21《皇帝的新装》教学案答案一、预习、导学 1、jī、bì、xián、hài 、qīn 、hè、xuàn、ｘūｎ、chèn2、（l）不惜：本课指不觉得可惜，舍得 （2）炫耀：本课指夸耀 （3）称职：能够胜任所担当的职务称：适合 （4）愚蠢：头脑迟钝、不灵活 （5）不可救药：比喻人或事物已坏到无法挽救救药：用药救活 （6）妥当：稳妥适当 （7）华丽：美丽而有光彩 （8）骇人听闻：使人听了非常震惊骇：惊吓 （9）随声附和：别人说什么，自己跟着说什么形容毫无望J见、一味盲从附和：跟着别人说 （10）勋章：一种较高等级的荣誉证章【课内探究案】二、自主探究，释疑解惑2、骗、3、这个故事通过爱慕虚荣的皇帝上当受骗的故事，告诉我们凡事都不要自欺欺人，不要爱慕虚荣4、略5、略6、童话一开头就对皇帝嗜好新衣成癖极尽渲染，两个骗子毫无顾忌、大胆行骗，竟在皇帝身上施展拳脚， 正是抓住了皇帝的致命弱点赋予奇怪特性的新装，不但迎合皇帝的虚荣，而且用以检验臣民，巩固统治，这样对皇帝就更具吸引力，骗局和皇权就结合起来7、三个场面类似而不同，情趣横生，刻画了皇帝和他的臣属丑恶可笑的嘴脸①老大臣和官员察看织布的神态、动作各有不同。
老大臣在惊奇之余，先是“把眼睛睁得特别大”，然后又一边称赞，“一边从他的眼镜里仔细地看”，最后则“注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来”而那个官员只是“看了又看”，并没进一步的动作②心理描写也各有不同写老大臣用祈使句，表示他的可怜和哀叹；写皇帝则多用疑问句，表示吃惊和怀疑；官员用疑问句，年轻得志自我怀疑③语言描写也各有特色老大臣不仅反复称赞，而且答应要呈报皇上，表现了他的虚伪、自欺欺人，也再现他当时惶恐的心态总之，三个人中对老大臣用了较多的笔墨描述而对大臣的描述则是对皇帝的陪衬和烘托，揭露出整个宫廷，乃至整个社会说假话、互相欺骗、随声附和的恶习8、作者让一个天真无邪的孩子讲出真相：“他什么衣服也没穿呀！”这句话既天真又大胆，既率直又肯定，符合孩子的身份这一笔，增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义孩子无所顾忌、直言不讳，因无私才无畏相形之下，皇帝、骗子、臣民们说假话无不缘于自私自利9、这个故事通过爱慕虚荣的皇帝上当受骗的故事，告诉我们凡事都不要自欺欺人，不要爱慕虚荣如果大家都像故事中的小孩子那样敢于说真话，那么我们的社会就会更加纯洁、真实三 深层探究 1【交流点拨】（1）“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”这句话在故事情节发展中起着关键作用。
（2）骗子胡说那件衣服具有一种“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸无能而又想辨别出官员是否称职、是聪明还是愚蠢的心理，而且抓住了大臣们只想保住官位而阿谀奉承的心理，因而骗术步步行通 2【交流点拨】因为骗子说“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”，大臣们怕人说自己不称职，百姓怕人说自己愚蠢，皇帝既怕被人说不称职，又怕给人说愚蠢，所以都不敢说真话了3【交流点拨】“仍然装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化如果让“戏”就此收场，则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝；继续“演”下去，则是为了维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的怯弱虚伪4【交流点拨】老百姓开始都说：“乖乖！皇帝的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！”好像他们都看见了皇帝穿着的“新衣”大人们说的都是假话一个小孩子最后叫了出来：“可是他什么衣服都没穿呀！”说的是实话老百姓们私自低声地把这孩子的话传播开来，最后都说“他实在没穿是买衣服呀”，也都说了实话 5【交流点拨】在这样一个谎言充塞、欺骗成风的世界里，作者让一个天真无邪的小孩子喊出了“天真的声音”，讲出了谁也不敢说出的真相，使得“新装”顿时失去神奇的作用。
说明了小孩子既天真又大胆、率真，从一个侧面反衬了成年人的自私和虚伪这一笔，增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义 6【交流点拨】讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性，无情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话 四、结合目标，有效训练一)1、写出了一位爱慕虚荣、大肆挥霍、不理国事的皇帝形象2、这一段是故事的序幕，它为骗子骗皇帝、皇帝及文武百官受骗而且还骗别人，以至最后上演皇帝赤身裸体招摇过市的闹剧作了准备二）1、语言 动作 心理活动 虚伪愚蠢、见风使舵、老谋深算 2、第一次写老大臣“眼睛睁得特别大”，是说他吃惊的样子；第二次“眼睛越睁越大”，是说他在竭力想看见布料；第三次写“从他的眼镜里仔细地看”，是说他装着真看见的样子3、C 4、老大臣看不见什么东西，因为的确没有东西5、D 6、A （三）1、B 2、A 3、.第④段是写市民转述小孩子的话，他们不敢正面承认这个事实；第⑤段则直接描写市民已认可并说出这个事实，前面还有疑惧，后者则已解脱心理压力 4、心理描写揭露皇帝虚伪、卑鄙、愚蠢的本质 5、 因为他们都不愿意承认自己愚蠢或不称职，同时害怕得罪皇帝。
