生气通天论--黄帝内经原文注释译文第一篇:《黄帝内经译文》 从前有一位黄帝,生下来就非常聪明别出心裁,三岁时已经能说会道,十岁时对四周事物有很强的的理解力,长大后诚朴又敏达,到成年时当上天子他向天师岐伯请教道:“我听说上古时代的人,年龄都能活到一百零一岁,而且行动还没有苍老现象;此时此刻的人,年龄才到五十岁,行动就已经苍老了,这是时代变迁的呢?还是此时此刻人违反了养生规律造成的呢?” 岐伯答复说:“上古时代的人,大都了解养生的道理,所以能效法于阴阳之道,并采纳各种养生方法来保养身体,饮食有节制,作息有常规,不轻易使身心*挥,因而能够使形体和精神协调,活到他们应当到的寿数,到一百零一岁以后才去世此时此刻的人就不同了,把酒当作浆水一样纵饮无度,经常沉迷于荒乱的生活中,乘着酒兴纵意房事,因过度色欲而耗竭精气,造成真元败散正是由于不懂得要保持旺盛的精气,经常过分运用精神,贪图一时的快意,背弃了养生的乐趣,生活全无规律,所以才到五十岁就苍老了上古的圣人经常教育他的人民:对一年四季中的各种病邪,要依据节气的改变而慎重躲避;同时在思想上要安闲清静,不贪不求,使体内真气和顺,精神内守,这样,疾病又怎么会侵袭你呢?所以那时的人都能心态安闲少欲望,心境安定不忧惧,形体劳动而不疲乏,真气沉着而顺调,每个人都感到自己的愿望得到了满意,所以都能以自己所食用的食物为甘美,所穿着的衣服为舒适,所处的环境为安乐,不因地位的尊卑而艳羡嫉妒,这样的人民才称得是朴实。
对这些朴实的人民来讲,嗜欲又怎能干扰他们的视听,淫乱邪论也不能扰乱他们的心态,无论是愚笨的、机灵的、或者是有才能的、实力差的,都能追求内心的安定,而不汲汲于外物的获得或丢失,所以能符合养生之道因此,年龄都超过一百零一岁,但行动不显苍老,是因为他们全面驾驭了养生之道,才能幸免身体受到损害的原因啊 黄帝问:“人年纪老了就不能生育,这是因为精力枯竭了呢?还是自然生长发育的规律的必要结果呢?” 岐伯说:“人的生理过程:女子到七岁,肾气已经充盛,牙齿更换,头发生长;十四岁,天癸发育成熟,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时行动,所以能怀孕生育;二十一岁,肾气充溢,智齿长出,生长发育期完毕;二十八岁,这是身体最强壮的阶段,筋肉骨骼强健坚实,头发长到极点;到了三十五岁,身体起先苍老,首先是阳明脉衰退,面容起先枯焦,头发也会堕脱;四十二岁,上部的三阳脉衰退,面容枯焦槁悴,头发起先变白;到了七七四十九岁,任脉空虚,太冲脉衰微,天癸枯竭,月经断经,所以形体苍老,不再有生育实力男子到八岁,肾气充溢起来,头发起先茂密,乳齿也更换了十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泻,良性交合,就能生育子女。
二十四岁,肾气充溢,筋肉骨骼强劲,真牙生出, 牙齿长全,生长发育期完毕三十二岁,这是身体最强壮的阶段,筋骨茁壮,肌肉丰富到了四十岁,肾气起先衰退,头发脱落,牙齿起先枯槁,四十八岁,人体上部阳明经气衰竭,面容枯焦,发鬓花白;五十六岁,肝气衰,筋脉搏活动不便;到了六十四岁,天癸枯竭,精气少,肾脏衰退,形体衰惫,牙齿和头发脱落肾是人体中主管水的脏器,能承受五脏六腑的精气而贮藏起来,所以只有五脏旺盛,肾脏才有精气排泄此时此刻的年纪大了,五脏都已衰退,筋骨懈怠无力,天癸也完全枯竭,所以发鬓花白,身体沉重,步态不稳,不再有生育的实力 黄帝又问:“有的人年纪已经很大,但仍旧还能生育子女,这是什么道理呢?” 岐伯说:“这是因为他先天禀赋超常,气血经脉能保持通畅,而且肾气有余的原因不过,这种人虽然能较长时间保持生育实力,但一般男子不会超过六十四岁,女子不会超过四十九岁到这个时候,天地所赋与的精气都已竭尽,也就不再有生育实力了 黄帝说:“那些驾驭了养生之道的,年龄超过一百零一岁,还能不能有生育实力呢?” 岐伯答复说:“驾驭了养生之疲乏的人能延缓苍老,保持肌体的旺盛,年寿虽然已高,仍旧有生育实力” 黄帝说:“我听说上古时代有一种叫真人的,他能把握天地自然改变之机,驾驭阴阳消长之要,吐故纳新,保养精气,精神内守,超然独立,肌肉形体,恒久不变,所以能与天地同寿,永无终结。
