1经天纬地篇：经天纬地篇： 经天纬地至宝书附卷三之十三经天纬地至宝书附卷三之十三 序序 ：：易曰：立天地之道、阴与阳、立地之道柔与刚、其所谓天者、非是苍苍之气之谓天也、谓日不踰 辰、月宿其列、星守弗去、中参成伍、四气为政、弦望晦朔终始相巡、然后见天之柄以临斗也其所谓地者、 非是膊膊之土之谓地也、谓土分九山、山分九塞、泽分九薮、风分八等、水分六品、不重不泄、亘古如斯、 然后见地之厚以载物也古者南正重司天、北正黎司地、盖因五行天地生、五音由天地成、四垣、二十八宿、 日月五星、六十四卦、三百八十四爻莫不由天地定故设官以董之、辨天地之五行使人知地气之上升者为 火天气之下降者为水欲升而不能升者为木欲降而不能降者为金居金木水火之中、运而不己、包而有 在者为土、辨天地之五音、使人知东方者木也、万物立止焉、故调以微南方者火也、万物毕羽焉、故调以 羽西方者金也、万物成章焉、故调以商北方者水也、万物录藏焉、故调以角中央者土也、太乙之位百 神御焉、故调以宫辩四垣、列宿、卦气爻辰之位、使人知木居东方以主春其星则统苍龙七宿、其司令之 方泊为震、其分爻值日之卦为解、大壮、豫、为讼、蛊、革、夬、旅、为师、比、小畜、乾、为大有、家人、 井、以及爻辰所值之星。
火居南方以主夏、其星则统朱雀七宿、其司令之方伯为离、其分爻值日之卦、为咸、 姤、鼎、丰、涣、为履、遁、与恒、节、为同人、与损、否、为巽、萃、与大畜、以及爻辰所值之星金居 西方以主秋、其星则统白虎七宿、其司令之方泊为兑、其分爻值日之卦为贲、观、归妹、无妄、为明夷、困、 剥、艮、为既济、噬嗑、大过、为坤、未济、蹇、颐、以及爻辰之所值水居北方以主冬、其星则统玄武七 宿、其司令之方泊为坎、其分爻值日之卦、为中孚、与复、屯、为谦、暌、与升、临、为小过、蒙、益、渐、 为泰、需、与随、晋、以及爻辰之所值也地理家筑阳基、立阴宅、荀能仰观天文、俯察地理、纬之以日月、 经之以星辰、验之以卦气、纪之以四时、合之以吕律、要之以太岁、推之以元运、分之以山川、真之以形穴、 求合乎天光下临、地德上载之旨夫而后始名之曰堪舆仆自束发受书、好谈地理、揣摩至三十年之久、毫 无所得癸卯秋偕释子和真、游江浙山水、侨寓会稽之金门寺、得晤毕君航云、蒋君松雪、姜君寿国、皆贵 介公子、少年蜚声者也后因诗酒交、叩其先世地学、数君邀仆盟誓、然后授以天机铃诀、摇鞭赋（幕讲） 及此经天纬地书仆奉而读之、揣阅数年始悟青囊、天玉之大旨耳、敢云读书得闻哉、是以为序。
同治甲子三年花朝复阳子岱氏谨识 民国乙亥花朝新版 先天宓图爻象通占先天宓图爻象通占 道同治甲子以后岁差推演非古度也道同治甲子以后岁差推演非古度也 以上诸条皆昔得之师传、考之于法亦合、予不敢妄参未议义、惟躔度遵刻下岁差、非予之敢背师训也、 亦以明时势之不同耳、同志者谅之岱山 按爻象通占、差却约一度有奇、欲求适合刻下之岁差、当慎加详核、不可忽略与猛浪执拗为妥 民国乙亥年泰和子识 