《三国志》卷二十九 魏书二十九 方技传第二十九《三国志》卷二十九 魏书二十九 方技传第二十九华佗字元化，沛国谯人也，一名旉游学徐土，兼通数经沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈假设当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除假设当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，假设至，语人”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差假设病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取病假设在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛人亦不自寤，一月之间，即平复矣故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉曰：“胎已死矣使人手摸知所在，在左那么男，在右那么女人云“在左”，于是为汤下之，果下男形，即愈县吏尹世苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利佗曰“试作热食，得汗那么愈;不汗，后三日死即作热食而不汗出佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝果如佗言府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同佗曰：“寻当下之，延当发汗或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊即各与药，明旦并起盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否?”昕曰：“自如常。
佗曰：“君有急病见于面，莫多饮酒行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死故督邮顿子献得病己差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死临死，当吐舌数寸其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言督邮徐毅得病，佗往省之毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救遂如佗言东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈佗与四物女宛丸，十日即除彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此今疾已结，促去可得与家相见，五日卒应时归，如佗所刻佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去即如佗言，立吐蛇枚，县车边，欲造佗佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
又有一郡守病，佗以为其人盛怒那么差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之郡守果大怒，令人迫捉杀佗郡守子知之，属使勿逐守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈又有一士大夫不快，佗云：“君病深当破腹取然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿惧当尽，缺乏故自刳裂士大夫不耐痛痒，必欲除之佗遂下手，所患寻差，十年竟死广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也即作汤二升，先服一升，斯须尽服之食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救依期果发动，时佗不在，如言而死太祖闻而召佗，佗常在左右太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：“伤娠而胎不去将军言：“闻实伤娠，胎已去矣佗曰：“案脉，胎未去也将军以为不然佗舍去，妇稍小差百余日复动，更呼佗，佗曰：“此脉故事有胎前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生胎死，血脉不复归，必燥著母脊故使多脊痛今当与汤，并针一处，此死胎必出汤针既加，妇痛急如欲生者佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。
佗之绝技，凡此类也然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月佗长远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳到家，辞以妻病，数乞期不反太祖累书呼，又敕郡县发遣佗恃能厌食事，犹不上道太祖大怒，使人往检，假设妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日假设其虚诈，便收送之于是传付许狱，考验首服荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之佗死后，太祖头风未除太祖曰：“佗能愈此小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾侮杀华佗，令此儿强死也初，军吏李成苦咳嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗佗言：“君病肠臃，咳之所吐，非从肺来也与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健十八岁当一小发，服此散，亦行复差假设不得此药，故当死复与两钱散成得药，去五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不样?先持贷我，我差，为卿从华佗更索已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求后十八岁，成病竟发，无药可服，以致于死。
广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学普依准佗治，多所全济佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔动摇那么谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚阿善针术凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散漆时屑一升，青粘屑十四两，以是为率，盲久服去三虫，利五藏，轻体，使人头于白阿从其言，寿百余岁漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云杜夔字公良，河南人也以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官州、郡、司徒礼辟，以世乱奔荆州荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰：“今将军号(不)为天于合乐，而庭作之，无乃不可乎!”表纳其言而止后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。
黄初中，为太乐令、协律都尉汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔夔、玉更相白于太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也，于是罪玉及诸子，皆为养马士文帝爱待玉，又尝令夔与左愿等于宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不悦后因他事系夔.使愿等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞，下邳陈颃司律中即将自左延年等虽妙于音，咸善郑声，其好古存正莫及夔沛国人也善相术，于闾巷之间，效验非一太祖为魏公，闻之，召为郎文帝为五官将，坐上会客三十余人，文帝问己年寿，又令遍相众宾建平曰：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之谓夏侯威曰;“君四十九位为州牧，而当有厄，厄假设得过，可年至七十，致位公辅谓应璩曰：“君六十二位为常伯，而当有厄，先此一年，当独见一白狗，而旁人不见也谓曹彪曰：“君据藩国，至五十七当厄于兵，宜善防之初，颖川荀攸、钟繇相与亲善攸先亡，子幼繇经纪其门户，欲嫁其妾与人书曰：“吾与公达曾共使相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳。
’何意此子竟早陨没，戏言遂验乎!今欲嫁阿骛，使得善处追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也!”文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣顷之，果崩夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办至下旬转差，垂以平复三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾报苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒璩六十一为待中，直省内，欻见白狗，问之众人，悉无见者于是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒曹彪封楚王，年五十七，坐与王淩通谋，赐死凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈肃夫人问遗言，肃云：“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑也乎!”而肃竟卒建平又善相马文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝，帝大怒，即便杀之建平黄初中卒周宣字孔和，乐安人也太守杨沛梦人曰：“八月日曹公当至，必与君杖，饮以药酒使宣占之是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。
至期，贼果破后东平刘桢梦蛇生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：“此为国梦，非君家之事也当杀女子而作贼者顷之，女贼郑、姜遂惧夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也文帝问宣曰：“吾梦殿屋两瓦坠地，化为双鸳鸯，此何谓也?”宣对曰：“后宫当有暴死者帝曰：“吾诈卿耳!”宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶言未毕，而黄门令奏宫人相杀无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天宣对曰：“天下当有贵女子冤死是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣入迫使者不及帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪?”宣怅然不对帝重问之，宣对曰：“此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳时帝欲治弟植之罪，逼于太后，但加贬爵以宣为中郎，属太史尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也?”宣答曰：“君欲得美食耳!”有顷，出行，果遇丰膳后又问宣曰：“昨夜尝见刍狗，何也?”宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之顿之，果如宣言后又问宣：“昨夜梦见刍狗何也?”宣曰：“君家失火，当善护之俄遂火起语宣曰：“前后三时，皆不梦也聊试君耳，何以皆验邪?”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也又问宣曰：“三梦刍狗而其占不同，何也?”宣曰：“刍狗者，祭神之物。
故君始梦，当得余食也祭祀既讫，那么刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也刍狗既车铄之后，必载以为樵，故后梦忧失火也宣之叙梦，凡此类也十中____，世以比建平之相矣其余效故不次列明帝末卒管辂字公明，平原人也容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也父为利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾使辂筮其所由辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也昔饥荒之世，当有利其数升米者，排著井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉于天于是恩涕泣服罪广平刘奉林妇病困，已买棺器时正月也，使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之时林谓必不然，而妇渐差，至秋发动，一如辂言辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男儿，堕地便走入灶中死又床受骗有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也又乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去有此三怪基大惊，问其吉凶辂曰：“直官舍长远，魑魅魍魉为怪耳儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也大蛇衔笔，直老书佐耳乌与燕斗，直老铃下耳今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之征，自都忧也后卒无患时信都令家妇。