序】每个中国人的心中，都有一个幽灵这个幽灵，不会轻易现形当在夜深人静时，想起遍布社会的不公平，你就会听到它的声音每个中国人的血管中，都有一条河流这条河流，流动的是火油当你看到的土地沦丧，当你看到的岛屿陷于敌手，它就会熊熊燃烧，让爱国的火焰，照亮心头我们是国家社会主义者，也许这个名字，你很陌生但是你可以把它看做是那个幽灵和那条河流，即【社会主义】和【民族主义】的具现化作为民族主义者，我们同时也是社会主义的拥护者，决计使人民的全体受益，这使我们不 单纯是【超越社会性质和时代发展Z上，不分阶级的爱国主义者】；作为社会主义者，我们也不同于被认为是“正统”的共产主义者确切地说，我们认为共 产主义中的【国际主义】一部分，己经不再成为时代的主题，这种思想被认为是危险的基丁•以上考虑，我们把两种思想，即民族主义(Nationalismus)和社会主义(Sozialismus) 合为一起，形成一个不同于资产阶级自市思想和国际社会主义的思想体系，称作【国家社会 主义】(Nationaler Sozialismus)但是这个意识形态从出现至今，一方面尚未有完整而科学的表述，一方面受到来白多方的 反对包括被怀疑是收钱的资产阶级公共知识分子，持有国际主义Z理念的共产主义者，或 者是因为这个词与【纳粹主义】(Nationalsozialismus)Z相像而咬定是一冋事的和平主义者。
讽刺的是，这些反对者自己，往往是互相敌对的无心的误解和别有用心的反对，是我们运动的最大阻力在这种情况下，国家社会主义者们不能够再退缩，也不会再退缩因此 为消除阻力，统一思想，壮大爱国者的队伍，我们决定放弃保持沉默，向整个民族 高声阐明我们的目的，表达我们的决心一】资木主义的诞生和灭亡的必然性抛开处于无政府状态的国家和地区，当今这个星球上的绝大部分国家和地区，都实行资 木主义制度资木主义制度源自封建制度的解体，是一种建立在高度发达的私有制Z上的制度毋庸置疑，它对这个世界的影响，超过了在他之前所有年代的总和它用火枪将骑士击落马下，将封建领主逐出城堡；它让城市以前所未有的速度发展起来至19世纪中期，英国成为第一个城市人口超过乡 村人口的国家；它还带来了神话般的工业革命，千年來一成不变的封建生产方式几乎一夜Z间被机器取 代，并且机器木身的更新换代一真在加速与封建制度比起来，它无疑是进步的而它让人类社会产生如此巨变的原因只有一点：私有制母系氏族社会末期，当生产力水平超出了维持整个氏族基木生活的需求时，原始共产主义 解体，私有制便产生它的意义，在于个人财产和追求个人财产手段的合理化如果换一种说法，就是【利用人的贪欲，实现生产力水平的提高】。
这种利用人性Z恶来促进社会发展的所有制，实在不能说是道徳的封建社会中，私有资产的追求主要受到两方面的制约：一是封建所有制是一种【凭借占有 土地和工场收益】的制度，向封建主缴纳的“地租”的存在制约了农民追求私有财产的热情 和社会化的生产；二是宗教观念和道徳约束阻止了被认为是不道徳的追求财产的方式但这一切，在资木主义的时代到来时，都被打破资产阶级革命推翻了封建地主和教士，让农民、手工业者和商人的劳动全部所得成为私有 的财富，而非作为地租和宗教税务上缴，极大地提高了人民通过劳动获得财富的热情，促进 了生产方式的大变革；但另一方面，资木主义也公然地蔑视一切道徳，宣称【私有财产神圣不可侵犯】，给一切 获得财富的手段盖上【合法】的印章I口的道徳观念和宗教戒律消失，其至于打着【传播上 帝的福音】的旗号，肆意欺压殖民地人民的现象出现一切获得私有财产的手段都被充分利用起来，而【通过更新生产技术，使个体劳动生产率 高于社会】只不过是其中一种也就是说，资木主义给世界带来的如此Z大的变革，也不过是副产品在这一点上，资木主义和它所推翻的封建主义，令人惊奇地表现出了一致性尽管资木主义推翻了封建制度，但其木身最终仍不可避免地演化成另一种【以所有权获利】 的制度。