经天纬地至宝书附卷三之十三经天纬地至宝书附卷三之十三 爻辰六十卦歌括爻辰六十卦歌括 中孚辅复臣其屯、继有谦暌引阳神、升作公孤临作辟、小过蒙益次第轮、渐泰若逢司化令、需候随晋酝 酿深、雷水解兮大壮豫、讼蛊循环一路行、革夬旅师与其比、公辟侯兮大夫卿更有小畜乾大有、家人与井 自相生（以上阳爻八十九、阴爻九十一、共一百八十当半岁、实其在晋以前、阳爻三十八解所度、阳天五十 一、历日在春分前则少、春分后则多之象也）此是阳生冬至子、卦中三十逐爻寻（以下阴爻寻）阳极阴生卦 候变、咸姤鼎兮丰与涣、公履辟遁侯取恒、大夫节兮同人换损否巽萃大畜通、次第相联气方贯、贲观归妹 公辟候、无妄明夷卿卦殿、困剥艮兮既济排、不得噬嗑候难辨、大过坤居未济先、蹇颐相亚分爻占、此是阴 生夏至午、卦排三十消息见（以上自咸迄颐阳爻九十一、阴爻八十九、共一百八十当、半岁实其在大畜以前、 阳爻五十四、贲以后阳爻三十七、历日在秋分则少之象也、分以前则多、夫阳爻多则阴爻少、象行度之缩焉、 阳爻少则阴爻多、象行度之盈焉、自解迄大畜、阳爻一百有五、阴爻七十五、昼永而夜短也。
自贲迄历阳爻 七十五、阴爻一百有五、昼短而夜永也、二至相距、阴爻阳爻不正九十、而多一少者何也、以是知岁实之有 消长也 大衍历步发敛术：大衍历步发敛术：天中之策五、余二百二十一、秒法七十二、地中之策六、余二百六十五、秒八十六、 秒法百二十、贞悔之策三、余百三十二、秒百三 O、辰法七百六十 O、刻法三百四、各因中节命之、得公卦用 事以地中之策、累加之得次卦、若以贞悔之策、加候卦得十有二节之初、外卦用事、四因立命之得、春木、 夏火、秋金、冬水、用事以贞悔之策、加减季月中气、得土王用事（原注凡相加减、而秒母不齐、当令母互 乘子、乃加减之母相乘为法）其通法约其月閠哀为日（中朔通法三千四十）得中气、去经朔日、箕求卦候者、 各以天地之策累加减之凡发敛加时各置其小余、以六爻乘之、如辰法而一为半辰之数不尽者、三约为分2（原注分满为刻法为刻、若合满象积为刻者、即置不尽之数十之十九而一为分）命辰起子半箕外右大衍历 七十二候、依周书时训与通卦验、异其二十四气、则三统历以谷雨为三月节、清明为三月中汉以前历又以 惊蛰为正月中、雨水为二月节、时训亦与太衍同者、传写误也 卦气值日卦气值日 常气（月中节四正卦）初候、始卦、次候、中卦、未候、终卦 冬至冬至（十一月中坎初六）蚯蚓结（复六四）公中浮、麋角解（复六五）辟复、水泉动（复上六）候屯内 小寒（小寒（十二月节坎九二）雁北乡（临初九）侯屯外、鹊始巢（临九二）大夫谦、雉始雊（临六三）卿暌 大寒大寒（十二月中坎六三）鸡始乳（临六四）公升、鸷鸟历疾（临六五）辟临、水泽坚腹（临上六）候小过内 立春立春（正月节坎六四）东风解冻（泰初九）候小过内、蛰虫始振（泰九二）大夫蒙、鱼上水（泰九三）卿益 雨水雨水（正月中坎九五）獭祭鱼（泰六四）公渐、候雁北（泰六五）辟泰、草木萌动（泰上六）候需内 