第10.2课 师说（第二课时）课程标准/素养目标学习目标重点难点1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理在诵读中落实本文的文言语法知识教学在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习1．掌握文言文基础知识2．提高阅读文言文的能力一）研读第一段1、教师的职责？用原文回答[明确]师者，所以传道受业解惑也；2.阐述从师的必要性？用原文回答[明确]人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣3、作者认为择师的标准是什么？用原文回答 [明确]无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也4、 第一自然段提出了怎样的中心论点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？[明确]中心论点：古之学者必有师从两个角度阐释：从师的必要性、择师的原则二）研读第二段（1）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？【重点字词】嗟乎：唉 传:流传 无惑:没有疑惑 出人:超出一般人 犹且: 尚且 下:不及 耻:以...为耻 益：更加 其：大概 【翻译】唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？【内容探讨】1、“古之圣人”“从师”与 “今之众人”“耻师”运用怎样的论证方法？得出了怎样的结论？[明确]对比论证，结论：圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2） 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也重点字词】择师：选择老师 彼：那些儿童 授：教授 句读：断句 或：有的 不：否 小：小的方面 大：大的方面 遗：遗弃 明：明达【翻译】爱自己的孩子，选择老师来教他但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的我没有看到他的明达内容探讨】1、“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？运用怎样的论证方法？[明确]对比论证，在对比中论证“学者必有师”的重要性。
3） 巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！【重点字词】相师：互相学习 彼：他 道：道理 位卑：地位低 近谀：近乎谄媚 智：智慧 及：比得上【翻译】巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！【内容探讨】1、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别怎样做的？运用怎样的论证方法？[明确]对比论证，再一次通过对比论证“学者必有师”的重要性，抨击“耻学于师”的社会风气2、作者对于这三组对比事例持怎样的态度？是为了论证什么观点[明确]古之圣人：从师而问 疑问推测 今之众人：耻学于师对比论证 对其子：择师而教 否定责备于其身：耻学于师百工之人：不耻相师 感叹讽刺士大夫之族：群聚而笑 分论点1：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（三）研读第三段圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已重点字词】常：固定 师：以...为师 徒：一类人 不及：比不上 是故：所以 【翻译】圣人没有固定的老师孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了内容探讨】 1、举出孔子的例子，意在证明什么观点？运用怎样的论证方法？[明确]孔子事例 举例论证三人行，则必有我师 引用论证分论点2：圣人无常师（四）研读第四段李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之重点字词】还好：喜欢 通习：普遍地学习 拘：约束 时：时俗 学：向...学习 嘉：称赞 行：遵行 贻：赠送【翻译】李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他内容探讨】1、作者为什么称赞李蟠？[明确]作者赞扬李蟠，是对李蟠不从流俗的肯定，并通过赞扬李蟠倡导从师，有力批判士大夫们“不从师”的不良风气 2、第四段文字的作用是什么？[明确]这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样3、虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，但仅仅只是给李蟠看吗？[明确]除了写给写给学生李蟠看，还是为了给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的 再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了归纳主旨全文通过对从师问题的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的强烈批判表达作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感，体现作者非凡的斗争勇气和正直的品行难点研究1、韩愈所说的“师”有什么独特的含义？[明确]既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人2、本文有哪些思想观点在今天仍有借鉴意义？[明确]①突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受业”，拓展到“传道”“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个全新的概念。
这在当时是一个了不起的创新，在今天仍有现实意义②针对“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师观念这种新观念，开拓了为师者的广阔领域③在“道之所存，师之所存”这一观点的指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的这种思想闪耀着朴素的辩证唯物论的光辉《师说》中的对比论证观点：通过批判士大夫“耻学于师”的社会风气，论证从师学习的重要性，倡导师道回归对象1古之圣人今之众人（横比）从价值的角度，强调从师学习的价值行为从师而问耻学于师结果圣益圣愚益愚对象2（今之众人）于其子（今之众人）于其身（纵比）从方向的角度，强调从师学习的方向主次——突出解惑行为择师而教之耻师结果小学大遗对象3巫医乐师百工之人士大夫之族（横比）从态度的角度，批判士大夫强调从师学习的态度——不耻下问尊卑贵贱与智力高下成反比）行为不耻相师曰师曰弟子云者，则群聚而笑之结果巫医乐师百工之人之智胜于士大夫士大夫之智不及巫医乐师百工之人对象4孔子今之众人/士大夫之族（横比）从范围的角度，批判所有不从师学习的人，强调从师学习的广泛性。
行为师郯子、苌弘、师襄、老聃耻学于师结果出人远矣其下圣人也亦远矣对象5今之学者李蟠今之众人/士大夫之族（横比）从影响的角度，点出当下从师学习的人物案例，倡导师道回归行为不拘于时，学于韩愈耻学于师结果遵循师道背离师道题组A 基础过关练一、选择题1．下列加点字读音正确的一项是（ ）A．嗟乎（jiān） 嘉奖（jiā） 阿谀（yú） 师襄（xiāng）B．跬步（guǐ） 经传（zhuàn） 以贻（yí）之 苌（cháng）弘C．骐骥（qí） 句读（dòu） 颁白（bān） 老聃（dān）D．驽马（nú） 郯子（tán） 针砭（biǎn） 无长（zhǎng）无少2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A．其闻道也固先乎吾 其为惑也终不解矣B．巫医乐师百工之人 郯子之徒C．夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也固先乎吾D．吾从而师之 择师而教之3．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A．古之学者必有师 求学的人B．于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂C．师道之不传也久矣 风尚D．今之众人，其下圣人也亦远矣 众多的人4．下列选项中加点虚词的用法和意义完全相同的一项是（ ）A．君子博学而日参省乎己 惑而不从师，其为惑也，终不解矣B．巫医乐师百工之人 不如须臾之所学也C．青，取之于蓝，而青于蓝 夫庸知其年之先后生于吾乎D．其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤5．下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（ ）①劝学 劝：鼓励 ②驽马十驾 驾：驾车③师道之不传也久矣 道：风尚 ④圣人无常师 常：平常、普通⑤击空明兮溯流光 空明：空阔明亮 ⑥酾酒临江 酾酒：斟酒⑦盖将自其变者而观之 将：表假设 ⑧洗盏更酌 更：再⑨而皆若偻 偻：佝偻 ⑩少杂树，多松，生石罅 罅：罅隙A．①②④⑦ B．①⑥⑧⑩ C．①④⑥⑩ D．①⑤⑥⑨6．对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）A．则知明而行无过矣 （。