这是因为契合养生之道,因而能够长生中古时代有一种叫至人的,他有淳厚的道德,并懂得一套完整的养生方法,能应和于阴阳的改变,调适于四时气候的递迁,远离世俗的纷扰,全神贯注,悠游于天地之间,视听所及,达于八荒之外这是一类能增益寿命而自强不息的人,可以归属于真人其次有称作圣人的,安处于天地间的和气,顺合于八风的改变,让自己的嗜欲喜好同于世俗,也就不会产生恼恨的心情,行为并不脱离世俗,但举动又不受世欲牵制在外不使形体过度劳累,在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以闲情逸致为已功,形体不会衰惫,精神不会耗散,也可以活到一百零一岁其实有和作贤人的,他以天地为法那么,视察日月的运行,辨别星辰的位置,听从阴阳的消长,依据四时气候的改变来调养身体盼望追随上古真人,以求符合于养生之道这样,也能够使寿命延长到必须的限度 其次篇 四气调神大论 春天的三月,是草木发芽、枝叶伸展的季节在这一季节里,天地一同焕发朝气,万物因此蒸蒸而上人应当晚睡早起,多到室外漫步;漫步时解开头发,伸展伸展腰体,用以使情志宣发惬意开来天地使万物和人焕发朝气的时候必须不要去扼杀,给予万物和人焕发朝气的权利必须不要去剥夺,勉励万物和人焕发朝气的行为必须不要去破坏。
这乃是顺应春气、 养护人体朝气的法那么违反这一法那么,就会损害肝气,到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变之所以如此,是由于春天朝气不旺、以致供应身体在夏天茂长时所需的正气缺少的原因 夏天的三个月,是万物繁盛壮丽的季节在这一季节里,天地之气已经完全交会,万物起先开花牢固人应当晚睡早起,不要对天长燥热感到厌倦,要使心情平和不躁,使气色焕发光荣,使体内的阳气自然得到宣散,就像把开心的心情表此时此刻外一样这乃是顺应夏气、爱护身体机能旺盛滋长的法那么违反了这一法那么,就会损害心气,到了秋天又会由生疟疾究其缘由,那么是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供应秋天的收敛之力少而缺乏的原因到了冬天,还会再导致别的疾病发生 秋天的三个月,是万物果实饱满、已经成熟的季节在这一季节里,天气清肃,其风颈急,草木凋零,大地明净人应当早睡早起,跟群鸡同时作息使情志安定安静,用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响;收敛此前向外宣散的神气,以使人体能适应秋气并到达相互平衡;不要让情志向外越泄,用以使肺气保持清肃这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法那么违反了这一法那么,就会损害肺气,到了冬天还会由生完谷不化的飧泄。
究其缘由,是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供应冬天的闭藏之力少而缺乏的原因 冬天的三个月,是万物朝气闭藏的季节在这一季节里,水面结冰,大地冻裂,所以人不要扰动阳气,要早睡晚起,必须需等到日光出现再起床;使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样;还要远离寒冷之地,靠近暖和之所,不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丢失这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法那么违反这一法那么,就会损害肾气,到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症究其缘由,是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、以致供应春天时焕发朝气的能量少而缺乏的原因 天气能够总是清爽干净、一片光明,是由于上天所具的化生万物之道藏而不露并健运不息、永不衰减的原因假如天上阴霾覆盖、晦暗不清,日月就不能放射光明在这样的时候,邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病假如天上的阳气闭塞不通,地上的阴气不能萌发上腾,云雾不能消散而使天空放晴,那么天上下应地气的甘露就不会降下,天地阴阳的交感就不会发生,万物的朝气也就因此而不能持续下去了万物的朝气不能持续,即使高大的树木也会大量枯死有害于万物生长的恶劣气候不能终止,风雨不能按时到来,甘露不能降下,草木就会凋零枯萎而不能繁茂。
