论刘以鬯小说象征技巧的运用 摘 要：本文深入分析了著名香港现代派作家刘以鬯先生小说的象征技巧的创新运用，分别从行动的寓言式象征、生存困境与生死之谜的象征、意象与意念象征、多意性与讽刺性的象征四个方面进行深入的论述，对这位富有探索精神的现代派作家从全新的角度进行了深入研究，对今后的小说创作有积极的指导意义关键词：刘以鬯 象征 现代派文学 意象 意念刘以鬯是著名的华人现代派文学作家，原名刘同绎，字昌年，1918年12月7日（农历十一月初五日）生于上海，原籍浙江镇海， 2018年6月8日在香港去世，终年99岁 他1936年开始创作，作品有小说、散文、诗歌、评论等多种类型，代表作品有小说《酒徒》《对倒》《寺内》《打错了》《岛与半岛》《他有一把锋利的小刀》《模型邮票陶瓷》等刘以鬯先生在创作上非常富于实验精神和创新精神，他在善用象征技巧进行小说创作方面取得了很大的成就一、行动的寓言式象征“象征”一词在希腊文中的原意是指一块木块（或一块陶器）分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块以示友爱的信物，几经演变，其义变成了用一种形式作为一种概念的习惯代表，即引申为任何观念或事物的代表，能够表达某种观念及事物的符号或事物；意象由于带有作家主观思想感情色彩，在某些时候会具有隐喻和象征性，但并非所有意象都有象征性，而象征的意义侧重于通过符号或事物表达出某种观念，除了本身所具有的思想感情外，还常常表达另一种或几种思想感情。
在这里我再进一步举例说明什么是意象和象征及两者的区别先看意象，举马致远的《越调天净沙秋思》为例：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯这首诗中的“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”就是经作家主观选择过的注入了主观思想感情的意象第一句中的“枯”“老”“昏”三字修饰的“藤”“树”“鸦”的意象带有衰颓、灰暗的色彩，表现了压抑、苍凉的旅人心态；“小桥”“流水”“人家”则因他人之团聚而勾起旅人思家的情怀；悠长的“古道”意味着长途的跋涉，萧飒的西风意味着凉意的侵入；嶙峋的“瘦马”意味着不堪驱驰行路艰难，马犹消瘦，人何以堪？自然地引出了“断肠人在天涯”的游子的悲凉与哀叹这些意象仍是自己本身被命名的物象，虽带着作者的主观情感，但并未成为其他事物和观念的符号，不具有象征性再看象征，如鲁迅《野草》中的第一篇散文诗《秋夜》中写枣树的枝干“直刺蓝天，像一个战士”，这里枣树就是用来表达一种强烈的精神观念，用蓝天象征统治阶级，用枣树象征战士对敌人无所畏惧的勇猛战斗精神，“蓝天”和“枣树”已不是自身被命名的物象本身，而成为另一种事物、另一种观念的代表和符号，因而具有了象征性。
因此，意象和象征最本质的区别在于，意象虽常常带有作家的主观色彩，但仍是该物象本身象征中的物象则不但带有作家主观色彩，而已成为其他一种或几种观念的符号或代表，而不仅是物象本身了象征的手法中外文学古已有之，从《诗经》的比兴手法，荷马史诗《奥德修》到《巨人传》《堂吉诃德》《鲁滨逊漂流记》等，都有大量成功的范例；但作为现代派技巧的象征主义手法，则最早是运用在现代诗创作中，1857年法国年轻诗人波德莱尔的《恶之花》是象征主义诗歌的开山之作，之后的魏尔伦、兰波、玛拉美等逐渐将其推向高潮a随着诗歌中象征手法的大量运用，许多现代派小说家也将之引入了小说创作中刘以鬯曾告诉笔者他受过波德莱尔的《恶之花》等象征派诗歌的影响，因而在他的实验小说中也运用了大量的象征，并且他所运用的象征许多具有寓言性寓言是具有讽刺和道德寓意的小故事，同时也是现代人的一种思维方式b刘以鬯的许多小说如《蛇》《蟑螂》《酒徒》《陶瓷》等都是在这种思维方式下创作写成的带有寓言式的象征的小说《蛇》是用一个寓言象征“人心理的弱点”；《蟑螂》是用蟑螂的故事寓言“生死与权力”的关系；《酒徒》是用酒徒故事的寓言象征严肃文学在商业社会中的困境；《陶瓷》用不断买陶瓷故事的寓言象征欲望对人的捉弄，这种手法与《变形记》中人变甲虫被抛弃、《橡皮》写弄巧成拙、适得其反的寓言式象征有异曲同工之妙。
