1经络图与子午流注图........................................................................................................................1 中医对人体五脏之一：心的理解与解说........................................................................................1 中医对人体五脏之一：肾的理解与解说........................................................................................4 中医对人体五脏之一：脾的理解与解说........................................................................................8 中医对人体五脏之一：肝的理解与解说......................................................................................10 中医对人体五脏之一：肺的理解与解说......................................................................................14 子午流注..........................................................................................................................................18 子午流注..........................................................................................................................................19经络图与子午流注图经络图与子午流注图一天内人体经络打开时间21:00_23:00 三焦经23:00-1:00 胆经(要上床睡觉)1:00-3:00 肝经3:00-5:00 肺经5:00-7:00 大肠经(起床要喝水)7:00-9:00 胃经(要吃早餐)9:00-11:00 脾经(1 个小时要喝一次水,慢慢饮)11:00-13:00 心经(开心快乐)13:00-15:00 肠经15:00-17:00 膀胱经17:00-19:00 肾经19:00-21:00 心包经(适宜散步)威德先生 (2007-5-03 16:14:54)中医对人体五脏之一：心的理中医对人体五脏之一：心的理 解与解说解与解说心心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。
心为神之居、血之主、脉之宗， 在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用故说：“心 者，君主之官 ”心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面其在志为喜，在液为汗， 在体合脉，其华在面，在窍为舌心的经脉与小肠相连，互为表里关系心外面有一层包膜，称心包络，简称心包，为心脏的外围组织其经络与 手少阳三焦经相连而成为表里关系在生理功能方面，心包能通行气血，保护 心脏免受伤害因能代心行令，故又称为“心主“由于心包裹护心脏，为心之屏障，所以中医学认为邪气伤心时，必首先伤 害心包故温病学中，将外感温热病中因热邪引起的神志昏迷、谵语等神志症 状称为“热入心包“、“痰蒙心窍“这些症状实际上是心脏的疾病因此，一般 认为心包不是一个独立的器官，它是附属于心脏的 2心的附属功能（一）在志为喜藏象学说认为，人对外界信息引起情志变化，是由五脏的生理功能所化生， 故把喜、怒、思、忧、恐称作五志，分属于五脏 心在志为喜，是指心的生理功能和精神情志的“喜“有关喜，一般说来对外 界信息的反应，是属于良性的刺激，有益于心主血脉等生理功能但是，喜乐 过度，则又可使心神受伤从心主神志的生理功能状况来分析，又有太过与不 及的变化，一般说来，心主神志的功能过亢，则使人喜笑不止；心主神志的功 能不及，则使人易悲。
但由于心为神明之主，不仅喜能伤心，而且五志过极， 均能损伤心神二）在液为汗 由于汗为津液所化生，血与津液又同出一源，因此有“汗血同源“之说而血 又为心所主，故有“汗为心之液“之称汗出太多则心慌的现象，也表明了这一 点 （三）在体合脉，其华在面 脉是指血脉心合脉，即是指全身的血脉都属于心心气的强弱，心血的 盛衰，可从脉象反映出来心合脉，成了切脉的理论根据之一 中医学认为，内在脏腑的精气盛衰、功能强弱，可以显露在体表组织器官上， 称为荣华外露五脏各有其华心其华在面，是说心的生理功能是否正常以及 气血的盛衰，可以显露于面部色泽的变化上人的面部血脉丰富、皮肤薄嫩， 又易于观察，所以望面色常作为推论心脏气血盛衰的指标若心的气血旺盛， 则面色红润有光泽若心脏发生病变，气血受损，则常在面部有所表现例如， 心的气血不足，可见面色（白光）白、晦滞；心血瘀阻，则面部青紫；如血分 有热，则面色红赤；心血暴脱，则面色苍白或枯槁无华四）在窍为舌 “窍“原意为孔洞，即孔窍在中医学理论中，用来说明脏腑与体表官窍之间的 内在联系，亦属于中医学整体观念的一部分窍主要指头面部五个器官，即鼻、 目、口、舌、耳，包括七个孔窍。
