先秦教育名著解读：管子·弟子职 管仲〔？前645〕，春秋齐国颍上〔颍水之滨〕人，名夷吾，字仲相齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首 ?弟子职?,?汉志?著录，明定为管仲作但据后代学者考证，?管子?一书并非管仲所作，应是战国时齐国稷下学者托名管仲所作，其中且有汉代附益者现存?管子?七十六篇，包括?弟子职?，在?杂篇?第十 ?弟子职?记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，类近今之学生守那么清代洪亮吉认为乃古塾师相传以教弟子者，清代庄述祖也认为是古者家塾教弟子之法 ?弟子职?是一份非常真实、非常完好、非常珍贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献 郑康成注二?礼?两次引用?弟子职?中的饭是为卒，左酒右浆，许叔重著?说文解字?也曾引用?弟子职?郑、许二人是当时、是后代、直到现代仍具有宏大影响并深受尊敬的学术大师弟子职?在汉代就已经受到郑、许这样的大师的重视，也足以说明了?弟子职?真古书也〔孙同元语〕 ?弟子职? 1 弟子职: 先生施教，弟子是那么温恭自虚，所受是极见善从之，闻义那么服温顺孝悌，毋骄恃力赤毋虚邪，行必正直游居有常，必就有德颜色整齐，中心必式夙兴夜寐，衣带必饰朝益暮习，小心翼翼。
一此不解，是谓学那么 2 弟子职: 少者之事，夜寐蚤作既拚盥漱，执事有恪摄衣共盥，先生乃作沃盥彻盥，泛拚正席，先生乃坐出入恭敬，如见宾客危坐乡师，颜色毋怍 3 弟子职: 受业之纪，必由长始一周那么然，其余那么否始诵必作，其次那么已凡言与行，思中以为纪古之将兴者，必由此始后至就席，狭坐那么起假设有宾客，弟子骏作对客无让，应且遂行趋进受命，所求虽不在，必以命反反坐复业，假设有所疑，奉手问之师出皆起 5 弟子职: 凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘堂上那么播洒，室中握手执箕膺揲，厥中有帚入户而立，其仪不忒执帚下箕，倚于户侧凡拚之纪，必由奥始俯仰磬折，拚毋有彻拚前而退，聚于户内坐板排之，以叶适己，实帚于箕先生假设作，乃兴而辞坐执而立，遂出弃之既拚反立，是协是稽暮食复礼 6 弟子职: 昏将举火，执烛隅坐错总之法，横于坐所栉之远近，乃承厥火居句如矩，蒸闲容蒸，然者处下，奉i_x0000_以为绪右手执烛，左手正栉，有堕代烛交坐毋倍尊者，乃取厥栉，遂出是去 8 弟子职: 先生既息，各就其友相切相磋，各长其仪 9 弟子职: 周那么复始，是谓弟子之纪。