刘以鬯的很多小说都是通过描写人物反复不断的行动来做寓言式的象征，如《陶瓷》《邮票在邮海里游来游去》《他有一把锋利的小刀》《酒徒》，等等《陶瓷》是“写香港陶瓷市场……所引起的波动”c，小说的故事发生在1967年至1972年之间，这段时间大陆不再生产传统的陶瓷工艺品，导致香港和海外大陆产陶瓷的价格迅速上涨，使一些人开始为了赚钱而搜购陶瓷，主人公丁士甫就是其中就是其中的一个典型，小说反复地描写他一有空便在港岛九龙的各条街道、各个角落不厌其烦地去寻购陶瓷，欲望使他对陶瓷越來越入迷，行动越来越锲而不舍，逐渐陷落在欲望的追逐中不能自拔，即使一次次上当受骗也在所不惜陶瓷甚至主宰了他在生活中的喜怒哀乐，当买到想要的陶瓷时，他喜不自胜，就是在梦中买到也高兴得大声狂叫；当受骗上当或水浸湿纸箱使陶瓷碎裂时，他的心也跟着碎了……他自己认为，搜购陶瓷不仅仅是为了赚钱，而是“追求某种欲望的满足” d，欲望使他“得不到片刻的安宁”e，“身体仿佛有火球滚来滚去”f小说不仅通过他一次又一次反复不断的行动象征了欲望对人的捉弄，象征了“欲望，像电兔戏弄格列狗，也将人类当作玩具”g的深刻含义，也揭示了人类的欲望永远无法满足的悲剧性命题。
《邮票在邮海里游来游去》也是通过反复描写岑恕在欲望的驱使下不断搜集珍邮的行动，来象征与《陶瓷》相似的主题，即欲望对人类的无情捉弄《酒徒》则以主人公反复不断地饮酒醉酒的行动来表现在环境的重压下他对社会黑暗的不满而又无可奈何的情绪；他反复撰写文字垃圾的机械行动象征着艺术家的创作被残酷无情的物欲世界商品化的可悲现状二、生存困境与生死之谜的象征莎士比亚的名剧《哈姆莱特》中有一句名言：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题自有人类历史几千年来，生存困境与生死之谜是人类心灵上永远挥拂不去的阴影，因而成为从古到今无数文学艺术作品探讨的主题从老子、庄子、亚里士多德到曹雪芹、莎士比亚、但丁、萨特、尼采，许多思想家、文学家都对此命题有过不懈的探寻随着现代文明的发展，物质世界给人类带来越来越沉重的压力，人类战争的规模不断扩大，科技发展产生了原子弹、氢弹，其威力可以使几百万、几千万人丧生，甚至毁灭整个人类在残酷的生存现实面前，许多现代派作家用各种手法来表现对此问题的忧虑，并常常用象征的手法来表达这个严峻的主题刘以鬯的小说同许多现代派作家一样，通过对事物和人物的描写来象征人类的生存困境、生与死的永恒之谜，如《蟑螂》《镜子里的镜子》《酒徒》《春雨》《打错了》，等等。
我个人认为刘以鬯最好的作品是《蟑螂》，小说在描写主人公一次次打死，打伤蟑螂到结尾将蟑螂放生的过程中，不仅写了蟑螂的生存与死亡，還由此联想到自身与人类的生死问题小说中断腿蟑螂和祖母的描写象征着人类求生的本能；几次死亡事件的描写则象征着人类对生死问题的永远的迷惑在小说中，作者穿插了几个人物的死亡故事，一是他自己的朋友周全财自杀；二是他的断腿祖母在生死边缘挣扎和去世；三是在澳门见到一个豪赌的妇女输光所有的钱后跳海自杀；四是同屋王姓夫妇的儿子占美的撞车，在描写这一系列的死亡故事时，刘以鬯将他对生存与死亡问题的探讨逐层地展示给读者，例如他写主人公的思考：要是整个宇宙完全没有生命，这个宇宙的存在，有什么意义？宇宙的主宰是谁，上帝，人类，抑或宇宙本身？上帝创造生命的目的，是不是为了证明死亡？宇宙是无限大的，一个无限大的东西，只有人类的理想才可以包容，根据这一点，人类的思虑机构当然比宇宙更大了，如果这个假定没有错，宇宙仍有极限，这极限应该存于所有生命的内心中，基于此，宇宙就不止一个人了，宇宙有无数个，每一个生命占有一个宇宙，当一个生命死亡时，一个宇宙便随之结束只要宇宙间还有一个生命存在，宇宙是不会消失的，反之，宇宙间要是一个生命死亡时，一个宇宙便随之结束，对于任何一个生命，死亡是最重要的，人类的历史完全依靠死亡而持续……丁甫的思想，犹如断线的风筝，越飞越远。