邪风频频刮来,暴雨屡屡突降,天地阴阳、四季之气不能相互保持协调,同时又大大背离正常规律,那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的改变,所以他们的身体从无大病 要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道,能够适应四季阴阳的改变,它们的生气就不会枯竭 违反了春天的时令规律,人体的少阳之气就不能焕发朝气,肝气就会因此内郁而引起病变;违反了夏天的时令规律,人体的太阳之气就不能旺盛滋长,心气就会因此内空而出现虚寒;违反了秋天的时令规律,人体的少阴之气就不能起到收敛的作用,肺气就会因此枯萎而导致肺部胀满;违反了冬天的时令规律,人体的太阴之气就不能起到闭藏的作用,肾气就会因此失常而发生泻泄 四季的阴阳改变,是万物生发、滋长、收敛、闭藏的根本懂得养生的圣人在春夏二季摄养阳气、在秋冬二季保养阴精的缘由,就是为了适应养生的根本规律,所以能同万物在生发、滋长、收敛、闭藏这些方面保持相同违反了养生之道的根本规律,就会摧残人体的本元、毁坏人的身体所以四季的阴阳改变,是万物的起点与终点,是生死的根本违反了它,灾祸就会产生 ;而适应它,重病就不会患上。
懂得了这些,就可以说是驾驭了养生之道养生之道,圣人遵行它,愚蠢的人们违反它顺应四季的阴阳改变人就能生存,违反四季的阴阳改变人就会死亡;顺应四季的阴阳改变人体就能功能正常,违反四季的阴阳改变人体就会功能紊乱把顺应四季的阴阳改变颠倒过来变成违反它而产生的病变,这叫“内格” 因此圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有生病的时候就进展预防;不是在身体的功能紊乱之后才去调理,而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进展预防,说的就是这些道理疾病已经生成然后才去用药治疗,身体的功能紊乱之后才去进展调理,打一个比方,就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经起先了然后才去铸造武器—样,不是太晚了吗? 黄帝指出:自古以来,多数事实证明,人与天地自然是否息息相通并保持和谐统一,是生命长短的根本问题而这一根本的根本,乃是阴阳天地之间,四方上下之内,无论是世上的万物,还是人的九窍、五脏、十二经脉,都与天地自然之气息息相通阴阳之道,化生出木、火、土、金、水五行,表达为天、地、人三气人假如时时违反这些,就会被邪气所伤所以说,阴阳乃是寿命的根本之根本 人既然与天地自然息息相通,所以,天气假如清爽明净,人的心情就会平和安定。
人能够顺应这种天气的话,阳气就会稳固充溢,即使有贼风邪气,也不能侵害人体这就是顺应四季气候改变的规律以保养身体的做法了所以圣人能够精神专一地去适应自然四季之气,因而能够通达神妙而超群的阴阳之道人假如违反了这些道理,就会在内使九窍闭阻不通, 在外使肌腠壅塞不开,使卫气消散而失去卫护这属于自己招致损害的状况,结果势必会使正气受到紧要减弱 人体的阳气,如同天和太阳要是丢失了它的原来作用,就会使人减损寿命而且没有明显的表现上天的运行,乃是借着太阳来昭示其强盛作用的与之相应的人体阳气,也是遵循同样的规律而向上运行并发挥卫护身体的作用的 人体假如受到寒邪的侵袭,阳气就会像门轴在门臼内转动一样受到束缚而不能宣发卫外,起居之时就会因而烦乱担心、时时妄动,神气也会因而急躁不定、向外越泄假如受到暑气的侵袭,就会湿汗淋淋,烦躁时可见发声喘促,安静时那么见多言多语,全身发热,如同燃烧的炭火,这种状况,在汗出之后就会消退假如受到湿气的侵袭,就会感到头部沉闷,如同有物裹住一般要是湿热不能去除,就会使大筋萎缩变短,使小筋松弛变长萎缩变短就会造成拘急牵引的病症,松弛变长就会造成痿弱无力的病症;假如被风邪所伤而导致了气虚,就会发生肿病,表现为四肢交替浮肿。