼右仆射澄表请以国秩一岁租布帛助军资，诏受其半。
高祖幸邺，值高车树者反叛，车驾将亲讨之澄表谏不宜亲行会江阳王继平之，乃止高祖还洛，引见公卿高祖曰：“营国之本，礼教为先朕离京邑以来，礼教为日新以不?”澄对曰：“臣谓日新高祖曰：“朕昨入城，见车上。