h作品的思想一是代表了一种客观唯心主义的思想，这是西方哲学思想之一种，一方面认为生命非常伟大，可以包容到整个宇宙；认为世界客观存在，但存在于人的心中，从而推崇人的价值另一方面又认为人是可怜而渺小的，像蟑螂一样，不能支配自己的命运，在残暴的强权下随时可能丧生；二是谴责权力的残暴，对生命和人性的扼杀；三是表现存在主义赞美死亡的思想这里体现了作家的两种死亡观，对暴力摧残生命是反对的，要求尊重生命；对自然死亡则是赞美的，认为“死亡时最重要的，人类的历史完全是依靠死亡而持续的”i，这是一种发展进化的观点，认为旧的死亡，新的才能产生，是符合自然规律的观点这些哲理性的思考促使读者思索生命的价值和死亡的意义其中最精彩的部分是写被他打断了腿的蟑螂和他断了腿的祖母两者同样顽强求生的欲望和行为，她们虽然痛苦地挣扎在生死的边缘，却仍然珍视自己的生命，不愿死去丁甫在小说开始时是一个一见到蟑螂就毫不留情地打死蟑螂的人，认为这样可以体现自己对于蟑螂的“上帝一般的权力”，可以决定蟑螂的生死命运；当他在梦中见到比自己大无数倍的蟑螂随时可以杀死自己时，他意识到就像人类可以随便杀死蟑螂一样，总会有比人类更强大的力量，可以随时置人于死地；之后在回忆和看到几个死亡故事之后，他改变了以往的观念，将他以前一直想打死的那只断了一条腿的蟑螂放到纸盒里，还用糨糊当食粮喂养，认为自己应该“拯救生命”，并把杀虫水也扔掉了。
这种“拯救生命”的描写象征着生命的伟大，同时也体现了作者的人道主义思想，以及他既赞美又反对存在主义的死亡哲学，即赞美自然的死亡，而反对暴力作用下的死亡笔者认为这篇小说有以下几个方面的特点：一是主题深刻，思想内容博大精深，包含了作者的生命观、政治观、哲学思想，并且是用日常生活中的普通故事来逐渐深入地展开思考，从而揭示了对生命价值、强权意识、生死观念的思索的人类命题；二是情节丰富，以丁甫与蟑螂的关系为主线，又穿插了几个旁人的生死故事作为副线来烘托和突出主线，增强了小说的故事性和对读者的吸引力；三是较自然地通过一系列事件的发展描写了主人公思想观念、行为方式的转变，使丁甫从一个见蟑螂就打的人变成一个爱蟑螂生命的人，完成了他对生命价值的领悟，对以往刘氏小说中人物性格往往从头到尾一成不变的写作手法，如《酒徒》《他有一把锋利的小刀》《岛与半岛》《邮票在邮海里游来游去》等小说中的人物塑造是一个很大的突破，在这里有了人物性格的不断发展的过程刘以鬯的其他许多小说如《春雨》《打错了》也是用自然现象引起的联想或车祸发生时死者死亡的偶然性和必然性的描写来探寻人类的死亡之谜《打错了》是根据1983年4月22日那天报纸上刊载的香港太古城巴士站发生死亡车祸的真实的素材创作而成的小说，分为两个部分：第一部分陈熙出门前没有接打错的，结果在公交车站遭遇车祸而死；第二部分因为陈熙出门前接了一个打错的，耽误了一点出门的时间而幸运地躲过了这场车祸。
两部分因为一个打错的造成的不同的生死的结局，象征了死亡的偶然性和必然性，正是很多偶然性和必然性造成了人们生和死的不同结局《镜子里的镜子》则通过“镜子里的镜子”的物象来象征人类孤独无助、与他人隔膜的困境林澄虽有妻子和三个子女，但妻子整日忙着打牌，子女各自做各自的事，他没有一个了解自己、愿意与自己谈心的朋友，这使他常常感到自己身处在四面都是镜子的小屋子里，四面看到的都是孤立无助的自己，心中永远是寂寞、孤单的情绪镜子里的镜子”的意象象征了“人类从生到死都是孤独一人”的命题，象征了商业社会中人与人之间毫无亲情、人情味的冷漠关系三、意象与意念象征小说中所描写的物象，一般都是经过作家主观意识所选择后的作家主观思想感情与客观物象相结合的产物，而不仅仅是单纯的客观的表现，这种注入了作家主观情意的客观物象便叫作意象。