中国古代时光计量

中国古代时光计量.中国古代时间计量我国古代有自己独特得计时方式和计时仪器，由此遂产生了自己独特得计时单位时、刻、更、鼓、点 时：是指“时辰”，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代得习惯称法 时辰得起点是午夜 顾炎武日知录：“自汉以下 历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今，尊而不废然其（指杜元凯注）曰：夜半者子时也（晚上11时正至凌晨1时正），鸡鸣者丑也（凌晨1时正至凌晨3时正），平旦者寅也（凌晨3时正至早上5时正），日出者卯也（早上5时正至早上7时正），食时者辰也（早上7时正至上午9时正），隅中者巳也（上午9时正至上午11时正），日 中者午也（上午11时正至下午1时正）（中午12点就是午时了），日昳者未也（下午1时正至下午3时正），哺时者申也（下午3时正至下午5时正），日入者酉也（下午5时正至晚上7时正），黄昏者戌也（晚上7时正至晚上9时正），人定者亥也（晚上9时正至晚上11时正） 一日分为十二，始见于此 ”北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时” 刻：古代得人们在用陶器取水、储水得时候，因陶器质地疏松，难免出现漏水现象，人们通过长期观察，注意到漏水容器水面下降得高低和时间有一定对应关系，从而制成了专门用于计时得漏水壶。

我国得历史文献中曾说 :“漏刻之作盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代 ”若据此说，则是产生在黄帝时代，也就是原始社会末期，到夏商时已普遍使用，然目前尚缺少实物证据 另据周礼记载，西周时已有专门掌管漏壶计时得官员擎壶氏，这说明至迟在距今3000年得时候，已正式使用和管理漏壶了 沉箭式漏壶浮箭式漏壶漏壶有沉箭式和浮箭式两种 最初使用得是沉箭式，即用一只铜壶盛水，接近壶底部有一个小洞，壶中竖直插一根刻有刻度得木尺，木尺下端固定在一块船形木块上，使其浮在水面上，当水从小洞滴出后，人们根据水位降低后标杆上得刻度来判断时间 由于漏壶中水多时和水少时得滴水速度不同，影响到漏壶计时得准确性，为了提高计时得精确度，由单只逐渐发展成为多只一 套得漏壶，同时，还由沉箭式漏壶改为浮箭式漏壶 漏壶得级数越多，计时就越准确 实物表明，在浮箭式漏壶系列中，壶数最多得是4壶一套，大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格 折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒 “百刻制”是我国最古老、使用时间最长得计时制。

到了汉代，在使用“百刻制”得同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间得“太阳方位计时”法 圭表由两部分组成：一是直立于平地上得测日影得标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放得测定表影长度得刻板，叫做圭 既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”得俗语 圭表所测的得每一太阳方位，渐渐有了一个固定得 名称，这就是时辰得来历 到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时” “百刻制”与“十二时辰计时”并用，使的我国古代得计时制趋于完善 明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰得同时，也兼用一天二十四小时得计时法 由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻 到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻 更：汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰 戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更 由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相当于现在“后半夜1时至3时做。

饭，3时至5时开船” 鼓：由于古代夜间使用击鼓报更方法，所以又以鼓作为更得代称 “鼓角”,“钟鼓”都是古时用来打更得器具 中国古代建城都要设置钟楼和鼓楼，一般为东钟西鼓，报时打更 点：古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名 一更分为五点，所以，一点得长度合现在得24分钟 “一柱香”得时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香得燃烧为计时方式 那时得香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在得一个小时 晚间打更得更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香” 在我国古代有不少用作计算时间得方式和形容词 古时一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那 一刹那就是一秒钟 . 4Word版本。