习惯上称为五官五官七窍另外，前阴和后 阴亦称为窍，故又有九窍的说法五脏六腑居于体内，官窍居于头面、体表， 但脏腑与官窍之间存在着密切联系这种联系不仅表现在生理方面，而且在病 理方面，也相互影响心开窍于舌，是指舌为心之外候，又称舌为心之苗舌主司味觉、表达语言 心的功能正常，则舌质柔软、语言清晰，味觉灵敏若心有病变，可以从舌上 反映出来故临床上常通过观察舌的形态、色泽的变化，来推论心的病理变化 例如，心血不足，则舌质淡白；心火上炎，则舌尖红赤，甚至舌质糜烂生疮； 心血瘀阻，则舌质紫暗、或有瘀斑；热入心包或痰迷心窍，则可见舌强语謇 心的基本功能（一）主血脉心主血脉包括主血和主脉两个方面：全身的血，都在脉中运行，依赖于心脏3的推动作用而输送到全身脉，即血脉，是气血流行的通道，又称为“血之府 “心脏是血液循环的动力器官，它推动血液在脉管内按一定方向流动，从而运 行周身，维持各脏腑组织器官的正常生理活动中医学把心脏的正常搏动、推 动血液循环的这一动力和物质，称之为心气另外，心与血脉相连，心脏所主 之血，称之为心血，心血除参与血液循环、营养各脏腑组织器官之外，又为神 志活动提供物质能量，同时贯注到心脏本身的脉管，维持心脏的功能活动。
因 此，心气旺盛、心血充盈、脉道通利，心主血脉的功能才能正常，血液才能在 脉管内正常运行若心的气血不足，推动血液循环的力量减弱，则产生种种病 变例如，心血瘀阻、血脉阻滞，则出现心悸、胸闷，甚至心前区剧烈疼痛等 心功能失调的症状二）主神志心主神志，即心主神明，或称心藏神神有广义和狭义之分广义的神是 指人体生命活动的外在表现，是对生命活动的高度概括，如整个人体的形象以 及面色、眼神、言语、反应等，无不包含在神的范围而心主神志之神，是指 狭义之神，包括人的精神、意识、思维活动等现代医学认为，人的精神、意 识、思维活动属于大脑的生理功能，是大脑对外界客观事物的反映但是，中 医学从整体观念出发，认为人体的精神、意识、思维活动是各脏腑生理活动的 反映，因此把神分为五个方面，分别与五脏相应故《素问》说：“心藏神、肺 藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志人体的精神、意识、思维活动，虽然与五脏 都有关系，但主要还是归属于心的生理功能心是藏神之所，是神志活动的发 源地心主神志“与“心主血脉“的生理功能也有密切的联系这是因为，血液是神 志活动的物质基础所以，心的气血充盛，心神得养，神志活动才能正常，则 精神振奋，神志清晰，思考敏捷，反应迅速，能与外界环境协调统一。
若心有 病变，主神志的功能失常，即可出现精神、意识、思维活动的异常例如，心 的气血不足，则必然影响到心神，表现为失眠、多梦、健忘、神志不宁；如血 中有热，扰动心神，则表现为烦躁、谵语，甚至昏迷，不省人事；若痰火扰动 心神，神志昏乱，则表现为狂躁不安、哭笑无常、打人毁物、登高而歌、弃衣 而走以上这些论述，都表明心有病变，则会出现神志活动的异常表现心的生理特性心的生理特性，可以概括为以下两个方面：1、心为阳脏，而主阳气：心居上焦，属阳脏而主阳气 《血证论》说： “心为火脏，烛照万物 ”即指心的阳气相当旺盛，既能温煦人体，又能推动血 液运行，营养全身，维持生命，凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全 身水液代谢等，均依赖于心阳的温化作用故古人把心脏比喻为天体的太阳2、心与夏气相互通应：人与自然界是一个紧密联系着的统一整体，五脏分 别与自然界的四时阴阳相通应心与夏气相互通应，是与心为阳脏而主阳气的 特性相一致的心的阳气在夏季最为旺盛，反应最强如果心脏有病，适逢夏 季自然界阳热之气滋助，则能病情缓解，特别是心阳虚衰患者，在夏季自觉症 状多有减轻4威德先生 (2007-5-03 16:17:31)中医对人体五脏之一：肾的理中医对人体五脏之一：肾的理 解与解说解与解说肾肾 肾位于腰部，在脊柱两旁，左右各一，故《素问》说：“腰者，肾之府。
” 由于肾藏先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本” 肾的主要生理功能是藏精，主生长发育和生殖；主水液、肾主纳气其与其 它组织器官的关系是：肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余其华在发，开窍 于耳及二阴，在志为恐，在液为唾肾与膀胱通过经脉的相互络属，构成表里 关系 肾的附属功能 （一）肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余肾主骨、生髓的生理功能，实际上是肾之精气具有促进机体生长发育功能 的一个重要组成部分中医学认为，肾藏精，精生髓，髓藏于骨腔之中，髓养 骨，促其生长发育因此，肾-精-髓-骨组成一个系统，有其内在联系肾精充 足，髓化生有源，骨质得养，则发育旺盛，骨质致密，坚固有力反之，如肾 精亏虚，骨髓化生无源，骨骼失其滋养在小儿，就会骨骼发育不良或生长迟 缓，骨软无力，囱门迟闭等；在成人，则可见腰膝酸软，步履蹒跚，甚则脚痿 不能行动；在老年，则骨质脆弱，易于骨折等 髓，有骨髓、脊髓、脑髓之分藏于骨腔内之髓，称为骨髓位于脊椎管内 之髓，称为脊髓位于颅腔中的髓，称为脑髓这三种髓，均由肾精所化生 因此，肾中精气的盛衰，不仅影响到骨的生长与发育，而且也影响到髓的充盈 和发育中医学认为“脑为髓之海“，因为脊髓上通于脑，聚而为脑髓。
肾精充 沛，髓海满盈，脑得其养，则精力充沛，思维敏捷，耳目聪明，记忆力强反 之，若肾精不足，髓海失充，在小儿，则表现为大脑发育不全，智力低下，或 形成傻呆病；在成年人，多表现为记忆力减退，精神萎顿，思维缓慢，头晕， 眼花，耳鸣，失眠；严重者，则可发展成为健忘症 牙齿属骨的一部分，故称“齿为骨之余“既然牙齿与骨同出一源，所以牙齿 也依赖于肾中精气所充养肾精充足，则牙齿坚固、齐全若精髓不足，则牙 齿松动，甚或脱落对于牙齿松动等病证，临床上亦常采用补肾的方法治疗， 多能获效肾主骨这一理论，近年来通过实验研究，也进一步得到充分的证实例如研 究发现，某些补肾药物，能增加骨的坚韧度，对于某些骨折的病人，采用补肾 的方药治疗，多能加速骨质愈合近年来，根据肾主骨的理论，从治肾入手， 治疗多种骨的病变，都取得满意疗效二）其华在发“发“指头发肾其华在发，是指肾的精气充盛，可以显露在头发上，即发为肾 之外候故《素问》说：“肾之合骨也，其荣发也发的生长与脱落，荣润与 枯槁。