在资木主义发展的历史中，一部分资产阶级通过劳动，占有了一部分生产资料，随即他就 可以通过雇佣丁人劳动来生产商品，售出后扌II除成木和丁•人T资，剩下的一部分，则被他无 偿占有这部分价值，被称作【剩余价值】以上就是卡尔•马克思著名的【剩余价值理论人从中可以看出，【剩余价值】的木质和【地 租】毫无不同，都是【藉由生产资料的占•有获得的收益】，只不过前者并不仅仅限于土地和 工场而资木的积累和商业竞争的存在，会使得【凭借白己占有的生产资料，付出白己的劳动获 得收益】的【小资产阶级】逐渐分化成功积累了大量生产资料的，便不再付出劳动，进入 到资产阶级的阵营中去；而在竞争中破产的，则成为无产阶级，只能靠付岀劳动维生资木主义追求私有财产最大化的天性，必然要求剩余价值的最大化于是构成社会购买力 的广大无产阶级的丁•资，却被一降再降，以至于他们已经买不起他们所创造的巨大物质财富 To而资本主义的发展，依靠的是商品的销伟所带来的利润生产出来的产品无法销售，资 木主义便陷入了可笑的【生产过剩】漩涡由于利润无法创造，积累方面的投资缺乏，社会 的进一步发展，也就无从谈起了可以看出，资本主义在发展的过程中，完全重复了封建主义发展的道路，即社会日益分化 为两个对立的阶级。
一个为不必付出劳动的【生产资料占有者】，另一个为只有劳动可以付 出的【无产者】而【生产资料占有者】这一阶级的存在，以及他们对财富的极端渴求，必 将再次成为生产力发展的障碍由此不难推断，资木主义必将由生产力的解放者，转变成为拦路虎另一方面，如前文所述，资木主义的本质在于【使私有财产最大化】，而不在乎是通过哪 一种方式若【提高劳动生产率】是最好的方式，那么倒还值得庆幸但事实显然并非如此资产阶级显然已不再满足于正当交易资木主义生产方式在进化的 过程中，出现了【使社会财富快速集聚向个人手中】的方式，而且集聚带来财富的速度，大 大超过了产品的生产银行业向金融业的转变（本质即生产投资向金融投机的转变），以及其他通过政变、战争 等手段侵吞他人财富的手段，就是典型的例了伴随这些方式的推广，不难预见生产资料、 工人和人才的分流，社会的动荡，以及工厂的被破坏、被遗弃等后果西方国家的“去工业化”进稈，苏联解体后俄罗斯大量寡头的出现，以及以石油为目的的 对中东国家的战争行为，都是这一进稈的具体体现由此可见，资本主义不仅将成为生产力发展的拦路虎，也将开始展现它对现有物质文明的 破坏力综上所述，资木主义对物质文明的创造即将走到尽头。
有人认为，也许靠着私有制进化出新的形式，正如封建制到资木主义的转变，可以让生产 力得到再一次解放但是资本主义本身，就是私有制发展的极致资木主义的发展历程，昭示着私有制促进物质文明发展的潜力即将被消耗殆尽，它木质丑 恶的一面已开始带来不良后果因此，为了人类文明的未来，放任资木主义继续发展已不可能唯一促进人类文明继续进 步的手段，只能是——逐步，并最终彻底扬弃私有制和资本主义二】社会主义实现的历史要求既然私有制不能再促进人类社会的进一步发展，那么【生产资料公有】的所有制，即【公 有制】，也就成为必然和唯一的选择而正如【追求私有财产最大化】的资本主义，是私行制现阶段的具体体现一样，公有制也 必然有其现阶段的具体体现这种体现，一般被称为【社会主义】，以下面这段文字来表述:【由整个社会作为整体，來拥有和控制产品、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益］私有制在发展的过程中，最终总是无法避免社会阶层的两极分化部分掌握生产资料的人可以不用T作而获益，而无产者的劳动成果却不能完全属于白己这不仅不公平，而且当这种情况极端化时，就连社会的进一步发展也无从谈起因此，生产资料公有的要求，也就成为必然只有在一个公有制的社会里，生产资料为公共所有，凭借所有权的剥削现彖消失，一切人 付出的劳动才能100%地转化为个人的财富。
