导 言 .讨论题及作业 谈谈你对西方哲学的一般印象，西方哲学的主要研究和问题领域与我们通常说的哲学原理有什么联系和区别？ 不学习和研究西方哲学能否真正学好哲学？ 为什么说学习哲学史就是学习哲学，这与学习文学史与从事文学创作之间的关系有什么区别？ 论述西方哲学史的主要发展阶段讨论学习和研究西方哲学的若干种不同的态度，你个人觉得哪种或哪些态度更可取？ ************************************************************************ 第一章 古希腊哲学 讨论题与作业 古代希腊最早的哲学家从一些具体的物质形态来概括世界的起源或始基，这对后人有什么启发意义？其局限性表现在何处？赫拉克利特“一切皆流，无物常住”思想肯定了事物变化的普遍性和永恒性，请论述其哲学的创造性和历史进步意义人是否能够或者为什么不能两次踏进同一条河流？请对此加以类比和延伸，包括对扩展到一切自然、社会现象的联想 毕达哥拉斯的数学神秘主义在思想史和科学史上的历史地位为什么罗素说后来科学和思想、甚至包括宗教思想的发展都受其启发？这一学派开创了演绎推理和论证的基本方法，连神学都采取这种方法来为自己的教义作论证，更不要说牛顿力学等基础上发展起来的近现代科学了。
谈谈你对这一学派的格言“什么最智慧？－－数目”“什么最美好？－－和谐”的理解 巴门尼德如何论述存在是唯一的、不动的？这一学说对后人有什么重要的影响？什么是逻辑论证上的归谬法？芝诺如何以此法来作出他否定运动的四个论证的？这对逻辑学和辩证法的发展有什么启示？谈谈诡辩与辩证法的根本区别，为什么诡辩往往会得出与常识相反的结论？哲学思辨为什么不能太多地违反常识？ 试比较认识论上同类相知说与异类相知说的联系与区别阿那克萨戈拉的“种子”说如何反映了古代希腊思想家对于宇宙本原认识的深化？ 德谟克利特的原子论对人类最终在科学上认识物质世界的微观结构有怎样的积极启示作用？总结其对原子的详细阐述，包括不可分割等性质和原子在形状、秩序和位置上的差别请评论一下亚里士多德对他的批评：“忽视了目的因，把自然界的一切都归结为必然性从哲学上说，把事物变化的原因全部归结为必然性而否认偶然性的根本缺陷在哪里？他的影像说对此后柏拉图和亚里士多德的认识论有什么影响？评价他的幸福观的积极意义和对以后伦理观的影响充分发挥你的思辨和想像力来评价“人是万物的尺度”这一名言，论述它的历史进步意义、局限性和对后世的重要影响高尔吉亚如何通过类似芝诺的逻辑推论得出相反的结论，即揭露巴门尼德“存在论”的荒谬，其怀疑论的结论对于哲学思维的发展有什么积极意义？ 苏格拉底摒弃自然哲学、使哲学转向人生伦理的理由是什么？其中你同意哪些理由，不同意哪些理由？什么是苏格拉底的问答法或助产术？这种方法对于发展哲学思考有什么积极意义？哲学能够不通过质询、怀疑和对话而得到创新思维和根本性的发展吗？德性即知识的论断的积极意义与片面性在何处？ 为什么麦加拉学派又被称为诡辩学派？举出一些著名的诡辩（如谷堆、说谎者辩），这些诡辩何以用类似芝诺的推论方法得出与其相反的结论？由此总结诡辩论的致命弱点，即缺乏起码的思维确定性和经由常识的必要验证，进一步论述辩证法与诡辩的区别，为什么说哲学思考如不能区别两者，则还没有达到基本的成熟？ 柏拉图的理想国分成哪三个等级，其对应的金属性质、灵魂对应部分分别是什么？为什么他主张由哲学王来统治？柏拉图为什么要强调可感世界的可变性，只有理念世界才是永恒不变的？这两个世界之间的关系、意见与知识间的关系是怎样的？试论述分有说和摹仿说的主要内容和局限性？回忆说的主要理由是什么，你觉得这些理由合理吗？晚年柏拉图对理念论作了哪些反思？“通种论”怎样试图阐述不同理念之间的联系？试挖掘“洞穴比喻”“太阳比喻”在哲学思辨上的意义。