拓展检测案】1、（1）安徒生童话伴我成长 （2）略22 诗二首答案 【课前预习】 １、２、略 ３、郭沫若 现 《女神》 《屈原》 1921 《星空》 4、巴雷 台湾 《地平线》 《玫瑰城》 【课堂导学】 第一课时 一、 2、光明、美丽、富庶、幸福、自由 3、在民间故事中,王母娘娘只允许牛郎和织女每年农历七月七日在鹊桥上相会一次；诗中却没有这种限制,他们不但可以自由来往,而且可以在天街闲游表现了诗人对自由幸福生活的向往 4、联想：由街灯联想到明星,由明星联想到街灯（相似点：星星点点,时隐时现）. 联想：就是由一事物想到另一事物的心理过程. 诗人远望街灯若隐若现,和天上闪闪烁烁的明星很相似,由此而产生联想,接着诗人又仰望苍穹,看到那闪烁不定的明星,于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯. 二、1、这首诗诗人运用了联想和想象的手法，描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景，表达对黑暗现实的不满,对美好生活的向往 2、朗读指导： （1）朗读时节奏不宜太强,声音不宜太大,速度不要太快,要轻松、柔和、舒缓. （2）要注意节奏的划分和重音的强调.节奏一般按语意段来划分,需要重点突出强调的地方,则读重音. （3）朗读时要读出这诗的美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的韵味. 远远的 / 街灯 / 明了, 好像是 / 闪着 / 无数的 / 明星（xīng）. 天上的 / 明星 / 现了, 好像是 / 点着 / 无数的 / 街灯（dēng）. 我想 / 那缥缈的 / 空中, 定然有 / 美丽的 / 街市（shì）. 街市上 / 陈列的 / 一些 / 物品, 定然是 / 世上 / 没有的 / 珍奇（qí）. 你看, / 那浅浅的 / 天河, 定然是 / 不甚 / 宽广（guǎng）. 那 / 隔着河的 / 牛郎 / 织女, 定能够 / 骑着牛儿 / 来往（wǎng）. 我想 / 他们 / 此刻, 定然 / 在 / 天街 / 闲游（yóu）. 不信, / 请看 / 那朵流星, 是他们 / 提着灯笼 / 在走（zǒu）. （“不甚”重读,强调天河的浅,“牛郎”、“织女”、“来往” 、“闲游”、“灯笼”重读,突出他们的幸福生活,“流星”是作者想象的始发点,所以这些词语都要重读.） 三、7. 街灯远望，光线忽明忽暗，正与望见的天上的星星类似；为从人间延伸到天上作铺垫。
8. 点9. （人间的）街灯 10. 仿佛诗人指引着读者在看；也表示视线延伸向无穷远处的天河街市上/陈列的/一些/物品，定然是/世上/没有的/珍奇 11. 对黑暗现实的不满；对美好理想的追求；对苦难的人民的同情略 第二课时 一、1、略 2、明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分 太阳升高以后，光芒万丈 穿过云层之后，霞光一片 没入云层之后，银星千颗 二、1、明确：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分） 2、明确：当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒 3、明确：比喻作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山 作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间 4、明确：太阳下落没入云层，映射出晚霞一片 三、1、明确:寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念 四、 诗人是一个充满想象力，热爱生活，富有童心的人 四、略 【拓展阅读】 1、 此题考查学生对重音的理解诗歌朗读的重音是本句强调的内容C句的“我”和“叠着”在前面都已经出现，不应该是本句的重点。
本句的重点应该是“不灰心的”“每天的”，所以重读应该在这两处答案是：C 2、 此题考查学生的想象力，只有在理解中心——作者用叠纸船、漂纸船这种独特的方式来寄托对母亲的思念之情的基础上才能揣摩出母亲的心理另外要注意答题时要站在母亲的角度来表达答案言之成理即可 23参考答案：（三）1．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力四）1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作体会，可让学生各抒己见，答案不求统一要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……2．神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影3．这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的4. 提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象5、神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。