惊蛰惊蛰（二月节坎上六）桃始华（大壮初九）候需外、仓庚鸣（大壮九二）大夫随、鹰化为鸠（大壮九三）卿 晋 春分春分（二月中震初九）元鸟至（大壮九四）公解、雷乃发声（大壮六五）辟大壮、始电（大壮上六）候豫内 清明清明（三月节震六二）桐始华（夬初九）候豫外、田鼠化鴽（夬九二）大夫讼、虹始见（夬九三）卿蛊 谷雨谷雨（三月中震六三）萍始生（夬九四）公革、鸣鸠拂羽（夬九五）辟夬、戴胜降桑（夬上六）候旅内 立夏立夏（四月节震九四）蝼蝈鸣（乾初九）候旅外、蚯蚓出（乾九二）大夫师、王瓜生（乾九三）卿比 小满小满（四月中震六五）苦菜秀（乾九四）公小畜、靡草死（乾九五）辟乾、麦秋至（乾上九）侯大有内 芒种芒种（五月节震上六）螳螂生（姤初六）候大有、鶪始鸣（姤九二）大夫家人、反舌无声（姤九三）卿井 夏至夏至（五月节离初九）鹿角解（姤九四）公咸、蜩始鸣（姤九五）辟姤、半夏生（姤上九）侯鼎内 小暑小暑（六月节离六二）温风至（遁初六）候鼎外、蟋蟀居壁（遁六二）大夫丰、鹰乃学习（遁九三）卿涣 大暑大暑（六月中离九三）腐草为萤（遁九四 ）公履、土润溽暑（遯九五）辟遁、大雨时行（遁上九）侯恒内 立秋立秋（七月节离九四）凉风至（否初六）候恒外、白露降（否六二）大夫节、寒蝉鸣（否六三）卿同人 处暑处暑（七月中离六五）鹰祭鸟（否九四）公损、天地始萧（否九五）辟否、未乃登（否上九）侯巽内 白露白露（八月节离上九）鸿雁来（观初六）候巽外、元鸟归（观六二）大夫萃、群鸟养羞（观六三）卿大畜 秋分秋分（八月中兑初九）雷乃收声（观六四）公贲、蛰虫坯户（观九五）辟观、水始涸（观上九）侯归妹内 寒露寒露（九月节兑九二）鸿雁来宾（剥初六）候归妹外、爵入大水为蛤（剥六二）大夫无妄、菊有黄花（剥六 三）卿明夷 霜降霜降（九月中兑六三）豺乃祭兽（剥六四）公困、草木黄落（剥六五）辟剥、蛰虫咸俯（剥上九）侯艮内 立冬（立冬（十月节兑九四）水始水（坤初六）候艮外、地始冻（坤六二）大夫既济、雉为蜃（坤六三）卿噬嗑 小雪小雪（十月中兑九五）虹藏不见（坤六四）公大过、天气上腾地气下降（坤六五）辟坤、闭塞成冬（坤上六） 侯未济 大雪大雪（十一月节兑上六）鹖不鸣（复初九）候未济、虎始交（复六二）大夫蹇、荔挺出（复六三）卿颐 卦气之图、以坎离震兑为方泊主四时、其爻二十四、主二十四气、辟卦十二主十二月、其爻七十二、主 七十二侯。
其余六十卦、卦主六日七分、其爻三百六十、主三百六十日、系辞所谓当期之日是也、其阴阳之 位定中节之序、均盖由六气之迭乘、二仪之贞观、而后岁功成品物享也 爻辰始未：爻辰始未：乾凿度曰、乾阳也、坤阴也、并相交错而行、乾贞于十一月子、左行阳时六、坤贞于六月未、 右行阴时（郑康成公贞正也、初爻以此为正、次爻左右各依次数之）补（此阴阳以前后论、在前为阳、在后 为阴）其岁终、次从于屯蒙、屯蒙主岁、屯为阳、贞于十二月丑、其爻左行以间时而治六辰蒙为阴、贞于 正月寅、其爻右行、亦间时而治六辰、岁终则从其次卦、阳卦以其辰为贞、其爻左行、间辰而治六辰、阴卦 