试讨论古今政治和社会理想主义的表现形式，分别论述其长处和短处 亚里士多德的形而上学或第一哲学主要以什么为研究对象？他如何论述“四因说”，为什么强调质料是被动的，而形式是主动的？潜能与现实的关系是怎样的？为什么说实体是最根本的存在，感性实体与理性实体的关系是怎样的？他的实体论与柏拉图的理念论有什么根本的区别？他的自然哲学与目的论学说是怎样联系在一起的？他的宇宙观包括地球中心说的缺陷在何处？他为什么在实践科学中强调道德和艺术、善和美是相通的？其德性和静观的学说在今天有什么现实意义？伦理中庸之道有什么积极和启发意义，在哪些方面显得过于牵强？人为什么是一种天生的政治动物，他心目中的城邦是怎样的政治实体？他对混和政体和法治的强调有什么现实意义？ 阐述斯多亚主义的基本伦理倾向，这些倾向与当时的世风有什么关系？为什么宫廷教师、奴隶哲学家和皇帝几乎同时都鼓吹禁欲主义和忍耐克制，而在实际行动上却都乐此不彼地追求物质享受？这种官方哲学的虚伪性提出了一个重要的问题：哲学家究竟是否需要思想与行动起码的真诚和一致性？ 伊壁鸠鲁如何发展了德谟克利特的原子论？他关于原子运动倾斜的学说强调了运动的偶然性，这对于德谟克利特只承认必然性的思想提出了重要的修正，谈谈这在认识论、运动观、历史观和伦理观上的重要意义。
伊壁鸠鲁如何强调感觉是判断真理的标准？他所提出的伦理快乐主义如何平衡身体的不受痛苦和心灵的不受干扰？这种思想长期遭人误解，但今天看来确实比较全面地阐述了幸福观物质与精神的两个方面，请从现实伦理学上来讨论这种伊壁鸠鲁快乐主义的意义伊壁鸠鲁社会契约论思想对后人有哪些影响？ 皮罗想从风浪中船上的猪漠然不动的例子说明什么？哲学家保持心境平静、不受干扰是一种基本态度，还是对事物的终极结论？皮罗说，我们不能对事物说“是”，而只能说它“显得如何”，伦理事物如正义等也不具有实在性，你对这种怀疑论的思想有何评价？彻底的怀疑论与方法论的怀疑论的差别在哪里？为什么说后者比前者更可取？为什么说"为获得心灵宁静而提出的怀疑论，在历史上具有训练思维的作用”？爱那西德谟等晚期怀疑派是如何具体论述其反对人们对事物的直接真理性的信念的？ 古代希腊生气勃勃的自然哲学、伦理和政治思想到了新柏拉图主义那里变成了神学和神秘主义的杂凑，其社会政治条件是什么？由神秘主义而走向基督教神学占长期统治地位，西方思想的这一历程有哪些东西值得今人反思？ ********************************************************* 第二章 中世纪哲学 试论述基督教的产生过程，它与犹太教的关系。
罗马统治者如何从压制起初源于民间的基督教转为利用和改造，使之成为统治的意识形态的一部分？类似的过程在其他世界性的宗教中都发生过，请思考这当中的道理而宗教在此过程中也从比较强调平等转向鼓吹忍耐、听命于神的安排为什么世界上的大多数人不可能彻底杜绝信仰而只追求理性，理性与信仰的区别主要表现在哪些方面？为什么一些在专业领域里坚持科学理性的科学家在社会和伦理领域仍然具有程度不等的宗教情感，科学能够解决他们的所有困惑和精神寄托吗？ 早期教父哲学如何论述或处理宗教信仰与哲学的关系？德尔图良如何强调启示的作用，坚持反异教、反理性、反哲学的立场？读一下奥古斯丁的《忏悔录》，了解他从早年信奉摩尼教转而信仰基督教的信仰转变过程，联想一些信仰皈依的人曾经历过的类似过程奥古斯丁是如何论述自我意识、上帝和三位一体、上帝与世界、灵魂不朽与获救和历史神学的？他坚信上帝之城必胜过人间之城，使教会高于国家，更高于社会，这在西方思想和政治史上起了怎样的历史作用？西欧教权与政权的关系在中世纪是怎样的，为什么后来的资产阶级革命家坚持政权与教权的分离？拥有镇压之权的国家强行确立一种国教的后果是什么？ 为什么说波爱修思想中既有基督教神学信仰，又存在着古典哲学的精神？他如何论证上帝与世界的关系，分别论述无理性的世界由因果律起作用，而理性世界则是人们应该追求的永恒形式，人的意志自由是判断的理性的一种功能？他如何论述种和属是在个体之中，而被思考为共相的，这些思想对后来的唯名论有什么启发？ 爱留根纳如何论述哲学与宗教的一致，强调理性和启示都是真理的来源？为什么说他关于上帝是万物、万物是上帝的观点为泛神论打开了门户？他关于人的见解，特别是人自身就是一个小宇宙的思想有什么积极意义？在当时的特殊条件下，为什么说爱留根纳的自由思想为陈腐的经院哲学带来了清新的气息？ 安瑟尔谟如何论述信仰高于理性并以三段论来作“关于上帝存在的本体论证明”。