同时，在【按劳分配】的分恥制度下，劳动也 将成为带来合法个人收入的唯一途径随Z而来的，将会是社会结构的巨变原有的阶级结构将消失，而取而代Z的，是一个叫 做“劳动者”的阶层整个社会都将由这个阶层构成因此，在【一切劳动成果归劳动者所有】的激励下，社会生产力就可以突破私有制的局限, 跳出生产力“过剩”的怪圈出现前所未有的巨大增长而且由于剥削制度的消失，这一增长将不会再限于停滞和倒退综上，这种全新的生产关系将不可避免地最终战胜私有制和资木主义制度，带领整个人类 社会进入到新的阶段但是，社会发展的客观规律，注定公有制不可能一夜间完全实现，而是一个Illi折艰辛的过 程试图战胜这一客观规律的斯大林主义政权，最终无一例外地选择了改变（、越南、 古巴、以及最近的朝鲜），或者失败（苏联和东欧）在此情况下，探究实现社会主义的正确方式，以及在实现完全的公有制Z前如何确保社会 生产力的发展和无产阶级的利益，就成为了摆在面前必须解决的问题三】集权制度的必然性前文已提到，资木主义制度下，社会将不可避免地陷入两极分化然而，在资产阶级内部，也存在着激烈的竞争关系在市场经济条件下，资产阶级的竞争，一方血使得失败者落入无产者的队伍；另一方面, 在激烈的竞争中幸存的部分资产者，通过家族的形式进行数百年的积累，也必然会获得难以 想象的巨额财富。
木着追求更多私有财产的目的，这部分资产阶级将会选择【最快地积累财富】的方式，即 金融业并且通过获得一国的经济权利，干预政治决策，使这个国家的一切经济和政治活动 围绕白己的利益运行当被控制的国家连成网时，金融市场的控制权，也就落到了这些人手 中这部分资产阶级，被称为【权贵资产阶级】他们的出现是历史的必然，他们的存在也被 历史所证实如果把资木主义社会比作一廉金字塔，那么权贵资产阶级，无疑就是塔尖资木主义作为一种建立在私有制Z上的剥削制度，与封建制度Z间存在着许多对应关系 而权贵资产阶级，对应的就是封建制度中的【皇权】后者通过世俗权力控制社会财富，而 前者通过对虚拟工具【货币】木身的拥有，也就相当于拥有了商品经济中货币所能购买的一 切实物，同样实现了【普天Z下莫非王土，率土之滨莫非王臣】的垄断地位而资木主义革命推翻了皇权相应的，若要迎来社会主义的曙光，就必须驱散权贵资产阶 级的阴霾而历史上从来没有哪一个统治阶级心甘情愿把白身权利交给比H己更进步的阶级因此, 一个社会主义政权，必然要从资木主义的统治阶级——权贵资产阶级手中，夺冋国家权力， 特别是经济权利，并且要让这些权力牢牢掌握在代表人民行使权力的机构——政府手中，使 政府成为社会绝对权力和最高财富的拥有者。
如此，才能保证权力的集中，才能压制资木主义利益系统的极端白我倾向，维护社会的稳 定发展和人民的利益另一方面，组织体的发展，也对权力的集中，提出了更高的要求自然界中，低级生命体向高级生命体的进化过稈，就是生命的纟H.织模式由分散向集权的发 展过程在这一过程中，生命体的个体，即细胞，通过对H身部分功能的放弃，来形成具有 专门功能的器官；生物的进化越高级，器官越多，就必然需要更发达的神经组织来协调各个 器官的运行最高级的生物——人，其大脑的发达程度，也是所有生物中最高的社会纟R织也是如此人类社会的发展历程，也正是纟H•织模式由门由分权向集权垄断的发展 过稈随着生产力的提高和社会分工的细化，社会的复杂稈度越来越高，也就必然要求更高 程度的集权，来更好地协调社会各生产部门的T作，使得生产力进一步发展权力的集中，还是实现公有制的必不可少的途径当社会主义政权建立示，集权便使得人民得以通过国家机器掌控。