与阳卦同位者、退一辰以为贞、其爻右行、间辰而治六辰京氏注云、阴阳同位者、谓同日在动也、阴则 退一辰者、为左右交错相避）泰否之卦独各贞泰否之卦独各贞其辰、使左右相随而行也（京氏注云、泰否独贞者、言不用卦 次、泰卦当贞于戌、否当贞于亥、戌乾休所在亥、又坤消息之月、故避之、谓泰贞于正月、否贞于七月、泰 从正至六月皆阳爻、否从七月至十二月皆阴爻、泰否各自相从）中孚贞于十一月子中孚贞于十一月子、小过贞于六月未、法于 乾坤三十二岁而周也张氏曰、按此主岁之法、用六十四卦之序、始乾坤、次屯、蒙、次需、讼、次师、比、 以终于既济未济。
每两卦立一岁、故三十二岁而周也屯何以为阳、蒙何以为阴、汉时以乾震坎艮所生为阳、 坤巽离兑所生为阴、盖以屯为坎二世卦、蒙为离四世卦、于是中孚为艮之游魂为阳、小过为兑之游魂为阴似3也而推之需讼则不合、焦氏谓乾所以贞于子、坤所以贞于未、此本京氏易其阳卦阴卦、非用世应法也 京氏乾初纳子、二纳寅、三纳辰、四纳午、五纳申、六纳戌为左旋坤初纳未、二纳巳、三纳卯、四纳丑、 五纳亥、六纳酉为右旋所谓左行阳时六、右行阴时六也屯贞十二月、蒙贞正月、则又本卦气值日屯为 十二月卦、蒙为正月卦也云左行右行、皆间时而治六辰、则亦如乾左、坤右之例屯自丑而卯、而巳、而 未、而酉以讫于亥蒙自寅而子、而戌、而申、而午、以讫于辰推之需则贞于卯、讼则贞于辰、需为坤之 归魂、讼为离之归魂、则皆阴矣何以分阴阳光山胡氏曰、前为阳后为阴、是纬之本意也、屯在蒙前故为 阳、小过在中孚后故为阴需在前为阳、贞于卯、讼在后为阴贞于辰、师在前为阳、比在后为阴、师比皆四 月则宜同贞于巳、两爻同贞一辰则巳、未、酉、亥、丑、卯每辰二爻、而、午、辰、寅、子、戌、申空而 无贞、非其法矣退一辰以为贞、师在前为阳、自贞于巳、而左行以讫于卯、比在后为阴、则退一辰贞于午、 右行以讫于申、两卦十二爻、仍爻贞一辰也。
泰宜贞正月寅、否宜贞七月申、而师比同值巳、为同日、泰否 寅申相冲、为在冲、在冲与同日等依师比例、泰宜贞正月寅、否宜退一辰贞八月酉、乃不用退避、而用随 行、不用间行、而用连行、于泰贞寅、卯、辰、巳、午、未否贞申、酉、戌、亥、子、丑、仍爻值一辰、 不相重复、于诸卦别为一例中孚宜贞子、小过宜贞寅、子寅亦同为阳辰、当依退法、乃中孚之贞子者、仍 贞于子、而小过宜退而贞卯者、不贞于卯而贞于未以中孚等乾、小过等坤、故云法乾坤、此一变例也盖 乾宜贞巳、坤宜贞亥、改而贞子、贞未亦相避也自乾、坤、中孚、小过、泰、否六卦变例外、若比宜避师、 复宜避剥、观宜避临、大过宜避遁、姤宜避夬、井宜避困、升宜避萃、恒宜避咸、益宜避损、贲宜避噬嗑、 归妹宜避渐、旅宜避丰、大有宜避同人、履宜避小畜其坎离震兑巽艮六卦无明文、以坎值子、以离值午、 则离宜避坎、以震值卯、而艮在亥、艮宜避震、以兑值酉、而巽亦在酉、则兑宜避巽（于方位兑在酉.于卦气 巽在酉）乾凿度之说如此。