他的极端唯实论观点表现在哪些方面，这当中的理论漏洞是什么？唯实论的基本观点是认为只有精神所认识的共相才是真正存在的，这种观点为什么否认个别事物的存在？ 洛色林的极端唯名论观点主要表现在哪些方面？能够同意他关于只有个别事物才是真实存在的，一般概念只是声息、只是词的说法吗？为什么说阿伯拉尔是个温和唯名论者？他认为一般概念代表了事物的相似性，这与极端唯名论观点的区别在哪里？正统神学为什么不能见容于唯名论观点（无论是极端形式的还是温和形式的）？ 亚里士多德的哲学如何通过阿拉伯人而在中世纪经院哲学中占据了主导或统治的地位？什么叫哲学与宗教的“二重真理说”，阿威洛依和阿维森那如何论述这一理论，并在当时的特殊条件下实际上抬高了哲学与科学的地位？ 阿奎那如何系统地阐述经他改造过的亚里士多德思想体系？他如何阐述世界等级制的 合理性，宣扬君权神授和教皇至上的思想？作为温和实在论者，他怎样阐述个别事物与一般概念间的关系，这些论述与极端唯实论者有什么异同？他怎样作出“关于上帝存在的目的论证明”，宣扬灵魂不死的学说他的社会伦理观具有怎样的特点，与亚里士多德有什么联系和区别？他关于人的本性的思想如何把理性与对上帝的信仰统一了起来？总的来看，阿奎那思想显得并不明显地走极端，而是调和理性与信仰、自然法与神法、感性与理性，但最终倾向和结论又从不超越官方意识形态的范围，这种思维和论证方式与亚里士多德有什么联系？ 罗吉尔·培根如何激烈地批评阿奎那，特别是揭露认识的四种传统障碍？他抛开权威，强调通过推理和经验来认识真理的观点在当时、此后、甚至在今天还具有怎样的积极意义？他怎样批判封建社会，特别是教会和王公贵族的腐败？为什么说他思想中体现出新与旧的奇特结合，这种思想的混乱是由于他本人的时代和认识上的局限性，还是在策略上故意掩盖自己新思想的锋芒，抑或两者兼而有之？对此能得出什么联想和启示？ 司各脱如何发展了唯名论的思想？他如何论述哲学与神学、物质与思维的关系？什么是“奥康剃刀”，它在西方思想史上起了怎样的历史作用，１９至２０世纪各种形式的实证主义者为何强调哲学需要这把剃刀？艾克哈特神秘主义的泛神论有什么特点？ ****************************************************** 考研英语、考研政治、考研数学 公共课图书热卖中回复 引用 TOP 静水深源 考研 6 段帖子2390 报考专业报考学校性别女 7# 发表于 2004-3-24 09:35 | 只看该作者 ffice ffice" />第三章 文艺复兴时期哲学 讨论题与作业 试阐述人文主义思潮的一般特征。
个性解放、人类之爱、颂扬人的伟大，反对禁欲主义，这些与基督教神学明显对立的思想在人文主义思潮中起到了怎样的历史进步作用？人文主义思潮涉及众多领域，其最重要的贡献是普及人道主义，与之相比，没有经历过类似思想解放历程的东方社会在反对封建主义、确立新人道主义世界观方面十分艰难，这当中有什么历史教训值得吸取？ 选择阅读意大利但丁的《神曲》中译本，并参照其他意大利人文主义者如彼特拉克、薄伽丘、瓦拉等人的作品，总结这些人文主义者的基本思想在意大利以外的作家中选择莎士比亚等著名文学家的作品（如《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》）以及爱拉斯谟、斐微斯、拉伯雷等人的作品，写作一些思想随笔，阐述人文主义的基本理念、思想和原则，从中体会他们反对封建专制主义和压制人性的神学教条的基本信念 马基雅弗利究竟是不是彻底的非道德主义者？作为一名特殊的意大利人文主义者，他研。